“投之以桃，報之以李”，“滴水之恩，涌泉相報”，這些話語耳熟能詳，真摯地傳遞著人們的一份感恩之心、感激之情。

    我們來到人間，需要感恩父母的生養(yǎng)；我們入學求知，需要感恩師長的教誨。我們生活中的每一天，都離不開親朋的支持和關愛；我們工作中的每一步，都離不開團隊的提攜和幫助。對于絕大多數人而言，從第一聲啼哭開始，就得到親情的澆灌和社會的容納，即使出身再卑微、生活再貧困，在成長的過程中，也必然有值得感恩的人和事。包括每個人所沐浴的陽光、呼吸的空氣、領略的山水，又何嘗不是大自然的恩賜？所以只要善于珍惜和體悟，我們對家庭、對社會、對自然必會油然而生感恩之心。

    說到感恩，許多人不由想到美國的感恩節(jié)。那是最初一批乘坐“五月花”號抵達美洲的清教徒為感謝上帝賜予的好收成所創(chuàng)設——他們的半數以上已死于饑餓，在印第安人的幫助下，終于憑借新一年的莊稼豐收而逃脫死亡。無論是對那批美洲移民，還是其他任何人，感恩的前提是感知，是飲水知甜的真切體會；感恩的本質是感激，是飲水思源的真情流露。同樣一樣好事、一次機會，之于不同的人，有的視作平常，感到本該歸我、無足掛齒；有的倍加珍惜，感到實屬福份、當思回報。兩者之別，就在于是否有一顆感恩心。

    盧梭曾說：“沒有感恩就沒有真正的美德?！比粽f羊有跪乳之恩、鴉有反哺之義，感恩也應是人的本性和良知。然而在現實生活中，并非所有人都懂得感恩，不僅如此，有的因利益熏心而過河拆橋、恩將仇報。但這樣的人終究會負道義債務、受良心譴責，不免將路越走越窄，將器局越做越小。反之，一個懂得感恩的人，往往真誠、豁達而坦蕩，更值得信任、托付和期待。由于感受著來自他人的愛意，他往往富有愛心；由于更能感知所享有的恩惠，他往往更加知足；由于總能感覺周圍的溫暖，他往往不易孤獨?？梢?，感恩是對人對己皆有利的人生態(tài)度，感恩的人生通常也是積極而幸福的人生。

    需要指出的是，感恩絕不僅僅指向人生的好事、樂事、美事。人活世上，“不如意事常八九，可與語人無二三。”在遺憾面前，我們是否也能從中獲取感恩的因子？或許我們沒有太多財富，但至少衣食無憂；或許我們沒有得到升遷，但至少崗位穩(wěn)定。再就每個人自身看，或許你不擁有美貌，卻擁有智慧；或許你不擁有智慧，卻擁有健康；或許你連健康都不再擁有，但至少還活在世上，仍能讀一些自己喜歡的文字，聽一首自己喜歡的樂曲……如此一想，我們就會對眼前的一切，少一點抱怨和挑剔，而多一點感恩和快樂。

    感恩也適用于面對困難、挫折和厄運。據說美國前總統(tǒng)羅斯福家曾遇盜，被偷了不少東西，一朋友聞訊后寫信安慰。羅斯福的回信卻這樣寫道：“親愛的朋友，謝謝你的來信，我現在很平安，感謝上帝！因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”在不幸面前，羅斯福居然找出了三條感恩的理由。毫無疑問，我們難免會遇到一些不希望發(fā)生的事，但試想一定還有比這更壞的結果。當兩害相權得其輕，我們自然應該感恩。

    說到感恩，我們通常會想到親人、師長和朋友，但其實還有一類人不該排除，那就是對手。因為人往往具有惰性，恰恰由于對手的存在，倒逼你始終繃緊神經；因為人往往容易自滿，恰恰由于對手的挑戰(zhàn)，促使你不斷超越自我。假如沒有西楚霸王項羽，漢高祖劉邦在歷史上怎會這般濃墨重彩？司馬炎雖完成三國歸晉，竟難有曹操輝煌，不正是缺乏劉備、孫權那樣的對手？更何況還有“飛鳥盡，良弓藏；狡兔亡，走狗烹”的古話，它揭示了對手之間既相克又相依的辯證關系。所以同樣需感恩對手，他也許讓你增添幾道傷口，卻使你更多磨練也更趨強大，甚至從中體現自身存在的價值。

    總之，是否感恩，怎樣感恩，并非就事論事說一聲感謝，它蘊含著人生的大智慧。感恩實是開闊的處世哲學，它能從任何人、任何事中發(fā)現有惠于自我的積極因素，并更好地求得精神慰藉。雖然感恩一般與報恩相聯，但并非所有恩都可以回報，更不能以等價交換的形式將恩一筆還清，所以惟有用心靈的感動來銘記。而對于遺憾、困難、對手的感恩，則更使人寵辱不驚、順逆不亂，那還有什么可以影響你的心境？正如英國作家薩克雷說的，“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭?！?FONT style="FONT-FAMILY: 黑體">擁有一顆感恩心，你便擁有更健康的心態(tài)，你的人生也將平添許多寬容和笑意。