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世界末日的啟思 當(dāng)“世界末日”的說(shuō)法被擺到日程上的時(shí)候，我們頭腦中會(huì)有什么反應(yīng)？一道人生的命題出來(lái)了，災(zāi)劫來(lái)了，假如明天就是末日，該怎么辦？不同的人會(huì)有不同的思想活動(dòng)，但同樣的感觸就是如果生命完結(jié)了，今天擁有的什么可能都不再有任何意義。 或許你是個(gè)大官，官再大能怎樣？誰(shuí)能掌控了自然變化，面對(duì)不期而遇的洪水、颶風(fēng)、地震、海嘯，人類顯得多么渺?。换蛟S你是個(gè)富賈，但錢再多能怎樣？錢也不能買通傳染病毒、大瘟疫什么的，當(dāng)它們大面積降臨時(shí)，活著的權(quán)利可不由自己說(shuō)了算。 當(dāng)真實(shí)的面臨死亡的瞬間，人間的權(quán)力就成了過(guò)去時(shí)，金錢的欲望都成了虛幻，曾經(jīng)活著被名韁利鎖、欲壑難填搞得或樂(lè)此不?；虮妒軅?，一切都在瞬間都將化為烏有，曾經(jīng)煞費(fèi)心思經(jīng)營(yíng)的人生，當(dāng)一個(gè)終結(jié)擺在眼前，我們又該怎樣面對(duì)自己心靈深處的吶喊？ 其實(shí)說(shuō)來(lái)，人生在世不過(guò)百年，終要面對(duì)一個(gè)個(gè)體生命的結(jié)束。但你說(shuō)這么好端端的，一下要一起面對(duì)死亡，人的精神很難接受。 在生與死的徘徊間，會(huì)真切的問(wèn)自己：人活著到底為了什么？我想，這就是“末日文化”給予人類的思考。宇宙在循環(huán)，地球在軌道運(yùn)行，太陽(yáng)從東方升起西方落下，人類一代一代的繁衍生息，人活著為了什么？這是縈繞亙古的思緒。 人是地球萬(wàn)物的主宰，但人卻不能主宰自己的生死；人的一生忙忙碌碌，卻似乎只為了一日三餐的滿足。只是達(dá)官貴人，吃得豐盛，山珍海味的，過(guò)個(gè)嘴癮；布衣草民呢，為溫飽奔波，只為糊口度日；人生數(shù)載，都在苦中。有錢人有有錢人的苦，沒(méi)錢人有沒(méi)錢人的苦。欲望得不到滿足的苦，名、利、情帶來(lái)的傷害的苦，病痛之苦，衰老之苦，最終撒手人寰。而人所說(shuō)的幸福卻總好像是一種感覺(jué)，真的體味起人生多是去日苦多。 那么，人來(lái)世上走一遭為了什么？天賦人權(quán)，降生人間，大哭而來(lái)；吃了一生的苦，或者囤積了財(cái)富，或者拼得了名譽(yù)，或者碌碌無(wú)為，等嘗遍人間的悲歡離合，恩怨得失再如風(fēng)逝去。人生的意義在哪里？ 人的生命從哪里來(lái)？到哪里去？全世界絕大多數(shù)國(guó)家的人都是有信仰的，相信人是神造的，人的一生是有神看護(hù)的。神悲憫于人，當(dāng)人的生命在世上走到盡頭，神就按照人這一世的善惡評(píng)判，好的善的生命得福報(bào)，壞的惡的生命遭惡報(bào)，轉(zhuǎn)入下一期的宿命果報(bào)。 大自然是神給人類構(gòu)筑的生存空間，大自然的表現(xiàn)是神的意志體現(xiàn)。神既然是保護(hù)人類的，那天災(zāi)人禍呢？天理章程，善惡有報(bào)，天懲不殆，惟人自召。當(dāng)人類出現(xiàn)大面積的道德敗壞時(shí)，發(fā)生的自然災(zāi)害就是神有選擇性的在警醒人類；瘟疫等病毒的傳播途徑也是善惡果報(bào)天理的人群選擇。 信神的人是善良的，因?yàn)樗嘈排e頭三尺有神靈，神目如電；相信善惡有報(bào)，神的護(hù)佑。這樣的人，不論身邊發(fā)生什么事，秉持一顆虔誠(chéng)善良的心，問(wèn)天地良心，劫難與我何干？ 信仰是神給予人類回歸的渡船。人所探尋的科學(xué)是被局限的，科學(xué)之父愛(ài)因斯坦怎樣？最終走入宗教信仰，在那里他得到了詮釋一切的答案。 其實(shí)，不信神的人，當(dāng)面對(duì)從天而降的災(zāi)禍，是沒(méi)有天助的，在與天斗、與地斗、與人斗中積淀著人生的不幸。神給了人生命，人卻不信神，甚至咒罵神，褻瀆神靈，這樣的生命在神的眼里是不是最壞的生命呢。堅(jiān)持無(wú)神論的人就是很可悲的，由于不信神，拋棄神給人的道德規(guī)范，什么壞事都敢干，為了現(xiàn)實(shí)利益，出賣人的良知，這樣的人就是最危險(xiǎn)的。當(dāng)神不再給人悔悟的機(jī)會(huì)的時(shí)候，人的末日就會(huì)來(lái)臨。那么末日是誰(shuí)的末日呢？ |
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