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羅漢圖
宋 劉松年 絹本設(shè)色 縱117.2厘米 橫56厘米 北京故宮博物院藏
此圖又題《猿猴獻(xiàn)果圖》，為《十六羅漢圖》(現(xiàn)僅存三幅)之一。作品雖取自佛教題材，實(shí)際上已有著明顯的世俗化傾向。畫中的羅漢雙手相交，伏在一橫斜樹枝上作沉思狀。此形象已不同于早期怪異的西域特征，更接近現(xiàn)實(shí)的世俗生活。羅漢注視著眼前兩只溫順的小鹿。樹上有兩只活潑的猿猴在摘果子，樹下一清秀文雅的小和尚正雙袖合抱去接其中一只猿猴扔下的果子。這種極富生活情趣的描寫，也淡化了作品的宗教氣氛。畫中羅漢與小和尚的僧袍僧衣的用色在多樣變化中求得協(xié)調(diào)和諧。
天女獻(xiàn)花圖
宋 劉松年 淡設(shè)色 縱40厘米 橫58厘米 臺北故宮博物院藏
劉松年，浙江杭州人。南宋淳熙畫院學(xué)生，光宗紹熙間(約1190—1194)為畫院待詔，寧宗時(1194—1224)曾畫《耕織圖》。擅山水，兼精人物。與李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭合稱“南宋四家”。此圖中天女手捧花籃，邊舞邊散，對面菩薩神情安逸，微笑觀看，周圍幾位羅漢則已被天女的舞姿所吸引，面露欣賞之色。圖中除了菩薩頭戴寶冠，身披瓔珞，保持了傳統(tǒng)的造型特點(diǎn)以外，其余形象都似由凡塵中人脫胎而來，具有寫實(shí)生動的效果。
補(bǔ)衲圖
宋 劉松年 絹本設(shè)色 縱141.9厘米 橫59.8厘米 臺北故宮博物院藏
年因居于清波門，故有劉清波之號，清波門又有一名為“暗門”，故其俗呼為“暗門劉”。此畫風(fēng)格工整細(xì)潤，人物、動物用筆細(xì)致爽利，轉(zhuǎn)折自如，依據(jù)描寫對象的不同特點(diǎn)，略施水墨暈染，設(shè)色淡雅，畫一老僧坐禪榻上，手拿針線，親自補(bǔ)衲。旁邊的青年僧人則專注地注視老僧，目光中充滿了對其師的崇敬。
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中興四將圖
宋 劉松年 絹本設(shè)色 縱26厘米 橫90.6厘米 中國歷史博物館藏 |
圖繪南宋中興四將劉光世、韓世忠、張俊、岳飛全身立像。每像旁原有朱文榜題，已擦去。人物面部勾線勻稱而流暢，四將的頭形輪廓顯出輕重、緩疾之別，很能傳達(dá)出人物的年齡特征。還有，衣紋處理也很老到，簡潔、明確而毫不拖泥帶水，一撇一勾都交代得很清楚，反映了劉松年深厚的繪畫功底。
博古圖
宋 劉松年 絹本淡設(shè)色 縱128.3厘米 橫56.6厘米 臺北故宮博物院藏
此畫以山水為背景，突出描繪人物，是一幅情景交融的人物畫杰作。松樹的主干與枝條具老嫩之別，萬攢的松針更有一種茂盛感。在這種蔥郁濃密的松林中，幾個文人墨客正在把玩古董。把玩者神態(tài)各異，表情豐富。
斗荼圖
宋 劉松年 絹本設(shè)色 縱57厘米 橫60.3厘米 臺北故宮博物院藏
斗茶，又稱“茗戰(zhàn)”，是宋代時期，上至宮廷，下至民間，普遍盛行的一種評比荼質(zhì)優(yōu)劣的技藝和習(xí)俗。此圖即是描繪斗茶場景。人物結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，肌肉結(jié)實(shí)豐滿，面部表情刻畫細(xì)致頗具神韻。
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夜宴圖
宋 佚名 絹本設(shè)色 縱26.2厘米 橫160厘米
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此卷取材于唐代十八學(xué)士夜宴的典故。在繁華似錦的庭院中，文人雅士們秉燭夜飲，別有幾分灑脫和飄逸。畫中的學(xué)士們有的不勝酒力，已然激情昂揚(yáng)；有的酒興未盡，猶在豪飲，神態(tài)盡現(xiàn)風(fēng)流倜儻。此畫用線細(xì)勻而流暢，人物形象顯得清俊癭弱，是典型的宋畫風(fēng)格。
貨郎圖
宋 李嵩 絹本水墨 縱25.3厘米 橫70.3厘米
李嵩畫過許多表現(xiàn)下層社會生活的風(fēng)俗畫及表現(xiàn)農(nóng)民勞動生活的畫作。他特別喜歡畫走街穿巷的貨郎，有多幅優(yōu)秀的貨郎圖存世。畫鄉(xiāng)村婦女小孩，圍繞或趨向一付貨郎擔(dān)，擔(dān)上百貨雜陳，畫得非常細(xì)致精到。兒童形象生動活潑，神態(tài)可愛，那種遇見貨郎的驚喜和渴求的心情，表現(xiàn)得非常充分。連同狗兒也一起歡騰吠叫，抬起前爪，搖著尾巴，兒童的天真，母親的慈愛，均表現(xiàn)得親切自然，貨郎的擔(dān)上不僅各色玩意淋漓盡致，更在擔(dān)上停一只鵲兒，別添了一番生動和趣味。此圖似繪村間陌路上的情形，一株小樹，如枯木逢春，雜草紛紛落落地叢生，仿佛有春風(fēng)拂動樹枝稀草，鄉(xiāng)間人物的生活神態(tài)表現(xiàn)得準(zhǔn)確生動。
骷髏幻戲圖
宋 李嵩
此圖不知原載何冊。畫是有李嵩題名。吳其貞《書畫記》云：李嵩骷髏圖，紙畫一小幅，畫在澄心堂紙上，氣色尚新。畫一墩子，上題三字，曰五里墩。墩下坐一骷髏，手提一小骷髏。旁有婦乳嬰兒于懷。又一嬰兒手指著小骷髏。（《南宋院畫錄》卷五引）陳繼儒《太平清話》云：予有李嵩骷髏圖團(tuán)扇絹面，大骷髏提一小骷髏，戲一婦人。婦人抱一小兒乳之。下有貨郎擔(dān)，皆零星百物，可愛。他們敘述的都是這一幅畫。明萬歷間刻的《顧氏畫譜》也收入此圖。生與死是那么強(qiáng)烈地對照著，畫家的寓意是十分深刻的。
文姬歸漢圖
宋 佚名 絹本設(shè)色 縱24.4厘米 橫22.2厘米 美國波士頓藝術(shù)博物館藏
畫中刻畫人物頗見靈動，線條氣脈貫通，有筆不到而意到之妙。歷來表現(xiàn)漢末蔡文姬被匈奴人擄去，后由曹派人接回中原的故事時，畫面總被一種離愁別緒所籠罩，此圖卻從文姬與丈夫的相互顧盼和微笑中，體現(xiàn)出一種相濡以沫的親情，雖然被擄的悲憤和屈辱使文姬莫名難忘，但舔犢之情勝過了一切。
大儺圖
宋 佚名 絹本設(shè)色 縱67.4厘米 橫59.2厘米 北京故宮博物院藏
此《大儺圖》描繪了民間傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣——驅(qū)除厲疫?！皟钡暮x是借祭神來驅(qū)鬼疫。中國少數(shù)民族沿襲了很長時間的儺戲也來源于此。每當(dāng)舉行此類活動，人們帶著假面具，載歌載舞，手舞足蹈，有拿法器者，有擊鼓敲鑼的，場面氣氛非常熱烈。
鹿鳴之什圖
宋 馬和之 卷 絹本設(shè)色 縱28厘米 橫864厘米 北京故宮博物院藏
高宗和孝宗曾書《毛詩》三百篇，命他補(bǔ)圖，故流傳以《詩經(jīng)圖》居多，至今存世尚有16種，但風(fēng)格、水平不一，其中有真跡，也有摹本，還有偽作和誤定本，此圖為真跡之一?！奥锅Q之什”為《詩·小雅》中的第一組，包括鹿嗚、四牡、皇皇者華、棠棣、伐木、天保、采薇、出車等十篇。以十篇為一卷，故名之曰“什”。此卷高宗書、和之畫十篇俱全，末高宗又書“南院”、“白華”、“華黍”三篇詩序，因?yàn)樵挠行驘o詩，故和之未補(bǔ)圖。此卷一詩配一圖，按照詩文內(nèi)容較細(xì)致地描繪了主要情景，清·孫承譯《庚子銷夏記》評其《詩經(jīng)圖》曰：“古人宴餐祭祀之儀，禮樂輿馬之制悉備”，此圖即為一例。作品畫法主要運(yùn)用馬蝗描勾勒人物和樹石輪廓，簡勁飄逸。它脫胎于唐吳道子“行筆磊落、揮霍如莼萊條”的蘭葉描，但線條短促，戰(zhàn)掣松動，已變縱恣為文秀。
唐風(fēng)圖（之一）
宋 馬和之 絹本設(shè)色 縱28.3厘米 橫826厘米 遼寧省博物館藏
馬和之(12世紀(jì))，錢塘(今浙江杭州)人，紹興中(1131—1162年)登進(jìn)士第，官至工部侍郎。擅長繪畫，承吳道子傳統(tǒng)，人物線條運(yùn)用“馬蝗描”，飛動飄逸，有清俊閑雅之韻。此圖畫《詩經(jīng)·唐風(fēng)》自《蟋蟀》到《采苓》十二圖。此圖主題為《風(fēng)》,不同于《雅》、《頌》,以描繪晉國民間當(dāng)政者的各種反映,畫家用生動的藝術(shù)形象表達(dá)出來。畫面的構(gòu)思、意境、造型尤為難得,從文學(xué)素養(yǎng)、歷史知識、技法創(chuàng)新等方面,都能體現(xiàn)作者之新意。
唐風(fēng)圖（之二）
宋 馬和之 絹本設(shè)色 縱28.3厘米 橫826厘米 遼寧省博物館藏
馬和之(12世紀(jì))，錢塘(今浙江杭州)人，紹興中(1131—1162年)登進(jìn)士第，官至工部侍郎。擅長繪畫，承吳道子傳統(tǒng)，人物線條運(yùn)用“馬蝗描”，飛動飄逸，有清俊閑雅之韻。此圖畫《詩經(jīng)·唐風(fēng)》自《蟋蟀》到《采苓》十二圖。此圖主題為《風(fēng)》,不同于《雅》、《頌》,以描繪晉國民間當(dāng)政者的各種反映,畫家用生動的藝術(shù)形象表達(dá)出來。畫面的構(gòu)思、意境、造型尤為難得,從文學(xué)素養(yǎng)、歷史知識、技法創(chuàng)新等方面,都能體現(xiàn)作者之新意。
文姬歸漢圖
宋 陳居中 工筆設(shè)色 縱147.4厘米 橫107.7厘米 臺北故宮博物院藏
這是一個極為普遍的畫題。蔡文姬的故事中既有民族大統(tǒng)一的含義，又帶有濃郁的人情、人性內(nèi)蘊(yùn)，這一切在“歸漢”時表現(xiàn)得最為充分，也就成了歷代詩人、畫家都十分衷愛的題材之一。陳居中《文姬歸漢圖》是其中的優(yōu)秀作品，畫面構(gòu)圖為線形螺旋方式，整齊之中又有跌宕的變化。右上角是一群匈奴官吏，他們是文姬在胡時的看守也是保護(hù)者，再往下，中間偏左的是主人公文姬與匈奴左賢王分別情景，文姬處于一種矛盾狀態(tài)，左賢王則顯得有些憂心忡忡，而文姬的兩個孩子拽住她不愿母親別離的場景尤為感人。再到右下方，是來迎接文姬的漢朝使者，一個個仿佛都陷在沉思中。
大士像
宋 賈師古 絹本設(shè)色 縱42.2厘米 橫29.8厘米 臺北故宮博物院藏
賈師古，生卒年不詳，南宋畫家。汴（今河南開封）人。擅畫道釋人物，師法李公麟。高宗紹興（1131—1162）時為畫院祗候。白描人物，頗得閑逸之狀。此圖中觀音大士取斜倚之姿，秀發(fā)飄逸，將手中寶瓶傾斜，瓊液流溢而成一朵白蓮，似乎芳香四溢而令人稱奇。
曉雪山行圖
宋 馬遠(yuǎn) 絹本水墨 縱27.6厘米 橫42.9厘米
此圖描寫大雪封山的清晨，一山民趕著兩只身馱木炭的小毛驢在白雪皚皚的山間行走，山民肩上還用樹枝挑著一只打來的山雞，似去趕集出賣這些東西以換取生活所需。山民衣著單薄，弓腰縮頸，使人感到雪天寒氣逼人。毛驢、竹筐、木炭及人物衣紋均用干筆鉤勒，并施以水墨渲染。作為環(huán)境的山石以帶水墨筆作斧劈皴，方硬有棱角，遠(yuǎn)處山石用水墨大筆掃出。近處樹枝以焦墨鉤出，橫斜曲折富有變化，遠(yuǎn)處用淡墨鉤出。近與遠(yuǎn)的筆墨濃與淡效果，有著較強(qiáng)的畫面空間感。山石、樹木均露“一角”、“半邊”，是馬遠(yuǎn)常用的構(gòu)圖形式。
踏歌圖（局部）
宋 馬遠(yuǎn) 絹本淡設(shè)色 縱191.8厘米 橫111厘米 北京故宮博物院藏
《踏歌圖》表現(xiàn)了勞動的場面，對勞動者的美進(jìn)行了謳歌和贊美，這在文人畫中幾乎看不到。此畫主體內(nèi)容是田埂上一群老少農(nóng)民作歡笑踏歌狀，用筆自然舒展，與畫面氣氛搭配一致。遠(yuǎn)處，高峰對立，宮殿隱現(xiàn)。從對自然物的處理方法看，是典型的馬派“一角山”的特點(diǎn)。畫面右下角有“馬遠(yuǎn)”二字，沒有更多內(nèi)容，沒有印章。
王羲之玩鵝圖
宋 馬遠(yuǎn) 絹本淡設(shè)色 縱115.9厘米 橫52.4厘米 臺北故宮博物院藏
馬遠(yuǎn),字遙父,號欽山。原籍河中(今山西永濟(jì)附近)，僑寓錢塘(今杭州)。 南宋畫院待詔。父世榮，伯父公顯，兄逵，都是畫院畫家。初師李唐，卻能獨(dú)辟蹊徑，自成一家。兼畫人物、花鳥，作人物有軒昂閑雅之氣。與同時的夏圭，號稱“馬夏”，他善作平視或仰視構(gòu)圖。東晉書法家王羲之性愛鵝，觀鵝舞頸而妙悟書法之道，曾以寫經(jīng)與山陰道士換鵝。此圖中王羲之倚松而坐，蓮渚之中，兩只白鵝正在水中嬉戲。
秋江漁隱圖
宋 馬遠(yuǎn) 絹本墨筆 縱37厘米 橫29厘米 臺北故宮博物院藏
馬遠(yuǎn)的人物畫存世作品不少，其藝術(shù)造詣甚高。在他的筆下，既有古代圣賢、文人雅士，也有農(nóng)民、漁人等，題材面較廣。馬遠(yuǎn)人物畫的鮮明特色是注重刻畫人物的神態(tài)和心理活動。此圖顯示出馬遠(yuǎn)的富有創(chuàng)造性的卓越構(gòu)圖技巧和特定的環(huán)境氣氛與意境的表達(dá)，畫面單純，一老漁翁懷抱木槳，蜷伏在船頭酣睡。
孔子像
宋 馬遠(yuǎn) 絹本淡設(shè)色 縱27.7厘米 橫23.2厘米 北京故宮博物院藏
《孔子像》人物衣紋用筆為釘頭鼠尾法，線長而勁利?？鬃由碇L袍,拱手而立,沉靜肅穆，若有所思，神情十分生動。全圖用禿筆寫衣紋，簡練概括，線條勁拔，寥寥數(shù)筆，形神畢現(xiàn)，設(shè)色淺淡，韻味高雅。
竹澗焚香圖
宋 馬遠(yuǎn)
此圖原載《四朝選藻冊》（見《石渠寶笈續(xù)編》）。簽題馬遠(yuǎn)作。此幅雖是紈扇面上的小景，而遠(yuǎn)山近水，硬石疏竹，處處足以看出馬遠(yuǎn)所特有的風(fēng)格。人物有二：一焚香靜坐，神氣寧謐；一侍童立后，一手搔頭，神態(tài)絕妙。
西園雅集圖
宋 馬遠(yuǎn) 絹本淡設(shè)色 美國納爾遜·艾京斯藝術(shù)博物館藏
宋代有很多繪畫世家，其中最為出名的恐怕要屬山西的馬家。自北宋后期的馬賁開始，馬家先后有五代人在皇家畫院供職。馬氏家族形成了一個龐大的畫室或作坊，在這個作坊內(nèi)雇傭了助手、管理者或代理人，或許還有繪畫材料的生產(chǎn)者及裱畫匠。元佑元年（1086年），蘇軾兄弟、黃庭堅、李公麟、米芾、蔡肇等十六位名士，于駙馬王詵宅邸西園集會。馬遠(yuǎn)據(jù)此所繪，長卷共分四段。此為其中一段，寫米芾揮毫作書，諸文友或立或坐，凝神圍觀。
憩寂圖
宋 佚名 絹本墨筆 縱22.8厘米 橫23.1厘米 上海博物館藏
全圖用筆簡練，人物表情含蓄端莊，刻畫生動傳神。衣紋線條流利，粗重連續(xù)，設(shè)色富麗堂皇。繪一僧袒腹、結(jié)跏趺坐于松根之上，面前雜設(shè)紙筆，狀似凝思。
靜聽松風(fēng)圖
宋 馬麟 絹本設(shè)色 縱226.6厘米 橫110.3厘米 遼寧省博物館藏
《靜聽松風(fēng)圖》是馬麟流傳至今的作品之一。繪有二樹高松迎風(fēng)，其樹并不寫頂、腳，構(gòu)圖有馬遠(yuǎn)之風(fēng)。枝干虬勁奇趣，枝葉飄灑，一老人悠然坐于松下，似聽風(fēng)冥想，有道骨仙風(fēng)之氣質(zhì)，神氣舒暢。其筆法雖類似其父馬遠(yuǎn)，但卻可看出他要比馬遠(yuǎn)秀潤一些，尤其以樹枝、山石，最為明顯，其樹雖亦氣勢縱橫，雄奇簡勁，但卻并非顯得“瘦如屈鐵”，其用水墨渲染之意更為濃重一些。
夏禹王像
宋 馬麟 絹本設(shè)色 縱249厘米 橫113厘米 臺北故宮博物院藏
馬麟，祖籍河中(今山西永濟(jì)縣附近)，僑寓杭州。為南宋畫院祗候。出身于繪畫世家，馬遠(yuǎn)之子。工書善畫，宗其父筆。長于山水、人物。兼畫花鳥，筆力遒勁，軒昂灑落。夏禹，傳說中古代夏部落的領(lǐng)袖，姒姓，名文命，亦稱大禹。此圖繪夏禹手持如意笏，頭戴王冠，身披龍袍，端莊地立于畫面的正中。作者充分地利用線條的造型的能力，生動地刻畫了夏禹慈祥和藹的形象和內(nèi)在性格。
八高僧故事
宋 梁楷 絹本設(shè)色 每段縱26.6厘米 橫約64厘米 上海博物館藏
此圖繪古代名僧故事。一，達(dá)摩面壁；二，弘忍逢杖叟；三，白居易謁烏窠禪師；四，智間竹林擁帚；五，李源、圓澤遇汲水女子；六，灌溪索飲；七，船子拜參；八，孤蓬蘆岸，僧倚釣車。數(shù)段有梁楷款字。畫法不同于“減筆”，是比較精細(xì)工整的一種，人物生動傳神，剪裁特妙，人物有的只有半身，以前的畫中，從未見過。此圖在題材內(nèi)容上有風(fēng)俗畫的意義，描繪了樸素平凡的日常勞動。
布袋和尚圖
宋 梁楷 絹本設(shè)色 縱31.3厘米 橫24.5厘米
此畫繪布袋和尚半身像，構(gòu)圖簡明而有力，用筆簡練粗放，尤其以布袋和尚的衣袍最為突出，寥寥數(shù)筆，神態(tài)活現(xiàn)，有如畫山石一樣雄渾有力，又不失衣袍的柔和隨意，筆意十足，重墨渲染。如除去布袋和尚的上半身不看，其構(gòu)圖仿佛是一座雄健的遠(yuǎn)山，穩(wěn)健而廣闊，而繪布袋和尚的圓顱碩軀時，轉(zhuǎn)而用工細(xì)流暢的筆法，以工筆繪眉眼唇齒，笑容可掬，其淡泊而又嘻笑于世的神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，雖有一股玩世的態(tài)度，卻又顯示出其寬厚、仁慈、悲天憫人的另一面，這也正是梁楷的處世態(tài)度的一種寫照。
潑墨仙人圖
宋 梁楷 紙本水墨 高48.7厘米 寬27.7厘米 臺北故宮博物院藏
梁楷既能依精妙嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱D畫, 又擅用筆極簡、洗練放逸的“減筆”畫。這種“減筆”法, 筆墨精練簡約之至, 似乎又是信手拈來之筆, 卻能捕捉住對象的主要特征, 具有十分傳神的效果。梁楷在技巧上的重要創(chuàng)造, 開啟了元明清畫家寫意人物畫的先河。梁楷的人物畫多以佛教禪宗人物或文人雅士為題材?！稘娔扇藞D》與另一幅傳為他所作《太白行吟圖》齊名。這幅作品, 用酣暢的潑墨畫法, 繪出仙人步履蹣跚的醉態(tài), 用簡括細(xì)筆夸張地畫出形象奇怪生動, 似有幽默感的沉醉神情, 令人叫絕。
六祖斫竹圖
宋 梁楷 紙本墨筆 縱73厘米 橫31.8厘米 日本東京國立博物館藏
此兩種筆法，工細(xì)與粗放，雖看似懸殊，但卻被梁楷所協(xié)調(diào)而顯得和諧別致，新奇又有神韻。此圖描繪六祖慧能斫竹的故事?；勰埽仔毡R，世居范陽，曾為樵夫。為禪宗的開創(chuàng)者。圖中的六祖在古樹襯托下，一手拿刀，一手持竹竿，正砍伐枯竹。畫面以寥寥數(shù)筆，就勾畫出六祖的生動神態(tài)，充分表現(xiàn)了慧能有著豐富生活閱歷的這一身世特征。
三高游賞圖
宋 梁楷
此圖原載《宋人名流集藻冊》。畫上題云：御前圖畫梁楷筆。這幅畫可以代表他的人物畫的風(fēng)格。人物面部表情很細(xì)致，而衣履則以寥寥數(shù)筆成之，更顯得迅捷有力。后來的許多畫家都從他這里得到了啟發(fā)。
梁楷,東平(今屬山東)人。嘉泰間畫院待詔并賜金帶，其不受，世號“梁瘋子”，并嗜酒，善畫人物、山水、道釋、鬼神。他突破“院體”畫派謹(jǐn)嚴(yán)的畫風(fēng)，自創(chuàng)“疏體”(即寫意減筆)。其畫風(fēng)革簡，筆意生動。梁楷繼承了五代宋初畫家石恪的畫法，又自出新意，構(gòu)圖簡明有力，用筆簡練粗放。此《李白行吟圖》即體現(xiàn)了梁楷的簡筆風(fēng)格。
秋庭戲嬰圖
宋 陳宗訓(xùn)
此圖原載《宋人名流集藻冊》（見《石渠寶笈續(xù)編》）。簽題陳宗訓(xùn)作?！秷D繪寶鑒》云：陳宗訓(xùn)，杭人。師蘇漢臣，畫道釋人物仕女，描染未精，人呼為鐵陳。紹定年（1228—1233）畫院待詔。按此語未然。今觀宗訓(xùn)《秋庭戲嬰圖》，人物花卉和山石，均甚精工。
此圖不知原載何冊，亦無作者姓氏。其作風(fēng)甚類陳宗訓(xùn)，故列于宗訓(xùn)所作之后。
春游晚歸
宋 佚名
此圖原載《紈扇畫冊》（見《石渠寶笈三編》）。無作者姓氏。畫面甚見渺遠(yuǎn)，充溢了春天的氣息。一老者策騎緩行，幾個侍從各攜椅、凳、食盒之屬，可作一幅宋朝風(fēng)俗畫觀。
百子嬉春圖
宋 佚名
此圖原載《四朝選藻冊》（見《石渠寶笈續(xù)編》）。簽題蘇漢臣作。按《圖繪寶鑒》：蘇漢臣，開封人。宣和畫院待詔。師劉宗古，工畫道釋，人物臻妙，尤善嬰兒。紹興間（1131—1162）復(fù)官。孝宗隆興初（1163），畫佛像稱旨，補(bǔ)承信郎。世人凡見嬰戲圖，便題蘇漢臣作。此圖亦題漢臣作，不知何據(jù)。是陳宗訓(xùn)以來的作風(fēng)，有動作而無表情。名手之筆，不當(dāng)如是。故改題無名氏作。
竹林撥阮圖
宋 佚名
此圖原載《四朝選藻冊》（見《石渠寶笈續(xù)編》）。簽題李唐作。按此圖狀人物甚工，但非李唐的作風(fēng)。我們觀李唐的《伯夷、叔齊采薇圖》是那樣的形象深刻，便顯得此幅的纖弱了。故改題為無名氏作。
松蔭論道圖
宋 佚名
此圖亦作《三教論道圖》，原載《歷代名筆集勝冊》第四冊（見《虛齋名畫錄》）。簽題劉松年作。按《圖繪寶鑒》：劉松年為淳熙（1174—1198）畫院學(xué)生。紹熙年（1190—1194）待詔。師張敦禮。工畫人物山水，神氣精妙，名過于師。寧宗朝（1195—1234）進(jìn)耕織圖稱旨，賜金帶。宋畫人作三教圖者甚多。此圖作風(fēng)比較弱，當(dāng)非出劉松年之筆，故改題無名氏作。
觀音像
宋 法常 絹本水墨
法常畫風(fēng)略近梁楷, 元人有人論他作畫多用蔗渣、草秸作畫, 隨筆點(diǎn)墨，意思簡古，不費(fèi)妝綴。也有人說他的畫粗惡無古法, 誠非雅觀。考察現(xiàn)存法常作品, 其所畫猿、鶴、觀音、羅漢等, 形象頗為嚴(yán)謹(jǐn), 背景則較為縱逸, 大體上是運(yùn)用一種半工半寫的畫法。法常的作品流傳到日本國較多, 對該國的繪畫影響很大。《觀音猿猴圖》是指《觀音圖》、《猿圖》和《鶴圖》三幅畫。畫中觀音的衣服用蘭葉描, 略近梁楷畫法, 樹木草石粗率簡勁。
布袋和尚圖
宋 法常 紙本水墨 縱96.7厘米 橫41.5厘米
僧法常, 號牧溪, 蜀(今四州)人, 生卒年不詳, 其藝術(shù)活動主要約在13世紀(jì)60-80年代之際。曾因抨擊奸相賈似道而遭通緝, 逃至浙江一丘姓人家中避難。法常善畫龍、虎、猿、鶴、蘆雁、山水、人物。布袋和尚為五代后梁時僧人，世傳為彌勒菩薩化身。此圖中的布袋和尚為半身像，雙手捧腹，作開口大笑狀。
老子圖
宋 法常 紙本水墨 縱88.9厘米 橫33.5厘米 日本岡山縣立美術(shù)館藏
法常的用筆由梁楷的“簡筆”變化而來，但較之稍為“文氣”一些，收斂一些。圖中的老子，因鼻毛外露，被稱人“鼻毛老子”。此幅中，老子招風(fēng)耳、禿頭、張巨口，鼻毛直掛唇邊，形貌奇特，有道是“奇人自有奇相”，真正仙風(fēng)道骨，奇絕脫俗，狀神寫貌，盡得人物風(fēng)流和神韻。
天官圖
宋 佚名 絹本設(shè)色 縱125.5厘米 橫55.9厘米 美國波士頓藝術(shù)博物館藏
天官、地官、水官是道教美術(shù)中司空見慣的題材。無題款和年號的《天官》、《地官》、《水官圖》藏在美國波士頓藝術(shù)博物館，從風(fēng)格和技法來看，可推測為南宋畫家所作。構(gòu)圖按傳統(tǒng)的“主大從小”原則，主神占畫面的三分之二，而且表現(xiàn)的是栩栩如生的側(cè)面。有唐代道釋畫的遺風(fēng)。
地官圖
宋 佚名 絹本設(shè)色 縱125.5厘米 橫55.9厘米 美國波士頓藝術(shù)博物館藏
《地官圖》的畫較《天官圖》的畫風(fēng)富有一種社會現(xiàn)實(shí)性和生活色彩。威武神圣的地官，被表現(xiàn)出一種不可一世的出巡官員的派頭，侍從前呼后涌，場面宏大而熱烈，背景則采用宋代郭熙、李成的山水畫法，更為恰當(dāng)?shù)睾嫱辛藞雒娴臍夥铡?/font>
五百羅漢·布施貧饑
宋 周季常 林庭珪 縱111.5厘米 橫53.1厘米 美國波士頓藝術(shù)博物館藏
周季常、林庭珪，生卒年不詳，約活動于1178至1188年，南宋頗有盛名的佛畫家。此畫繪五百羅漢中布施貧饑的場面，畫面描繪工細(xì)，用線富有變化。
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牧牛圖
宋 牟益 紙本墨筆 縱26.2厘米 橫73厘米 北京故宮博物院藏 |
牟益,吳郡昆山人,南宋孝宗乾道年間(1165—1173)為畫院待詔,工畫花竹翎毛,尤擅渲染,兼擅書畫,《圖繪寶鑒》云其“畫入能品”?！懂嬍窌份d:晚年喜篆書,深究古文,嘗取詛楚、石鼓、鐘鼎等文為辨證一編,以糾釋文之誤。他的代表作品《牧牛圖》與被收入《石渠寶笈續(xù)編·寧壽宮》的《搗衣圖》一樣,很有藝術(shù)特色。此圖繪煙柳平丘,牧童跨于牛背上,一手拿小木桿,一手拿昆蟲在逗趣。其后一牛犢緊隨前面的大牛,畫面生動活潑。畫中的牛造型準(zhǔn)確,形象生動,筆法簡率。
五百羅漢·洞中入定
宋 周季常 林庭 絹本設(shè)色 縱111.5厘米 橫53.1厘米 美國波士頓藝術(shù)博物館藏
此圖繪五百羅漢在洞中入定場面。圖中畫羅漢閉目入定，似乎進(jìn)入一種參禪的高妙之境。盡管身旁是洶涌的波濤，身后有張開巨口的大蟒也無暇顧及。
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