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懸崖勒馬轉(zhuǎn)禍為福
【原文】
念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來。一起便覺，一覺便轉(zhuǎn)，此是轉(zhuǎn)禍為福，起死回生的關(guān)頭，切莫輕易放過。
【譯文】
當心中生起的一個念頭，發(fā)覺會走到邪路上去時，便要用理智把它拉回到正道上來。邪念一生便立即覺察，一經(jīng)覺察便立即轉(zhuǎn)向，這是將災(zāi)禍轉(zhuǎn)為福氣，使瀕死回復(fù)生機的緊要關(guān)頭，千萬不要輕易放過這個絕佳時機。
【評析】
邪念如懸崖絕壁上怒放的惡之花，向你投射來顛倒神魂的媚眼，令你不覺砰然心動。與它零距離親近，即是墜入萬丈深淵；欲拒之于千里之外，卻很可能戀戀不舍，一步三回頭?！坝匈\心無賊膽”，往往需要更大的勇氣。
養(yǎng)喜召福去殺遠禍
【原文】
福不可徼，養(yǎng)喜神，以為召福之本而已，禍不可避，去殺機，以為遠禍之方而已。
【譯文】
福分不可強求，經(jīng)常保持愉悅心情，就是召來福分的根本；災(zāi)禍無法躲避，能夠消除害人的念頭，就是遠離災(zāi)禍的良方。
【評析】
古人云：“禍不虛至，福不徒來。”幸福其實是一種心態(tài)，樂觀豁達、知足常樂，幸福則不召自來。天災(zāi)無法逃避，人禍當可能盡量避免。與人為善，安分守己，惹禍上身的機會便會少很多。
多心惹禍少事為福
【原文】
福莫福于少事，禍莫禍于多心。唯苦事者，方知少事之為福；唯平心者，始知多心之為禍。
【譯文】
人生的最大幸福莫過于心無掛礙，而最大的災(zāi)禍莫過于心存芥蒂。只有終日辛苦勞碌的人，才深知無事休閑是幸福，只有心平氣和的人，才深知心存芥蒂是禍害。
【評析】
如今缺錢的起早貪黑忙生計，有錢的日理萬機忙生意。一個“忙”字，道不盡幾多身累心累、幾多身苦心苦。無事清閑，真是成了終日奔波勞碌者奢求的幸福。
在外奔忙，職場、商場，害人之心不可有。無害人之心，則心胸坦蕩，當然不會自尋煩惱，憨人自有憨福。職場、商場，防人之心不可無。有防人之心，卻也不必弄得疑神疑鬼，疑心太重，常常會草木皆兵，難免無事生非，一生非則會禍起蕭墻。
天機最神智巧何益
【原文】
貞士無心徼福，天即就無心處牖其衷；人著意避禍，天即就著意中奪其魄?？梢娞熘畽C權(quán)最神，人之智巧何益。
【譯文】
志節(jié)堅貞的人，無意去祈求老天賜福，老天卻會因他的無心而引導(dǎo)他達成心愿；陰險狡詐的人，費盡心機要躲避災(zāi)禍，老天卻會因他的蓄意而奪走他的魂魄。由此看來，老天的玄機最為神奇奧妙，人類的智謀心機在老天面前無濟于事。
【評析】
米蘭·昆德拉曾說過：“人類一思考，上帝就發(fā)笑?！边@與洪老先生所教導(dǎo)的“天之機權(quán)最神，人之智巧何益”是殊途同歸。其實哪有什么老天，人活世上，行為意愿只不過還要受到自然法則、社會公德、法律和人心向背的制約。陰險狡詐者，機關(guān)算盡，總想沖擊這種制約的紅線，當然會玩火自焚；而志節(jié)忠貞的人，在這種制約之內(nèi)行事，當然只會積福，而不會招來禍害了。
所以，“千般巧計，不如本分為人”。
清冷享薄和氣福厚
【原文】
天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄；唯和氣熱心之人，其福亦厚，其澤亦長。
【譯文】
四季氣候多變，春夏天氣和暖，則萬物生機勃勃，秋冬寒冷，則萬物衰敗蕭條。故而性情清高冷漠者，他所能享受到的福分也就微?。恍郧闇睾?、熱心快腸者，享有的福分也豐厚，享有的恩惠也長久。
【評析】
生性孤高冷漠的人，如冷露峭風(fēng)，寒意襲人，令人不由得退避三舍，或敬而遠之。這樣的人往往是少有人緣，即使是凌駕于眾人之上，也是曲高和寡。
而生性溫和的人，如春風(fēng)和煦，極富親和力，這樣的人往往人緣好。
簡言之，前者是與人“相排斥”，而后者是與人“相吸引”。
念積累難思傾覆易
【原文】
問祖宗之德澤，吾身所享者是，當念其積累之難；問子孫之福祉，吾身所貽者是，要思其傾覆之易。
【譯文】
若是要問我們的祖宗給我們留下了什么恩澤，只要看看我們現(xiàn)在所享有的福分便能明了，從而感念祖宗當年積累這些恩澤是多么不易；若是要問我們的子孫后代能否享受幸福，只需要看看我們所遺留下的恩澤多寡便能明了，假如遺留的恩澤有限，子孫們就很容易敗光家業(yè)。
【評析】
前人栽樹，后人乘涼。如果“樹大根深，枝繁葉茂”，自然留給后人的“蔭庇”就會更加舒適廣大。而后人在享受前人蔭庇的同時，也當辛勤培育維護，以使更加舒適廣大的蔭庇傳承下代。
大到國家，小到一個公司，一個家庭，都是同一個道理。
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