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自從滅吳之后，雖然出現(xiàn)了一次鮮卑族的小規(guī)模叛亂，但是叛亂還是很快的平定了，朝中又出現(xiàn)了和平景象，不曾耽誤行樂(lè)的步伐，直到司馬炎去世。自此，中央官員以不過(guò)問(wèn)行政事務(wù)為榮，地方官員以不過(guò)問(wèn)人民疾苦為榮，法官以不過(guò)問(wèn)訴訟為榮，將領(lǐng)以不過(guò)問(wèn)軍事為榮。 那些寵臣們雖然不能夠和司馬炎比女人，但是，他們卻可以比奢侈，他們的口號(hào)是：“沒(méi)有最奢侈，只有更奢侈?！?BR> 財(cái)富最能夠讓一個(gè)人的惡性充分表露，就像光線顯示出各種物體。 丞相何曾一天的飯菜就要花去萬(wàn)錢，還說(shuō)自己沒(méi)有地方下筷子，這就是成語(yǔ)“食日萬(wàn)錢”的出處。就是參加司馬炎的宴會(huì)，也是自己帶飯去，感覺(jué)皇宮的飯不如自家的好。有其父必有其子，一代更比一代敗，他的兒子何劭還感覺(jué)父親不夠奢侈，把每日的伙食費(fèi)提高兩萬(wàn)錢。何曾還利用空閑時(shí)間，寫了本關(guān)于如何做各種真系美食的書，把自己的吃喝經(jīng)驗(yàn)共享一下。 不過(guò)，何曾還是比較有遠(yuǎn)見(jiàn)，知道這樣的奢侈，肯定會(huì)使晉朝的國(guó)運(yùn)不會(huì)長(zhǎng)久，就對(duì)兒子們說(shuō)過(guò)：“我每次參加皇宮的宴會(huì)，不曾見(jiàn)討論國(guó)事，都是說(shuō)些平常事，這樣做必然會(huì)遇到亂世，從而導(dǎo)致家破人亡，我雖然看不到，但是你們肯定會(huì)遇到。”，事情的發(fā)展的確和他預(yù)測(cè)的一樣，到司馬衷執(zhí)政時(shí)期，何氏一族在喪亂中慘遭了滅門之禍。 不過(guò)何曾對(duì)老婆的禮儀很好，貢獻(xiàn)出我們常用的一個(gè)成語(yǔ)“相敬如賓”，當(dāng)何曾年老的時(shí)候，每次和老婆見(jiàn)面，都穿著很正式的衣服，相敬如賓，自己面向南，老婆面向北，再給老婆遞上酒，喝完酒再出去。不過(guò)，這樣的儀式一年不超過(guò)三次。 羊琇喜歡喝酒游玩，經(jīng)常是男女雜坐，通宵達(dá)旦。溫酒的時(shí)候，所用的炭屑都是用制作成各種野獸的形狀的炭塊。 那個(gè)的“恂恂濟(jì)濟(jì)”中的王濟(jì)，雖然自己是個(gè)超級(jí)才智雙絕的大帥哥，但是他的老婆常山公主卻是一個(gè)瞎子，而且嫉妒的要命。婚姻不幸的人往往會(huì)在其他方面找回點(diǎn)平衡感，在奢侈方面，王濟(jì)自然不敢落于他人之后，更是麗服玉食，揮金如土。王濟(jì)喜歡馬，被杜預(yù)稱為“馬癖”。雖然當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)土地昂貴（可能是當(dāng)時(shí)的王公大臣們紛紛搬入洛陽(yáng)城，彼此間比奢侈，比蓋房子吧，導(dǎo)致土地供應(yīng)緊張吧；不知道有沒(méi)有人炒地皮啊。），王濟(jì)還是買了塊地當(dāng)馬射場(chǎng)，并且直接用錢輔地，被當(dāng)時(shí)人稱為“金溝”。 一次，司馬炎去他家吃飯，盛飯用的全是琉璃器皿（當(dāng)時(shí)的玻璃器皿全部從西域購(gòu)買，比金銀器皿還貴重，司馬炎都舍不得用），還有100多個(gè)婢女端著給人喂。司馬炎因見(jiàn)清蒸的河豚味道很美，問(wèn)他如何制作，王濟(jì)告訴他是用以人乳蒸的，連奢侈消費(fèi)的大頭大哥司馬炎聽(tīng)了都受不了，不吃完飯就走了。 后將軍王愷是司馬炎的舅舅，雖然自己無(wú)才無(wú)德，卻也成為了京城首富，自然加入到奢侈消費(fèi)的大軍中。由于戰(zhàn)亂，馬作為軍需物質(zhì)很難得到，晉人都多騎?；蛴门＼?，王愷有頭牛，稱為“八百里駁”，跑得飛快，王愷十分愛(ài)惜，常常把牛角磨得發(fā)亮。王愷感覺(jué)自己的箭法好，就拿出一千萬(wàn)和王愷打賭射箭，讓牛在前面跑，看誰(shuí)能夠射中。結(jié)果，王濟(jì)一箭射中，一下子高興得跳上胡床，大叫讓人快去把牛心剜下來(lái)。從人三下五去二割下牛心，烤好拿來(lái)，王濟(jì)割下吃了一塊，就揚(yáng)長(zhǎng)而去。王愷心疼不已。 在這樣的一個(gè)浮躁的社會(huì)中，有敗家子，肯定也有守財(cái)奴，竹林七賢之一的“王戎”，便是守財(cái)奴中的佼佼者。 王戎（公元234-305年）字浚沖，瑯琊王氏，王戎自幼聰穎，身材短小而風(fēng)姿秀徹。據(jù)說(shuō)能直視太陽(yáng)而不目眩。裴楷稱其雙目“爛爛如巖下電”。曾與同伴在路邊玩耍，見(jiàn)道旁有結(jié)滿李子的李樹(shù)，其他人爭(zhēng)相去摘，只有王戎不動(dòng)聲色，別人問(wèn)他為何如此，答曰：“樹(shù)在道邊而多子，必定是苦李子?！币粐L果然如此。王戎長(zhǎng)于清談，以精辟的品評(píng)與識(shí)鑒而著稱。當(dāng)阮籍造訪王戎的父親時(shí)，便說(shuō)：“和你說(shuō)話聊天，還不如和王戎聊天。”因與阮籍關(guān)系甚好，成為“竹林七賢”最小的一個(gè)。 王戎承襲其父的爵位，被司馬昭辟為掾?qū)伲菚r(shí)，以功進(jìn)安豐縣侯，增邑六千戶，人稱王安豐。鎮(zhèn)守荊州時(shí)，籠絡(luò)當(dāng)?shù)貐侨艘差H為成功。 《世說(shuō)新語(yǔ)》有一篇專門記錄吝嗇的軼事，王戎獨(dú)占九條中的四條，可見(jiàn)不是浪得虛名啊。他多置園田水碓，聚斂無(wú)已，富甲京城。早年在荊州刺史任上就曾私派部下修建園宅，因此被免官，后來(lái)出錢贖回。王戎經(jīng)常與夫人手執(zhí)象牙籌計(jì)算財(cái)產(chǎn)，日夜不輟。家中有棵很好的李樹(shù)，身為堂堂司徒的王戎還讓人賣李子換錢，又怕別人得到種子，就事先把果核鉆破。 王戎之女嫁給裴頠（裴秀的兒子），向王戎借了數(shù)萬(wàn)錢，女兒回娘家時(shí)，王戎神色不悅，直到把錢還清才高興起來(lái)。王戎的侄子要成婚，王戎只送了一件單衣，完婚后又要了回來(lái)。 王戎的兒子叫王萬(wàn)，年少卻長(zhǎng)得又高又肥胖，老王戎擔(dān)心孩子長(zhǎng)大變成豬，和現(xiàn)在的胖人和畜生搶飼料一樣，逼著王萬(wàn)吃糠。在王戎看來(lái)，糠是沒(méi)有任何營(yíng)養(yǎng)的，監(jiān)獄的犯人都吃這個(gè)，吃吃糠，估計(jì)孩子就變瘦了。結(jié)果卻適得其反，王萬(wàn)越吃糠越胖，竟然19歲就死了。 雖然王戎如此貪財(cái)，但是卻不貪污受賄分文，王戎的父親死后，其故吏贈(zèng)錢百萬(wàn)，王戎辭而不受。南郡太守曾以十丈細(xì)布賄賂王戎，王戎卻沒(méi)有接受，但寫信感謝劉肇。 由于篇幅及敘述人物的限制，只能夠簡(jiǎn)單挑幾個(gè)人物出來(lái)描述，如果讀者想對(duì)魏晉時(shí)期的人物有更深入的了解，可以去讀一讀《世說(shuō)新語(yǔ)》?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》主要記敘了東漢末年至南北朝時(shí)期士大夫的生活和思想，及統(tǒng)治階級(jí)的情況，反映了魏晉時(shí)期文人的思想言行，上層社會(huì)的生活面貌，記載頗為豐富真實(shí)，這樣的描寫有助于讀者了解當(dāng)時(shí)士人所處的時(shí)代狀況及政治社會(huì)環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂“魏晉清談”的風(fēng)貌。 面對(duì)國(guó)人日益嚴(yán)重的奢侈之風(fēng)，車騎司馬傅咸再次上書說(shuō)：“先王治理天下，對(duì)吃肉、穿絲織的衣服，都有規(guī)定。我私下認(rèn)為，由于奢侈而造的浪費(fèi)，比天災(zāi)還要嚴(yán)重。古時(shí)候人多地少，然而有積蓄，這就是因?yàn)楣?jié)儉的緣故?，F(xiàn)在土地遼闊，人丁稀少，但是卻為物品不充足而憂慮，這是由于奢侈的緣故。要想讓人們都崇尚節(jié)儉，那就應(yīng)當(dāng)整治奢侈的習(xí)氣，奢侈而不被整治，反而互相攀比，那就沒(méi)有止境了！” 對(duì)于傅咸的勸諫，司馬炎卻不以為然道：“今國(guó)富民足，承平盛世，擺擺闊氣，也不干興廢之事，卿又何必杞人憂天？”而且還在當(dāng)一個(gè)人物出現(xiàn)的時(shí)候，幫助群臣比賽誰(shuí)更奢侈。 誰(shuí)的出現(xiàn)，會(huì)驚動(dòng)司馬炎呢？ 欲知詳情如何，且聽(tīng)下節(jié)分解。 當(dāng)時(shí)，時(shí)有隱士南陽(yáng)魯褒，特地寫了一篇《錢神論》，以諷刺時(shí)弊，這就是“孔方兄”的來(lái)歷，和“有錢能使磨推鬼”的正宗出處?，F(xiàn)在是一個(gè)物欲橫流的金錢社會(huì)，現(xiàn)在把譯文摘錄下來(lái)，希望讀者能夠?qū)﹀X的認(rèn)識(shí)有所領(lǐng)悟。 過(guò)去神農(nóng)氏死了以后，黃帝、堯、舜便教導(dǎo)人們耕作養(yǎng)蠶，后來(lái)在交易中就以使用絲織品為主。有非常聰明的人先知先覺(jué)，便改變了交易的方式，他們開(kāi)出一座銅礦，然后俯視大地，仰觀上天，將銅鑄成了叫做“錢”的東西。因?yàn)樘靾A地方，所以把銅錢里面的孔鑄成方的，好像大地；把銅錢外面鑄成圓的，好像天穹。 錢作為一個(gè)實(shí)體，有天也有地。它的內(nèi)部效法地的方，外部效法天的圓。把它堆積起來(lái)，就好像山一樣；它流通起來(lái)，又好像河流。它的流通與儲(chǔ)蓄，都有一定的規(guī)則。在街市上使用會(huì)很方便，不用擔(dān)心他有所損耗。它很難腐朽，好像那些長(zhǎng)壽的人；它不斷地流通卻不會(huì)窮盡，就像“道”一樣運(yùn)行不息，所以它能夠流傳這么久。它對(duì)于世人，如同神明寶貝，大家像敬愛(ài)兄長(zhǎng)那樣愛(ài)它，便給他起了個(gè)名字叫“孔方”。沒(méi)有了它人們就會(huì)貧窮軟弱，得到了它人們就會(huì)富足強(qiáng)盛。它沒(méi)有翅膀卻能飛向遠(yuǎn)方，它沒(méi)有腳卻能到處走動(dòng)。它能夠使威嚴(yán)的面孔露出笑臉，能使口風(fēng)很嚴(yán)的人開(kāi)口。錢多的人干什么都能占先，錢少的人便得乖乖地排在后面。排在前面的人就是君長(zhǎng)，而排在后面的只是臣仆。那些作君長(zhǎng)的富足并且閑錢很多，而那些作為臣仆的貧困并且錢財(cái)遠(yuǎn)不夠用?！对?shī)經(jīng)》里說(shuō)：“富人哪，總是那么歡樂(lè)；孤獨(dú)的人，好可憐！”難道指的就是這個(gè)嗎？ “錢”得名于“源泉”的“泉”，所以百姓每天都要用到它，錢的源泉是不會(huì)缺乏的。再遠(yuǎn)的地方它也能去，在深的地方它也能到。那些京城中的達(dá)官顯貴，在學(xué)校中總是疲倦得打不起精神，對(duì)于清談一事也極厭惡，每遇清談之類的事，便瞌睡得不行，可是見(jiàn)到孔方兄便不同了，沒(méi)有人不驚醒凝視的。錢所能夠給人們帶來(lái)的祐護(hù)，可以說(shuō)是吉祥沒(méi)有不利的。為什么要讀了書以后達(dá)到富貴呢？只要有錢，就會(huì)有享不盡的功名利祿。照這么說(shuō)來(lái)，錢這東西可真是神物了。 它沒(méi)有地位卻受人尊敬，沒(méi)有勢(shì)力卻那么紅火，它能夠推開(kāi)富貴官宦之家的朱門、紫闥。有錢的地方，可以化危機(jī)為平安，可以讓死的重新復(fù)活；可要是沒(méi)錢了，那貴的就要變成賤的，活的也得把它殺咯。所以，和人爭(zhēng)辯、打官司，沒(méi)有錢是沒(méi)有辦法勝利的；勢(shì)孤力單，沒(méi)有出仕的人，沒(méi)有錢就不會(huì)被提拔。愁怨忿恨，沒(méi)有錢就沒(méi)有辦法化解；好的聲名，沒(méi)有錢便不可能被傳播。 洛陽(yáng)城中的富貴人家，身居官位的那些人，對(duì)于孔方兄的熱愛(ài)，從來(lái)都不曾停止。他們拉著它們的手，一直抱它們?cè)趹阎校还芩鼈兊臉幼邮莾?yōu)是劣，也不管它們有多大年歲。在孔方兄的家中，賓客們總是聚得滿滿的，門前就同集市一樣熱鬧。諺語(yǔ)說(shuō)：“錢雖然沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)，卻可以暗中指使別人做事。”這話難道是假的嗎？又說(shuō)：“有錢便可以役使鬼神?！蹦敲锤螞r是人呢？ 子夏說(shuō)：“死生是命運(yùn)所決定的，富貴是上天所決定的?！蔽覅s以為，死生并非命運(yùn)所決定，富貴也不過(guò)因?yàn)殄X而已。怎么知道是這樣的呢？因?yàn)殄X可以轉(zhuǎn)禍為福，變失敗為成功，使危險(xiǎn)的人變得平安，使死人得以生還。性命的長(zhǎng)短，官位、俸祿的高低，都是在于錢的多少，天又怎么能決定呢？如此說(shuō)來(lái)，天有它的短處，錢有它的長(zhǎng)處。對(duì)于四季的運(yùn)行，萬(wàn)物的生長(zhǎng)，錢肯定比不上天的作用；而使窮困的人顯達(dá)，使處境窘迫的人得以擺脫，上天的力量就不如錢大了。如果有臧武仲的智慧，卞莊子的勇敢，冉求的才藝，再用禮儀和音樂(lè)來(lái)修飾，就可以算得上一個(gè)完人了。然而如今要成為一個(gè)完人又何必那樣？只靠孔方兄便可以了。 錢，可以使政治上不得志的人變得通達(dá)，使富貴的人過(guò)得溫暖、舒適，使沒(méi)有錢的人變得勇猛、兇悍。所以說(shuō)，國(guó)君沒(méi)有錢財(cái)士人就不會(huì)前來(lái)，國(guó)君沒(méi)有獎(jiǎng)賞士人就不會(huì)到他那。諺語(yǔ)說(shuō)：“做官如果沒(méi)有靠山，那還不如歸田務(wù)農(nóng)?！奔词褂性诔墓賳T，卻沒(méi)有孔方兄，那么和沒(méi)有腳卻想要行走，沒(méi)有翅膀卻想要飛翔又有什么分別呢？即使你的才學(xué)和顏回一樣好，容貌和子張一樣漂亮，手里沒(méi)有錢卻想要奮起，有什么希望呢？還不如早些回家，大力發(fā)展農(nóng)商吧。在人們的來(lái)往中，對(duì)于孔方兄的使用，所有的人，包括所謂的君子，其實(shí)都是一樣的。在上下交接錢的時(shí)候，可是特別能顯示出一些人的生命和地位啊。 |
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來(lái)自： 庶民臨風(fēng) > 《南北朝系列》
