大六壬在模型的創(chuàng)制之初，先人們就已經(jīng)定位完善了事件的三傳，這是大六壬時空模型的一大優(yōu)點，然而奇門遁甲這一模型從古至今未見一個很有說服力的三傳程式。奇門遁甲作為易學(xué)的一個學(xué)科，無可厚非的歸為哲學(xué)范疇，既然歸為哲學(xué)范疇，那么奇門遁甲模型的三傳應(yīng)該是有的，遺憾的是古人沒留下！
通常情況下，一個事件不是單純的某人某地某事那么簡單，往往是一個事件是有多人輾轉(zhuǎn)多個地方涉及多個關(guān)系錯綜復(fù)雜的糾纏在一起，又因為一個奇門遁甲局中包含了豐富的用神符號，每一個用神符號幾乎都可以作為一個事體的代表符號，所以如果只是單純的定位一個奇門遁甲局的三傳那是不科學(xué)的，科學(xué)的方法應(yīng)該是具體到一個奇門遁甲局中的一個事體既一個用神符號定三傳，真要按照時間邏輯關(guān)系把整個事件講的井井有條，沒有一個有章可循的三傳邏輯定位是很難自圓其說的，古人在此處含蓄的留白，似乎讓奇門遁甲這一傳統(tǒng)文化多了一點缺憾！
鑒于奇門遁甲的三傳缺憾我談?wù)勛约旱目捶?，一家之言，僅供參考！
奇門遁甲局中的每一個用神符號都應(yīng)該有它的三傳定位，否則不存在事件，因為事件是有來龍去脈處于發(fā)展變化中的，那么這些符號按照一定的規(guī)律排列在一起，那么這個排列規(guī)律的哲學(xué)背景就應(yīng)該是每個符號三傳的準(zhǔn)繩！
星門的排列分別是隨時干和時宮，所謂的隨時干和時宮也就是隨時間這一經(jīng)線，而這一經(jīng)線也就是天地盤天干的排列規(guī)律，所以，一個奇門遁甲局中不同用神符號的三傳定位應(yīng)該是附體于天地盤天干的排盤規(guī)律！而且這一三傳定位規(guī)律應(yīng)該是唯一的適用于任何符號的！
地盤干為先，天盤干為后，人盤干（暗干）為當(dāng)下，每個宮中的星門神都附體于時間這一經(jīng)線來演繹事體的來龍去脈和發(fā)展變化，時間是主干，星門神是纏繞于主干之上演繹事體的符號，時間為隱，用神符號為顯，時間為骨，用神符號為血脈！
暗干的排法：時干隨值使，陽順陰逆。時干與值使門落宮的天地盤奇儀相同則時干入中宮求變。（如果與天盤干相同不求變的話，那么現(xiàn)在與將來就是同宮）
舉例演示：
公元：2012年1月27日20時27分30秒 陽9局
干支：辛卯年 辛丑月 丁亥日 庚戌時
旬空：午未空 辰巳空 午未空 寅卯空
直符：天輔 直使：杜門 旬首：甲辰壬
┌──────┬──────┬──────┐
│癸 九地 │己 九天 │辛 直符 馬│
│ 天任 乙│ 天沖 辛│ 天輔 壬│
│符 驚門 壬│蛇 開門 戊│陰 休門 庚│
├──────┼──────┼──────┤
│壬 玄武○ │丁 │乙 螣蛇 │
│ 天蓬 己│ │ 天英 戊│
│天 死門 辛│ 癸│六 生門 丙│
├──────┼──────┼──────┤
│戊 白虎○ │庚 六合 │丙 太陰 │
│ 天心 丁│ 天柱 丙│癸 禽芮 庚│
│地 景門 乙│玄 杜門 己│白 傷門 丁│
└──────┴──────┴──────┘
比如這個奇門遁甲局，定位值使杜門的三傳，杜門落坎宮，坎宮就是事體的現(xiàn)在狀態(tài)，杜門宮的暗干為庚，地盤庚在坤二宮，那么坤二宮就是杜門這一事體的過去狀態(tài)，天盤庚落乾六宮，那么乾六宮就是杜門這一事體的將來狀態(tài)，星門神的各用神符號的三傳定位相同！
也就是說每個宮中的所有符號的三傳相同，每個宮中所有符號只是同一事體的不同側(cè)面的寫照！
