過(guò)華清宮絕句三首（其二）

　　杜牧

　　新豐綠樹(shù)起黃埃，

　　數(shù)騎漁陽(yáng)探使回。

　　霓裳一曲千峰上，

　　舞破中原始下來(lái)。

　　杜牧詩(shī)鑒賞

　　唐玄宗時(shí)，安祿山兼任平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使后伺機(jī)反叛，玄宗卻對(duì)他十分寵信?；侍雍驮紫鄺顕?guó)忠屢屢啟奏，方派中使輔璆琳以賜柑為名去探聽(tīng)虛實(shí)。璆琳受安祿山厚賂，回來(lái)后盛贊他的忠心耿耿。玄宗輕信謊言，從此更加高枕無(wú)憂(yōu)，恣情享樂(lè)了。“新豐綠樹(shù)起黃埃，數(shù)騎漁陽(yáng)探使回”，正是寫(xiě)探使從漁陽(yáng)經(jīng)由新豐飛馬轉(zhuǎn)回長(zhǎng)安的情形。這探使身后揚(yáng)起的滾滾黃塵，是迷人眼目的煙幕，又象征著叛亂即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云。

　　詩(shī)人從“安史之亂”的紛繁復(fù)雜的史事中，只攝取了“漁陽(yáng)探使回”的一個(gè)場(chǎng)景，是頗具匠心的。它既揭露了安祿山的狡黠，又暴露了玄宗的糊涂昏庸，有“一石二鳥(niǎo)”的妙用。

　　如果說(shuō)詩(shī)的前兩句是表現(xiàn)了空間的轉(zhuǎn)變，那么后兩句“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)”，則表現(xiàn)了時(shí)間的變化。前后四句所表現(xiàn)的內(nèi)容本來(lái)是互相獨(dú)立的，但經(jīng)過(guò)詩(shī)人巧妙的剪接便使之具有互為因果的關(guān)系，暗暗指出兩件事之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。而從全篇來(lái)看，從“漁陽(yáng)探使回”到“霓裳千峰上”，是以華清宮來(lái)聯(lián)結(jié)，銜接得很自然。這樣寫(xiě)，不僅以極儉省的筆墨總括了一場(chǎng)重大的歷史事變，更重要的是揭示出事變發(fā)生的原因，構(gòu)思巧妙。

　　將強(qiáng)烈的諷刺意義以含蓄方式表達(dá)，尤其是“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)”兩句，不著一字議論，便將玄宗的耽于享樂(lè)、執(zhí)迷不悟刻畫(huà)得淋漓盡致。說(shuō)一曲霓裳可達(dá)“千峰”之上，而且竟能“舞破中原”，顯然這是高度的夸張，是不可能發(fā)生的事，但這樣寫(xiě)卻并非不合情理。因?yàn)檩p歌曼舞縱不能直接“破中原”，中原之破卻是由統(tǒng)治者無(wú)盡無(wú)休的沉醉于歌舞造成。而且，非這樣寫(xiě)不足以形容歌舞之隆盛，非如此夸張不能表現(xiàn)統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死的程度以及因此導(dǎo)致的國(guó)破家亡的嚴(yán)重后果。此外，這兩句詩(shī)中“千峰上”同“下來(lái)”所構(gòu)成的鮮明對(duì)照，力重千鈞的“始”字的運(yùn)用，都無(wú)不表現(xiàn)出詩(shī)人在遣詞造句方面的深厚功力。正是深刻的思想內(nèi)容與完美的表現(xiàn)手法，使之成為膾炙人口的名句。全詩(shī)到此戛然而止，更是余味無(wú)窮。