東晉·王羲之《喪亂帖》
![[十三少作品]王羲之王獻(xiàn)之尺牘六十種鑒賞（上卷） - 十三少 - 中國·太陽堂](http://image57.360doc.com/DownloadImg/2012/12/1822/29013203_1.jpg) 基本信息
【名稱】喪亂帖
【作者】王羲之
【年代】東晉
【書體】行草
【摹搨】唐代
【材質(zhì)】硬黃紙本，雙鉤廓填
【形制】軸裝
【規(guī)格】8行，62字。
【收藏】日本宮內(nèi)廳三之丸尚藏館。
法帖釋義
釋義
羲之頓首：喪亂①之極，先墓再離②荼毒③，追惟④酷甚，號(hào)慕⑤摧絕⑥，痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何！雖即修復(fù)，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽⑦，不知何言！羲之頓首頓首。
注釋
?、賳蕘y：死亡禍亂。后多以形容時(shí)勢或政局動(dòng)亂。①離：同罹，受苦難或不幸。③荼毒：毒害，殘害。④追惟：亦作“追維”。追憶；回想。⑤號(hào)慕：謂哀號(hào)父母之喪，表達(dá)懷戀追慕之情。⑥摧絕：傷心之極。⑦感哽：感動(dòng)得泣不成聲。
書法欣賞
1、此帖用筆挺勁，結(jié)體縱長，輕重緩疾極富變化，完全擺脫了隸書和章草的殘余，成為十分純粹的行草體。書寫時(shí)先行后草，時(shí)行時(shí)草，可見其感情由壓抑至激越的劇烈變化。韓玉濤《王羲之〈喪亂帖〉考評(píng)》一文，說此帖不可及處有四：第一，這本身就是一篇優(yōu)秀的雜文；第二，此帖字勢雄強(qiáng)，是右軍真面目，是真正的右軍風(fēng)骨；第三，《喪亂帖》兼?zhèn)湫蹚?qiáng)和慘淡之美；第四，此帖表現(xiàn)了由行入草的完整的過程。因此，《喪亂帖》是一件難得的珍品，是王羲之最有代表性的末年之作，優(yōu)于馮承素摹“神龍本蘭亭”。
2、《喪亂帖》是王羲之給友人的書信， 從《喪亂帖》中，可以了解他當(dāng)時(shí)書寫的心情是“痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何”，“臨紙感哽，不知何言”。書信反映了王羲之對(duì)北方故鄉(xiāng)的祖墳被破壞的憤怒和悲傷。在“羲之頓首”之后，有喪亂之極四個(gè)字。意思是說，世間的動(dòng)亂已經(jīng)到了極點(diǎn)。
該帖為抒發(fā)作者悲痛之情的作品，故揮灑淋漓，流貫不羈，與《蘭亭序》的流暢與渾然一體不同，寫《蘭亭集序》時(shí)的心情以輕松歡快為主，《喪亂帖》中字跡潦草，時(shí)有滯頓的痕跡，由此可以看到王羲之書寫這副作品時(shí)的悲憤與郁悶之情。這讓我們感悟到書法是心靈和性格的表現(xiàn)這一藝術(shù)法則。
既然是書信，就有信筆而書的特點(diǎn)，隨手?jǐn)M就，故書逾見率意、自然。不過仍可見出筆法的精深造詣?！秵蕘y·二謝·得示帖》神采外耀，筆法精妙，動(dòng)感強(qiáng)烈。結(jié)體多欹側(cè)取姿，有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創(chuàng)造的最新體勢的典型作品，也是其欹側(cè)之風(fēng)的代表作品，歷來為書法學(xué)習(xí)者所重。
3、《喪亂帖》面目近于《頻有哀禍帖》，然轉(zhuǎn)折更為圓活流縱，字側(cè)仄更甚，墨色枯燥相間而出，至紙末行筆更為快疾?？梢韵胍娮髡弋?dāng)時(shí)啜泣難止、極度悲痛之情狀。
4、《喪亂帖》章法變化極為豐富，擺動(dòng)幅度較大的折線，但卻奇異連接出現(xiàn)、行動(dòng)線之間的微妙配合。大部分的行動(dòng)線都略向左側(cè)傾斜，首行第一字動(dòng)線脫離這一趨勢，略向右平移，正好維持行動(dòng)線的穩(wěn)定，第二、七、八行行動(dòng)線是第一行主題的變奏，呈連續(xù)的折線，造成感覺上的強(qiáng)烈波動(dòng)，第三、六行行動(dòng)線趨于垂直方向，平衡了作品左移方不穩(wěn)定感，保持作品的連貫性。
《喪亂帖》用筆已脫盡隸體，結(jié)體全失平正，以欹側(cè)取勢。其揮麗自如之態(tài)，更覺老練暢達(dá)，無一絲造作處。前二行有雄強(qiáng)、濃郁之美，后六行是另一種慘淡之美，可看出王羲之情感的變化，此帖由行入草是一個(gè)漸變的過程，隨著情緒，草的成份逐步加大，到了最后兩行已不見行書的綜影，全部是草書了。但觀其此帖，卻顯得和諧統(tǒng)一，有自然渠成之感，恰如庾肩吾所言：“或橫牽豎掣，或濃點(diǎn)輕拂，或?qū)⒎哦?，或因挑而還置，敏思藏于胸中，巧態(tài)發(fā)于毫铦?！瓱熁浼?，將動(dòng)風(fēng)采，帶字欲飛，凝神化之所為?！笔且恍攀侄鴷淦?。
法帖研究
相關(guān)考釋
日本學(xué)者內(nèi)藤乾吉稱：此帖用紙類似白麻紙，縱向有條紋，系用雙鉤填墨法所摹。在第一行末“之極”右側(cè)，有“僧權(quán)”二字左半部分押署?！抖x帖》的第二行末，“再行”右側(cè)，有一“珍”小字押署?！罢洹奔戳撼b賞家姚懷珍。此帖右端紙縫處，鈐有“延歷敕定”朱文御璽三處，鈐印的形式與《孔侍中帖》同，中間一璽中正，上下二璽右斜，顯示曾為日本桓武天皇內(nèi)府所藏。日本《支那墨寶集》載：“此幅久藏御府，后西院天皇崩后，購于堯恕親王。親王為妙法院教皇，經(jīng)該院保存至今，后獻(xiàn)為帝室寶藏。”
此帖提及的“先墓”及其“修復(fù)”事，今人王玉池推定先墓在洛陽，其修復(fù)之事，在永和七八年，也不排除在永和十二年桓溫收復(fù)洛陽時(shí)。韓玉濤認(rèn)為先墓在瑯邪，修復(fù)之事，在永和十二年八月。劉濤根據(jù)此帖書風(fēng)與《十七帖》距離較大，認(rèn)為可能是王羲之五十歲（永和八年）左右所寫。
修復(fù)研究
三之丸尚藏館所藏的《喪亂帖》，于2001年（平成十三年）、2002（平成十四年）越兩年修復(fù)完畢，2004年太田彩發(fā)表修復(fù)報(bào)告。富田淳與東京國立博物館島谷弘幸、正倉院事務(wù)所杉本一樹在揭裱修復(fù)時(shí)，對(duì)《喪亂帖》進(jìn)行了研究。
1、雙鉤填墨不單單是先勾輪廓，然后再填上墨色。而是由許多細(xì)微如頭發(fā)絲般的線條重合而成，每一個(gè)點(diǎn)，每一根線條，都像用絲線織繡出，技術(shù)相當(dāng)精致。
2、《喪亂帖》的紙料是雁皮55%、楮45%的混合紙。黃蜀葵淀粉粒子得到確認(rèn)。南宋周密（1232-1298）在《癸辛雜識(shí)》中提到：“凡撩紙，必用黃蜀葵梗葉新?lián)v，方可以撩，無則占粘不可以揭。如無黃葵，則用楊桃藤、槿葉、野蒲萄皆可，但取其不粘也”。黃蜀葵是手工抄紙重要的輔料之一，特別是雙人或多人抄紙時(shí)，紙藥是一種阻慮劑，也是起到懸浮紙漿、分張、掌握厚薄等作用。
2、紙張厚度平均0.064毫米?？疾焯拼聘咦跁r(shí)期長安宮廷寫經(jīng)紙張的厚度，多為0.07毫米左右。
3、《喪亂帖》和《孔侍中帖》所用的紙張都可以看出有縱向紋理。過去認(rèn)為是“縱簾紙”，但通過此次修復(fù)時(shí)發(fā)現(xiàn)，縱向紋理是折痕?！犊资讨刑芬嗳绱?。
實(shí)際上出現(xiàn)折痕，是為了保護(hù)字跡而采取的“勒成行道”方法。中田勇次郎曾于1984年提出米芾《書史》所謂“勒成行道”說。米芾在書中介紹唐人裱褙方法時(shí)說：“古人勒成行道，使字在筒瓦中，乃所以惜字?！边@是唐人保存古法書的方法。
古人對(duì)于珍貴的書跡，為使其不受因舒展開合時(shí)與紙背摩擦而漸漸使得字跡磨滅，乃使“勒成行道”之法加以保存。具體方法是，在紙背按一定間距勒出格線，置字跡于格線之中，于是紙面就會(huì)出現(xiàn)有如波浪形（筒瓦狀態(tài)）的起伏狀。這樣舒展開合卷子時(shí)，會(huì)減少字跡與紙背的摩擦，減輕墨跡的磨損度。古人“惜字”，苦費(fèi)心機(jī)如是，然此技后世已不傳矣，今據(jù)《喪亂帖》原物得驗(yàn)證之，亦吾國文化之一幸事耳。
傳世數(shù)量極少的唐代真跡中，凸?fàn)钫酆鄣玫酱_認(rèn)的有孫過庭《書譜》、智永《真草千字文》。傳賀知章書《草書孝經(jīng)》也可看出。不過孫過庭《書譜》所見的“白界”折痕，明確是為方便書寫。正如西川寧認(rèn)為的那樣，是用一種竹片壓出紙張的縱向折痕來代替墨界（烏絲欄）。但《真草千字文》、《草書孝經(jīng)》的折痕，并不是為了書寫上的方便，作為保護(hù)上的措施而加上的。
寫作背景
韓玉濤的《王羲之《喪亂帖》考評(píng)》一文考證到：“右軍的‘先墓’在甚么地方？‘先’不是他父親。他父親的墓曾在臨川，右軍有一帖及之。此所謂‘先’，指他的祖父以上者。即從西漢王吉以下，至兩晉王覽以上者，‘先墓’所在，可能即《新唐書·宰相世系表》所云‘臨沂都鄉(xiāng)南仁里’者是也（參陳寅恪先生《天師道與濱海地域之關(guān)系》，見《金明館業(yè)稿初編》，一九八零年上海古籍版，頁一六至一九）。王吉以來，即家于是。這個(gè)推斷，應(yīng)當(dāng)是不中不遠(yuǎn)的。
‘先墓’初‘離荼毒’，是什么時(shí)候？只能說，是五胡亂華之際，即晉室渡江前后，那時(shí)，右軍尚小，不可詳考了。至于‘再離荼毒’遍翻晉史，戰(zhàn)爭禍及瑯邪的，只有永和十二年那一次?！锻ㄨb》曾詳載此事云：
?。ㄓ篮褪辏┐海卵嗵酰饺荩┿∫鴿?jì)河，未至廣固百余里，（東晉將）段龕帥眾三萬逆戰(zhàn)。丙申，恪大破龕于淄水……龕脫走，還城固守，恪進(jìn)軍圍之。
?。ǘ拢┭嗵蹉≌袚岫锡愔T城。已丑龕所署徐州刺史陽都公王騰舉眾降，恪命騰以故職還屯陽都。（胡注：段龕置徐州于瑯邪陽都縣。杜佑曰：漢陽都縣故城在沂州沂水縣南。）
?。ò嗽拢┒锡惽财鋵俣翁N(yùn)來求救，詔徐州刺史荀羨將兵隨溫救之。羨至瑯邪，憚燕兵之強(qiáng)不敢進(jìn)。王騰寇鄄城，羨進(jìn)攻陽都，會(huì)霖雨，城壞，獲騰，斬之。
（冬十月）燕大司馬恪圍段龕于廣固，諸將請(qǐng)急攻之，恪曰：‘用兵之勢，有宜緩者，有宜急者，不可不察?！谌≈槐厍蠊χ僖?！’……于是為高墻深塹以守之。齊人爭運(yùn)糧以饋燕軍。
十一月，丙子，龕面縛出降?！岚残旅瘢ざR地，徙鮮卑，胡、羯三千余戶于薊。
荀羨聞龕已敗，退還下邳，留將軍諸葛攸，高平太守劉莊將三千人守瑯邪，參軍譙國戴遂等將二千人守泰山。
這就是整個(gè)戰(zhàn)役的簡略經(jīng)過。其中，兩次提到瑯邪——右軍‘先墓’所在地，但都言而不詳，似乎瑯邪并沒有陷于北人之手，難道右軍的‘先墓’還是晉軍發(fā)掘的嗎？
按：《晉書·荀羨傳》載此事，有重要的不同，足破此惑。云：
及慕容俊攻段龕于青州，詔使羨救之?？⑼躜v、趙盤寇瑯邪、鄄城，北境騷動(dòng)。羨討之，擒騰，盤并走。軍次瑯邪，而龕已沒，羨退還下邳，留將軍諸葛攸，高平太守劉莊等三千人守瑯邪，參軍戴遂、蕭轄二千人守泰山。
‘俊’自是‘恪’之誤，不去說它。這里重要的不同是，《通鑒》只提到‘羨至瑯邪’而‘王騰寇鄄城’而《荀羨傳》則大書，‘王騰、趙盤寇瑯邪、鄄城、北境騷動(dòng)?！坪酰锻ㄨb》是精確了，但卻有重要的遺漏：不僅不見‘趙盤’之名，而且把‘寇瑯邪、鄄城、北境騷動(dòng)’這一個(gè)重要的前提抹殺了。
因此我們可以知道，右軍在瑯邪臨沂的‘先墓’，是由燕軍‘荼毒’的，而荀羨在斬了王騰之后，‘即修復(fù)’，也就順理成章了?！傊?，《喪亂帖》所寫的，是永和十二年八月的事?，F(xiàn)在總算弄清楚了。”
作品流傳
《喪亂帖》流落日本1300多年，一直藏于深宮之內(nèi)，從未示人?！秵蕘y帖》上有朱文“延歷敕定”三印，延歷相當(dāng)于中國唐德宗建中三年至唐順宗永貞元年，由此可以斷定此帖確是唐代傳入日本的。
《喪亂帖》為包括《二謝帖》《得示帖》在內(nèi)的摹寫于一紙的三件王羲之手札，今藏于日本皇室宮內(nèi)廳三之丸尚藏館?！秵蕘y帖》早在我國唐代已流入日本，久為皇室所藏。據(jù)帖上所鈐三方“延歷敕定”朱文印可知，此帖在桓武天皇（公元737－806）時(shí)代已被延歷內(nèi)府收藏。延歷正相當(dāng)于我國唐德宗建中三年（公元782）至順宗永貞元年（公元805）間。
因此，《喪亂帖》早年流入日本的直接原因，極有可能與當(dāng)時(shí)日本國派出“遣唐使”的歷史事件相關(guān)。“遣唐使”之史實(shí)盛于公元630年（唐貞觀四年），止于公元894年（乾寧元年），其間派遣大使、副大使、執(zhí)節(jié)使、判官以及畫師、醫(yī)師、僧人、留學(xué)生等各類有身份有技能者，總計(jì)20批5000余人，其時(shí)人員往返來回不斷竟長達(dá)264年，幾乎貫穿了整整有唐一代。
除此之外，有關(guān)此帖的流傳還有一種說法，那就是彼時(shí)唐代僧人鑒真（公元688－763）應(yīng)邀東渡的另一段史實(shí)。鑒真渡海始于唐開元中期，至公元753年（天寶十二年）經(jīng)過五次艱難曲折第六次方得成功。從時(shí)間上看，雖不致相悖，但因此斷言此帖便由鑒真攜去日本，畢竟缺乏確切可信的依據(jù)。
自從《喪亂帖》流至日本之后，千年以來，此帖從未見諸任何著錄之記，其最初為世人所知，是在一個(gè)多世紀(jì)之前。當(dāng)時(shí)，身為晚清書法名家的楊守敬出任駐日使節(jié)隨員，在彼地搜羅自國內(nèi)散出的文物圖書時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)這一驚世之作。后經(jīng)重新描摹勾勒，于1893年編入《鄰蘇園帖》一書之后，方使國人大開眼界。
出版展覽
1892年，曾任駐日欽使隨員的楊守敬搜集散出的書籍字畫并將《喪亂帖》摹成書跡摹勒于《鄰蘇園帖》。
1934年，有墨跡印刷品傳入國內(nèi)。
2006年1月11日-1月29日在東京國立博物館舉辦的“書法至寶——日本與中國”展覽中展出。
2006年3月12日-4月24日在上海博物館舉辦的“中日書法珍品展”展覽中展出?！皢蕘y三帖”回到中國展出，是此帖時(shí)隔1300年后首次回國“省親”。
喪亂三帖
王羲之“喪亂三帖”：《喪亂帖》、《二謝帖》和《得示帖》，合裱于一卷，《喪亂帖》 八行、 《二謝帖》五行、《得示帖》四行，共一紙。日人有總稱為《喪亂帖》者。紙本，縱26.2厘米、橫58.4厘米，日本宮內(nèi)廳三之丸尚藏館藏。帖有“延歷敕定”朱文印。延歷為日本桓武天王年號(hào)（公元782——805年），相當(dāng)于中國唐代德宗朝。此三帖實(shí)為唐模本。可見當(dāng)時(shí)模寫后不久即流入日本。（注：此卷現(xiàn)已被改為軸裝）
“喪亂三帖”是王書中的精品，筆法變化莫測，筆走龍蛇。唐太宗云“煙霏露結(jié)，狀若斷而還連，鳳翥龍?bào)?，勢如斜反直，”在此帖中表現(xiàn)的最為明顯。
喪亂三帖第一帖為《喪亂帖》，摹本，白麻紙。8行，62字。行草書。釋文：“羲之頓首：喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號(hào)慕摧絕，痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何！雖即修復(fù)，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言！羲之頓首頓首?！?/font>
第二貼為《二謝帖》，摹本，白麻紙。5行，36字。行草書。釋文：“二謝面未比面，遲諑，良不靜。羲之女愛再拜，想耶兒悉佳。前患者善。所送議當(dāng)試，尋省。左邊劇?！?/font>
第三帖為《得示帖》摹本，白麻紙。4行，32字。行草書。釋文：“得示，知足下猶未佳，耿耿。吾亦劣劣。明日出乃行，不欲觸霧故也。遲散。王羲之頓首?！?/font> |
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