| 箴 22:1 |
美名勝過大財；恩寵強如金銀。 |
| 箴 22:2 |
富戶窮人，在世相遇，都為耶和華所造。 |
| 箴 22:3 |
通達人見禍藏躲；愚蒙人前往受害。 |
| 箴 22:4 |
敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。 |
| 箴 22:5 |
乖僻人的路上，有荊棘和網(wǎng)羅；保守自己生命的，必要遠離。 |
| 箴 22:6 |
教養(yǎng)孩童，使他走當(dāng)行的道，就是到老他也不偏離。 |
| 箴 22:7 |
富戶管轄窮人，欠債的是債主的仆人。 |
| 箴 22:8 |
撒罪孽的，必收災(zāi)禍；他逞怒的杖，也必廢掉。 |
| 箴 22:9 |
眼目慈善的，就必蒙福，因他將食物分給窮人。 |
| 箴 22:10 |
趕出褻慢人，爭端就消除，紛爭和羞辱，也必止息。 |
| 箴 22:11 |
喜愛清心的人，因他嘴上的恩言，王必與他為友。 |
| 箴 22:12 |
耶和華的眼目，眷顧聰明人，卻傾敗奸詐人的言語。 |
| 箴 22:13 |
懶惰人說，外頭有獅子，我在街上，就必被殺。 |
| 箴 22:14 |
淫婦的口為深坑，耶和華所憎惡的，必陷在其中。 |
| 箴 22:15 |
愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。 |
| 箴 22:16 |
欺壓貧窮為要利己的，并送禮與富戶的，都必缺乏?！? |
| 箴 22:17 |
你須側(cè)耳聽受智慧人的言語，留心領(lǐng)會我的知識； |
| 箴 22:18 |
你若心中存記，嘴上咬定，這便為美。 |
| 箴 22:19 |
我今日以此特特指教你，為要使你倚靠耶和華。 |
| 箴 22:20 |
謀略和知識的美事，我豈沒有寫給你嗎？ |
| 箴 22:21 |
要使你知道真言的實理，你好將真言回復(fù)那打發(fā)你來的人。 |
| 箴 22:22 |
貧窮人，你不可因他貧窮，就搶奪他的物，也不可在城門口欺壓困苦人； |
| 箴 22:23 |
因耶和華必為他辨屈；搶奪他的，耶和華必奪取那人的命。 |
| 箴 22:24 |
好生氣的人，不可與他結(jié)交；暴怒的人，不可與他來往。 |
| 箴 22:25 |
恐怕你效法他的行為，自己就陷在網(wǎng)羅里。 |
| 箴 22:26 |
不要與人擊掌，不要為欠債的作保。 |
| 箴 22:27 |
你若沒有什么償還，何必使人奪去你睡臥的床呢？ |
| 箴 22:28 |
你先祖所立的地界，你不可挪移。 |
| 箴 22:29 |
你看見辦事殷勤的人嗎？他必站在君王面前，必不站在下賤人面前。 |
| 22:0 |
我看一些敬畏神的人，并不全是富有……只因……
22:4 這一節(jié)的觀點尤其適用于敬畏神的所羅門時代。然而并不是所有敬畏神的人都得享富有、尊榮和生命。有些人在青年時代已經(jīng)殉道；有些人則為神的國度獻出他們所有的財富。箴言講述的是生命中普遍的規(guī)律，不涉及例外事件（參3:16-17的注釋）。
俗話說“七歲看一生”，你覺得有道理嗎？
22:6 “走當(dāng)行的道”直譯是“按照孩童的方式教導(dǎo)”。父母普遍想把孩子教養(yǎng)成一樣的人，或者以同樣的方式來訓(xùn)練他們。這一節(jié)經(jīng)文認為父母應(yīng)當(dāng)認清孩子的個性，以及神賜給他們每個人的特質(zhì)。父母固然不應(yīng)讓孩子固執(zhí)己見，但每個孩子都有他與生具來的愛好，父母應(yīng)該因才施教。經(jīng)常跟孩子的教師、其他家長及親友交談，就能更好地發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)每個孩子的專長。
為子女打算沒有錯，但要分清哪些是必要的──
22:6 許多作父母的總想替兒女安排一切，但長遠而言，這對孩子是有害的。當(dāng)父母教導(dǎo)兒女如何處事時，并不需要盯著他們所行的每一步，要讓他們自己選擇，作父母的，只要培養(yǎng)孩子選擇人生正道便足夠了。
現(xiàn)代人越來越喜歡借貸式的消費，基督徒應(yīng)怎樣看待借貸？
22:7 這一節(jié)經(jīng)文是否說我們絕不可以借錢呢？當(dāng)然不是，它只是警告我們，切不可不仔細考慮自己的償還能力就向人舉債。能夠應(yīng)付的債務(wù)，我們可以承擔(dān)；不能應(yīng)付的債務(wù)，就會受它奴役。舉債者必須明白，在他把債務(wù)償清以前，他就是那債主或貸款機構(gòu)的奴仆。
聰明人是誰？我好像比較笨吶 ……
22:12 聰明人是指擁有知識、生活正直、說話誠實的人。我們要按神的方式生活，就要領(lǐng)受管教，定意辛勤工作，神也保護、報答立志信靠他的人。
你有沒有為自己的懶惰找藉口？
22:13 這是懶惰人因不想出去工作而用的藉口，我們聽起來也會感到可笑，但是我們用的藉口在他人耳中往往也是如此。不要給懶惰找合情理的藉口，要認真地負起自己的家庭和社會責(zé)任，積極工作。
“管教的杖”指甚么？是要杖打孩子嗎？
22:15 小孩子常常做愚蠢而危險的事，只因為他們不明白后果的嚴重性。智慧和知識并不只是由于父母作好榜樣，就能傳給下一代的。父母必須要悉心教導(dǎo)，才能使孩子學(xué)到智慧?！肮芙痰恼取贝砀魇礁鳂拥墓芙袒蛴?xùn)練。神怎樣管教、矯正我們，使我們改進，我們作父母的也要照樣管教孩子，使他們明辨是非（有關(guān)神怎樣管教我們，請參3:11-12）。
你對欺壓窮苦人的事憤怒嗎？
22:22-23 對于受到不公義的統(tǒng)治者壓迫的困苦人來說，這兩節(jié)箴言為他們帶來了盼望；但對于那高高在上的、喜歡施鐵腕的統(tǒng)治者來說，這卻是一個警號。神有時確會干預(yù)，直接消滅暴君。但他更常常是藉別國的入侵，或受壓迫人民的揭竿起義來推翻他們。如果你在教會、工作或家中居于領(lǐng)導(dǎo)地位，你要切記那些暴君的下場。施仁政往往較以武力治人來得更恒久和有效。
你交友注重的是甚么？是對方的人品還是職業(yè)、地位、名聲等？
22:24-25 “近朱者赤，近墨者黑”，人多與自己共處的人相似，就連不良的性格有時都會因受益友影響而逐漸消失。圣經(jīng)勸我們要小心選擇同伴和朋友。你若想培養(yǎng)自己有某種有益的特質(zhì)，就與擁有那種特質(zhì)的人成為朋友吧。
不要作保的智慧是……
22:26 這一節(jié)經(jīng)文是叫我們要有智慧，不要急忙簽下保單，以免為別人負上債務(wù)。
不得挪移地界對現(xiàn)代人有何意義？
22:28 根據(jù)約書亞記13到21章，約書亞吩咐以色列人在應(yīng)許之地為各支派設(shè)下地界。摩西早已警告以色列人，當(dāng)他們進入應(yīng)許之地分了地業(yè)、立下地界以后，就不可挪移地界來欺騙鄰舍，使自己多得而別人少得（參申19:14；27:17）。在現(xiàn)代，某些國家為了爭奪資源，強占別國領(lǐng)土，引起沖突甚至戰(zhàn)爭的事情，即為現(xiàn)代挪移地界的例子。
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