盤(pán)古開(kāi)天東岳為首

天下名山無(wú)數(shù)，歷代帝王和蕓蕓眾生何以獨(dú)尊東岳泰山呢？這還要從開(kāi)天辟地的盤(pán)古說(shuō)起。

傳說(shuō)，在很早很早以前，世界初成，天地剛分，有一個(gè)叫盤(pán)古的人生長(zhǎng)在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盤(pán)古也每日長(zhǎng)高一丈。如此日復(fù)一日，年復(fù)一年，他就這樣頂天立地生活著。經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的一萬(wàn)八千年，天極高，地極厚，盤(pán)古也長(zhǎng)得極高，他呼吸的氣化作了風(fēng)，他呼吸的聲音化作了雷鳴，他的眼睛一眨一眨的，閃出道道藍(lán)光，這就是閃電，他高興時(shí)天空就變得艷陽(yáng)晴和，他生氣時(shí)天空就變得陰雨連綿。后來(lái)盤(pán)古慢慢地衰老了，最后終于溢然長(zhǎng)逝。剎那間巨人倒地，他的頭變成了東岳，腹變成了中岳，左臂變成了南岳，右臂變成了北岳，兩腳變成了西岳，眼睛變成了日月，毛發(fā)變成了草木，脂膏變成了江河。

因?yàn)楸P(pán)古開(kāi)天辟地，造就了世界，后人尊其為人類(lèi)的祖先，而他的頭部變成了泰山，所以，泰山就被稱(chēng)為至高無(wú)上的"天下第一山"，成了五岳之首。

司馬遷與“重于泰山，輕于鴻毛”

西漢著名的歷史學(xué)家、思想家和文學(xué)家司馬遷，對(duì)泰山的欽敬之情是眾所周知的。

西漢元封元年，漢武帝第一次封禪泰山，司馬遷的父親作為史官，本應(yīng)來(lái)泰山參加封禪，但是他卻因故留在洛陽(yáng)。他對(duì)參加封禪視為他政治生命中的一件大事：不能東行參加封禪大典，令他異常遺憾和失望，終于憂(yōu)鎖成疾，臥床不起。這時(shí)，恰好司馬遷外游歸來(lái)與父親相見(jiàn)，于是他握著司馬遷的手流著淚說(shuō)："我們的祖先是周朝的官吏，遠(yuǎn)祖還有大功于夏，是百官之長(zhǎng)，后世逐漸衰弱，難道天將滅絕于我嗎？你如果能繼任太史官職，那就能繼承祖業(yè)了?，F(xiàn)在漢朝的天子繼承了數(shù)千年來(lái)封禪泰山的大統(tǒng)，封禪于泰山，而我卻不能隨行，這是命中注定的呀！我死之后，你一定會(huì)繼任太史官職的，做了太史不要忘了我所渴望的著書(shū)立說(shuō)的意愿。"

司馬遷從父親的言談話(huà)語(yǔ)之中看出參加封禪泰山的大典對(duì)光宗耀祖是何等重要。司馬遷沒(méi)有辜負(fù)父親的愿望，即使在受了宮刑之后，仍矢志不移，決心忍辱完成父親未競(jìng)之業(yè)。他在給好友任安的《報(bào)任安書(shū)》中，表達(dá)了他受刑之后的痛苦心情，并提到寫(xiě)作《史記》的意圖和完成的決心。就在這篇著名的書(shū)信之中，司馬遷把泰山融入千古名句："人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。"可見(jiàn)，在司馬遷的心目中，泰山是一個(gè)莊重、威嚴(yán)、雄偉可親的象征。

后來(lái)，人們使用"泰山""鴻毛"這兩種輕重反差極大的物體來(lái)比喻輕重懸殊的兩種事情。

碧霞元君的來(lái)歷

凡是爬泰山的人，不論內(nèi)客還是外賓，沒(méi)有不拜見(jiàn)泰山奶奶--碧霞元君的。有的慷慨解囊，施舍錢(qián)鈔；有的虔誠(chéng)叩首，五體投地。據(jù)說(shuō)，碧霞元君能為眾生賜福，消病去災(zāi)，所以泰山的香火至今繚繞不絕，每年春天，都有許多人從外地紛至沓來(lái)，進(jìn)香許愿?？墒牵麄兾幢刂辣滔荚膩?lái)歷。

傳說(shuō)姜子牙輔佐周武王建立了周氏王朝后，天下統(tǒng)一，武王認(rèn)為大臣們開(kāi)國(guó)有功，應(yīng)該重重有賞?？墒?，想來(lái)想去，卻找不出合適的禮物，最后，武王還真想出了個(gè)絕頂?shù)暮弥饕?，把全?guó)的領(lǐng)地都分給大臣們。這樣以來(lái)，既顯示了他武王的慷概，又能說(shuō)明他對(duì)大臣們的信任；同時(shí)考驗(yàn)大臣們是否真的忠君報(bào)國(guó)；再者，武王這樣也就輕松愉快，落得清閑做他的"天子"就行了。主意一定，武王便把封神大權(quán)交給了軍師姜子牙，讓他分封諸侯。

卻說(shuō)姜子牙分封諸侯，封來(lái)封去把全國(guó)其他的名山大川、風(fēng)水寶地都封盡了，就留下了一座東岳泰山。姜子牙早就知道泰山氣勢(shì)雄偉，風(fēng)景秀麗，是個(gè)供人游玩的好地方，他原準(zhǔn)備把泰山留給自己，可誰(shuí)知半路里又殺出個(gè)程咬金，武王的護(hù)駕大將黃飛虎找上門(mén)來(lái)，非要把泰山封給他不可。兩人正在商榷，不知誰(shuí)又走漏了風(fēng)聲，黃飛虎的妹妹黃妃也來(lái)找姜子牙要地盤(pán)，說(shuō)是武王答應(yīng)她，要她來(lái)找姜子牙。這下可好了，三個(gè)都看準(zhǔn)了泰山這塊寶地，可總不能都去坐呀！這到底如何是好呢？事到如今，只黃氏兄妹就夠姜子牙纏的了，自己便不得不打消了坐泰山的念頭。不過(guò)放棄了也怪可惜，他見(jiàn)黃氏兄妹一個(gè)憑護(hù)駕有功，一個(gè)仗武王后臺(tái)，兩人爭(zhēng)得面紅耳赤，就賭氣地對(duì)他們說(shuō)："好了二位，誰(shuí)也別爭(zhēng)，誰(shuí)也別搶?zhuān)瑧{自己的本事，誰(shuí)先登上泰山，泰山就是誰(shuí)的。"黃飛虎一聽(tīng)，不禁拍手叫絕。他想：憑我一身氣力，泰山還能有黃妃的份？可是，身單力孤的黃紀(jì)，也沒(méi)有一點(diǎn)懼色，一口應(yīng)允了。

黃飛虎是個(gè)四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡(jiǎn)單的武夫，比賽日期一到，便騎上他的麒麟，日夜兼程，從京都直奔泰山。黃妃為比賽絞盡了腦汁，終于想出了一條妙計(jì)。比賽一開(kāi)始，她先將自己的鞋子脫下一只，使了個(gè)神法，將鞋子扔到玉皇頂上，然后才不慌不忙地向泰山趕來(lái)。等到黃妃爬上泰山，兄長(zhǎng)早在南天門(mén)上等得不耐煩了。

他見(jiàn)黃妃姍姍來(lái)遲，便對(duì)她說(shuō)："不行就是不行，別逞能。這回你該服氣了吧？"。

"真是豈有此理！是我先已到此，我以為你在路上出了什么事，前去接你，不想你已繞道趕來(lái)。"黃妃一本正經(jīng)地說(shuō)。

"你別胡攪蠻纏，你說(shuō)先到，有何證據(jù)？"黃飛虎還真有點(diǎn)著急。

"證據(jù)嗎？當(dāng)然有，你來(lái)看吧。"

黃飛虎跟著妹妹來(lái)到玉皇頂，只見(jiàn)黃妃的一只繡花鞋端端正正地放在石坪上。盡管有證有據(jù)，黃飛虎卻從心里不服氣，不禁斥責(zé)妹妹："你?；^。"黃妃不緊不慢地說(shuō)："憑本事嘛，怎么是耍滑頭？"黃妃自知紙里包不住火，光是兄長(zhǎng)一人好對(duì)付，等姜子牙他們來(lái)就麻煩了。她作出無(wú)可奈何的樣子對(duì)兄長(zhǎng)說(shuō)："咱們兄妹二人，本該是你敬我讓?zhuān)环帜阄也攀?。這樣吧；我住山上，你住山下；咱們共管泰山總可以了吧？"這樣一來(lái)，先來(lái)的黃飛虎倒做了不曉世理的孬種；后到的黃妃倒成守慷慨大度的好人；把個(gè)黃飛虎氣得直翻白眼?？梢矝](méi)有辦法，誰(shuí)讓她是自己一母同胞的妹妹呢，只好答應(yīng)了。

等姜子牙趕來(lái)，一看便知道黃飛虎上了妹妹的當(dāng)。可是他見(jiàn)黃氏兄妹都協(xié)商妥了，也不好再把事情說(shuō)破，只好將計(jì)就計(jì)，把黃飛虎封為泰山神，把黃妃封為碧霞元君，一個(gè)在山下天貺殿，一個(gè)在山頂碧霞祠。

泰山奶奶

泰山奶奶選地方的時(shí)候，曾到過(guò)徂徠山一次，她發(fā)現(xiàn)太平頂周?chē)幸黄蠡牡?，長(zhǎng)滿(mǎn)各種各樣的藥材，還有各種花草，共三百多種。泰山奶奶很喜歡這個(gè)地方和這些花，就給這個(gè)地方取名叫"花坡"。她在泰山長(zhǎng)久居住以后，每年五月都要到徂徠山賞花。

她來(lái)的時(shí)候，讓人用小車(chē)推著上山，山上就留下了車(chē)轍印，這就是車(chē)轍山的來(lái)歷。

她認(rèn)為這些花雖好，但也需好好管理，她就從泰山上領(lǐng)來(lái)一個(gè)和尚，讓他在花坡為她養(yǎng)花養(yǎng)藥，所以花坡旁還有個(gè)山，樣子很象一個(gè)和尚的頭頂，叫"和尚頭"。

和尚就常年在這里為泰山奶奶澆花。第二年，泰山奶奶又來(lái)了，和尚就向她提了幾個(gè)問(wèn)題，讓他老人家想辦法：第一，這里水不充足；第二，這里經(jīng)常有牛來(lái)吃花。泰山奶奶根據(jù)和尚的要求，在花坡附近點(diǎn)了兩個(gè)池，一個(gè)叫"上池"，一個(gè)叫"下池"，兩池水供澆花用；在人們進(jìn)山經(jīng)常走過(guò)的路上，她袍袖一抖，出來(lái)了兩塊石頭，叫"夾牛石"，如果牛到這里，就會(huì)被夾住。

第三年她又來(lái)了，坐在一個(gè)地方歇了一會(huì)兒，她看到好多老百姓上山拾柴禾，鞋都磨破了，用葛條和荊條纏一纏還繼續(xù)穿。泰山奶奶覺(jué)得很可憐，覺(jué)得應(yīng)該給老百姓點(diǎn)兒施舍，于是她把頭上的簪子拔下一個(gè)說(shuō)："你變作一個(gè)錐子，為老百姓錐鞋。"

這簪子就變了個(gè)閃閃發(fā)光的錐山。她又讓葛條和荊條圍著錐山轉(zhuǎn)了一圈，讓老百姓補(bǔ)鞋用。

泰山奶奶到了山上，見(jiàn)到了和尚，跟他說(shuō)："你的花養(yǎng)得不錯(cuò)，可還沒(méi)達(dá)到我的要求。"

和尚說(shuō)："那上水池和下水池的水太大，花受不了，得想個(gè)辦法既要澆了花，又不能讓它澇了。"

泰山奶奶又一甩袍袖，山上就出來(lái)個(gè)泉子，不管春夏秋冬，天旱天澇，它總是一點(diǎn)一滴地往下淌水澆花。它就是現(xiàn)在的"滴嗒泉"。

泰山奶奶后來(lái)又覺(jué)得每年都這樣來(lái)看花也不大舒服，就對(duì)和尚說(shuō)："你能不能給我想個(gè)辦法，讓我每年來(lái)了能舒舒服服住幾天？"

和尚說(shuō)："你讓底下那些人給你修個(gè)觀音樓吧！"

泰山奶奶就派和尚化裝成一個(gè)平常人到底下的村子里叫老百姓給泰山奶奶蓋個(gè)觀音樓。老百姓就獻(xiàn)石獻(xiàn)料，在花坡上蓋了個(gè)觀音樓。

泰山奶奶覺(jué)得老百姓出了力，也應(yīng)該酬謝酬謝，于是袍袖一甩，花坡上裂了個(gè)大縫，縫里有兩個(gè)甕，一個(gè)叫"米甕"，一個(gè)叫"面甕"，在這兩個(gè)甕里種莊稼，年年都大豐收。老百姓上山來(lái)拾柴，吃完了煎餅，用包煎餅的包袱從甕里包一包米，包一包面，就回家了。

后來(lái)，泰山奶奶邀了她身邊的男女隨從一起來(lái)看花。這樣呢，上廁所就很不方便，于是泰山奶奶又一舞袍袖，山上出現(xiàn)了三塊奇形怪狀的石頭，叫"三人不見(jiàn)面"泰山奶奶在花山采了很多花，想帶著回去，可是沒(méi)法拿。她的一個(gè)女隨從就對(duì)她說(shuō)："你不是帶著臉盆、鏡子和梳頭匣嗎？咱把花裝在梳頭匣里不行嗎？"泰山奶奶說(shuō)可以。打開(kāi)梳頭匣，里面有把梳子和一個(gè)簪子，泰山奶奶把梳子帶走了，覺(jué)得簪子沒(méi)什么用，就隨手丟下山去了，時(shí)間長(zhǎng)了，就變成了一塊很象簪子的石頭。

岱宗坊

相傳，當(dāng)年碧霞元君為了獨(dú)占泰山，用各種方法，戰(zhàn)勝了很多對(duì)手，終于成了一山之主。雖如此，碧霞元君仍貪得無(wú)厭。她依仗自己父親玉皇大帝的權(quán)勢(shì)，不斷將管轄范圍向四周擴(kuò)張。這樣便引起了各方神仙的憤慨，大家紛紛到掌管封神大權(quán)的姜子牙那里去告狀。

一天，姜子牙帶著《封神榜》來(lái)到泰山，給碧霞元君劃定管轄范圍：從泰山極頂算起，四周各管五十里。碧霞元君嫌管的地面小，當(dāng)場(chǎng)就和姜子牙爭(zhēng)吵起來(lái)。

姜子牙不氣不火，好言勸道："元君！你若嫌地面小，咱們可以再作商量嘛！"

"怎么商量法？"碧霞元君問(wèn)。

姜子牙不慌不忙地說(shuō)："你可以找件東西來(lái)，往山下扔，東西落到哪里，你就管到哪里，你看行不行？"

碧霞元君心想，就憑我的本領(lǐng)和力氣，扔個(gè)百兒八十里是沒(méi)問(wèn)題的！便答應(yīng)說(shuō)："好，就這樣辦！不過(guò)，咱可要說(shuō)話(huà)算數(shù)，誰(shuí)也不許反嘴呀！"

"一言為定，絕不反嘴！"姜子牙一本正經(jīng)，十分認(rèn)真地說(shuō)。

這時(shí)，碧霞元君弓腰揀起碗口大的石塊，抬手就要往下扔，姜子牙急忙攔住，說(shuō)：

"慢！石頭遍地都有，你把它扔下山去咋能找得到？就算找到了，別家神仙不承認(rèn)也不好辦?。∫牢铱?，還是扔件別人都沒(méi)有的東西最好。"

碧霞元君也覺(jué)得這話(huà)有理，但一時(shí)又找不到合適的東西，喃喃自語(yǔ)道："這可叫我扔什么東西好呢？"

姜子牙慢吞吞地啟示道："依我看，你穿的這繡花鞋別人都沒(méi)有。你將它扔出去，既好尋找，別人也不敢不認(rèn)帳！"

碧霞元君聽(tīng)了，心想：對(duì)，我把一只繡鞋扔下山，一只拿在手中，誰(shuí)敢不認(rèn)帳？！于是便脫下一只繡鞋，用上全身氣力朝山下扔去。扔完繡鞋以后，姜子牙和碧霞元君以及其他各路神仙一齊在山腳下，找到了那只繡鞋。只見(jiàn)那只繡花鞋跟朝上、頭朝下地插在地上，形似一座小小的坊門(mén)。他們一算里程，從這地方到極頂，只不過(guò)二十來(lái)里。這時(shí)，碧霞元君才知中了姜子牙的計(jì)，但又不好反嘴，只好默認(rèn)了。

后來(lái)，人們便在這里建起了一座坊門(mén)，取名岱宗坊，成了登泰山的起點(diǎn)。泰山腳下，凡是從泰安北關(guān)登山的人，都必須以這里為起點(diǎn)向上攀登。

岱廟天貺殿前的弧忠柏

岱廟天貺殿前的露臺(tái)下，甬道正中有一棵不算高大的柏樹(shù)，其向南的一側(cè)有一疤痕，據(jù)說(shuō)，圍著前面的扶桑石正轉(zhuǎn)三圈，反轉(zhuǎn)三圈，然后再往北去摸此柏樹(shù)的疤縫，如果能摸準(zhǔn)，則是吉祥之兆，向泰山神求子則得子，祈福則得福，想發(fā)財(cái)?shù)膭t可發(fā)大財(cái)。但是游人多不能摸準(zhǔn)。此柏雖然其貌不揚(yáng)，看上去也不算古老，但它卻有一個(gè)十分感人的故事。

傳說(shuō)，自從武則天被高宗皇帝李治召進(jìn)宮后，逐漸得寵，不久便廢掉了王皇后，由武則天取而代之。李治仁厚無(wú)能，上朝不能決大事，需由宰相提出建議，然后由他恩準(zhǔn)。武則天雖為女流之輩，卻精通文史，御人有術(shù)，她當(dāng)了皇后以后，逐漸代皇帝批示奏折，臨朝參政。

太子顯逐漸長(zhǎng)成以后，對(duì)母親干預(yù)朝政甚為不滿(mǎn)，屢有不同政見(jiàn)，由此觸怒了武則天而召至殺身之禍。追隨太子顯的大臣石忠，亦早已對(duì)武后參政十分反感，見(jiàn)太子被害，為了表示對(duì)太子的忠心，他拔劍剖腹而自殺，以示對(duì)武皇后的不滿(mǎn)。

石忠死后，其魂魄來(lái)到東岳泰山，面見(jiàn)泰山神，狀告武則天任用酷吏，濫殺無(wú)辜，連自己親生兒子也不放過(guò)，要求山神懲治其罪。泰山神感其忠心，令其化作一棵柏樹(shù)，侍立殿前，日夜守護(hù)著山神，賜名"孤忠柏"。

如今游人所見(jiàn)樹(shù)南面的疤痕，即是當(dāng)年石忠剖腹的劍痕。

岱廟里的東斜碑

岱廟里的碑刻,大都是帝王將相所立,大家名人所書(shū),有什么李斯碑、張遷碑、衡方碑，還有武則天巧立名目所立的鴛鴦啤，人們都慕名而來(lái)，前往觀賞。卻也有一幢非出名家高手的石碑，格外引人注目，吸引著八方游客，因?yàn)檫@里流傳著一個(gè)頗為有趣的故事。

相傳，北宋時(shí)候，文壇上的兩顆巨星－－王安石、蘇東坡一道來(lái)泰山游玩，望泰貸拔地通天之勢(shì)，觀天下九點(diǎn)齊煙之景，賞秦松漢柏之挺秀，聽(tīng)溪水麗鳥(niǎo)之長(zhǎng)鳴，所到之處，吟詩(shī)作賦，游興不減。

卻說(shuō)兩位文豪來(lái)到貸廟，先到天貺殿拜見(jiàn)了泰山神，又開(kāi)始賞字觀碑，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一幛石碑向東微微傾斜，引起了二人的興趣，隨行人員也都議論紛紛，有的說(shuō)是歷經(jīng)數(shù)百年后，下面的烏龜吃不住勁了；也有的說(shuō)烏龜欲往東海，以此示人，眾說(shuō)不一。這時(shí)，王安石興致勃勃地問(wèn)蘇東坡：“蘇老兄，睹此碑有何感想，是否也賦詩(shī)一首呢？”

蘇東坡想起當(dāng)年王安石和他開(kāi)了個(gè)玩笑，把他“貶”到黃州，雖說(shuō)解開(kāi)了“秋花不比春花落”之謎，卻也受了不少苦，他便想借此捉弄一個(gè)王安石，就若有所思地說(shuō)道：“恨當(dāng)年安石不正”說(shuō)完示意王安石續(xù)接。

王安石才思過(guò)人，也非等閑之輩，一聽(tīng)“安石不正”，早就知道這家伙在算計(jì)自己，便了若無(wú)其事地吟道：“到如今仍向東坡。”結(jié)果王安石以其人之道，還治其人之身，引得眾人大笑一場(chǎng)。蘇東坡也不得不嘆服。

岱廟里的碑刻珍品李斯碑

在碑刻如林的岱廟里，最珍貴、最有價(jià)值的，自然是秦代的李斯碑。它刻于公元前209年，雖歷經(jīng)百世，而風(fēng)韻猶存。

對(duì)李斯碑歷來(lái)評(píng)價(jià)很高，魯迅譽(yù)之為“漢晉碑銘所從出”，堪稱(chēng)是一件藝術(shù)瑰寶。其遒勁若虬龍飛動(dòng)，其清秀如出水芙蓉，足見(jiàn)其藝術(shù)魅力。正因?yàn)樗e世注目，被視為珍品，才引來(lái)它一段非凡的經(jīng)歷。

據(jù)說(shuō)，此碑是秦丞相李斯奉秦二世胡亥之命所刻，立于貸頂玉女池上，為其歌功頌德。明代嘉靖年間，為防止風(fēng)蝕雨淋，移于碧霞祠東廡。到了清代乾隆五年，碧霞祠突然遭火，火借風(fēng)勢(shì)，越燒越旺，結(jié)果把碧霞祠燒了個(gè)一塌糊涂，李斯碑也因之不翼而飛下落不明，許多人都嘆為可惜。

到了嘉慶二十年，泰安知縣汪汝弼是個(gè)喜文弄墨的人，他早知李其碑的珍貴，一直為不能親睹而慨嘆。他來(lái)到泰安以后，便下決心要把它找到。于是他四處散貼告示，有告知其下落者，懸賞重金。

不久，一位九十余歲的趙氏老翁，由家人攙扶來(lái)到縣衙，對(duì)汪知縣說(shuō)：“知縣大人，在下是個(gè)瓦匠，以前在山頂修玉女池時(shí)，見(jiàn)過(guò)一截殘碑，不知是否大人所尋之物。”趙氏老翁把碑的形狀、字跡等，一一告知，說(shuō)：“當(dāng)時(shí)被人扔進(jìn)玉女池，望大人差人前往查視。”

汪知縣聽(tīng)了趙翁的介紹，已知十有八九是李斯碑，自然喜不勝喜，也不怕山高路險(xiǎn)，便邀前任知縣蔣因陪同赴上山。果然從玉女池中找到一截殘碑，沖洗后，“臣斯臣去昧死請(qǐng)”等字，歷歷在目，確是李斯真跡。于是汪知縣大加慶賀，在山頂造房興宮，于東岳廟西筑起精美的小亭，取名曰“寶斯亭”，以后又改為“讀碑亭”。安入之時(shí)，還舉行了隆重的儀式，重賞了趙氏老翁，算來(lái)，從失而復(fù)得，已有七十五年。

光陰似箭，日月如梭，一晃又過(guò)了一十七個(gè)年頭。到了道光十二年，東岳廟因年久失修，西墻在一場(chǎng)暴雨中倒塌，此禍殃及“讀碑亭”，碑亭被砸塌。新任知縣徐宗干得知，忙差人從瓦礫中找出，將碑移到山下，放置于岱廟道院壁間。

光緒十六年，有一小偷，看到人們將此碑視若珍寶，想畢此物定值千金，便在一個(gè)風(fēng)雨之夜將此碑偷走，事發(fā)以后，即任知縣毛蜀云下令全城戒嚴(yán)，大索十日，終于在北關(guān)的石橋底下發(fā)現(xiàn)，重新置于貸廟。真可謂千載碑文能歷世，失而復(fù)得不尋常。

現(xiàn)在李斯碑存于貸廟東御座內(nèi)。我們今天能一飽眼福，目睹此碑，確是三生有幸，游泰山定要睹此碑，不睹乃一大憾事。

天貺殿比北京的金鑾殿矮三磚

天貺殿踞岱廟正中，是岱廟的主體建筑。它重彩描繪，古樸典雅，重檐疊角，若蒼鷹展翅欲飛；清風(fēng)徐來(lái)，風(fēng)鈴響動(dòng)，使四周顯得格外清幽，令人心曠神怡。這富麗唐煌的天貺殿，無(wú)論就規(guī)模還是形式，都與北京的金鑾殿相差無(wú)幾，據(jù)說(shuō)它們之間，還有萬(wàn)縷千絲的聯(lián)系呢！

相傳，很久以前，這里僅僅是個(gè)小山神廟，周?chē)菙啾跉堅(jiān)?，而且年久失修，透風(fēng)漏氣，不避風(fēng)雨。廟里的道士為此十分著急，官府又不給撥錢(qián)，他就下決心自己攢錢(qián)修廟。