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分類： 我讀《封神演義》 天下將危 佞臣當(dāng)?shù)? ——我讀《封神演義》之三 和而不同 紂王自見了女媧圣像后，“寒暑盡忘，寢食俱廢”。但追逐美色之心，又不能對(duì)忠臣良將言說。于是，紂王一直郁郁不樂。 昏君身邊的忠臣良將，就是制約他作惡的正面因素；昏君兩側(cè)的佞臣賊子，就是促使其進(jìn)一步作惡的負(fù)面驅(qū)力。這就象一個(gè)人的思想，有善的成分，也有惡的成分。二者間的沖突結(jié)果，就構(gòu)成了這個(gè)人的生活選擇。 最初，紂王身邊不乏忠臣良將。但此刻，他一個(gè)也不需要。他需要的是費(fèi)仲、尤渾之類的幸臣。 也難怪，當(dāng)你想做壞事的時(shí)候，你還能找一個(gè)正人君子來商討具體計(jì)劃么？ ——壞人當(dāng)然是“最合理”的對(duì)象。此時(shí)，我想起了“凡是存在的，都是合理的”這句格言。可見，“凡是合理的”，未必“都是美好的”。 你看那些賢臣終日勸諫昏君，而昏君哪里聽得進(jìn)去！但費(fèi)仲、尤渾二賊“朝朝蠹惑圣聰，讒言獻(xiàn)媚，紂王無有不從。” 當(dāng)你需要理智時(shí)，賢臣必不可少；當(dāng)你沉湎于情欲之中時(shí)，則奸佞不可或缺。進(jìn)而言之，當(dāng)一位君王是明主時(shí)，奸臣賊子必然被屏退；當(dāng)一個(gè)國王是昏君時(shí)，賢臣良相就是多余的，甚至是可惡的。《封神演義》這樣解釋：“君不正，則臣生奸佞?！?BR> 舉近年來清宮影視劇的例子。如乾隆身邊，一側(cè)是劉墉，或紀(jì)曉嵐，另一側(cè)則是奸臣和珅。乾隆得意于正邪之間的調(diào)停。其實(shí)，一個(gè)王朝出現(xiàn)大奸大貪，就意味著這個(gè)王朝的衰落。人們總說康乾盛世，依我看，康熙是盛世，而乾隆則是由盛轉(zhuǎn)衰之期。乾隆之所以未成末世，是因?yàn)樨澑牧硪粋?cè)，還有忠良在。而紂王成為末代之君，就在于其逆向淘汰的政治體制。 講了許多，其實(shí)就一句話：佞臣賊子是國家的劇毒病源，不可不除也！ 說到這里，我們忽然發(fā)現(xiàn)妲己這時(shí)還沒入朝呢。這就是說，要滅亡商王朝，只有妲己是不夠的。換句話說，導(dǎo)致商王朝覆滅的，不僅僅是禍水紅顏，更有那當(dāng)?shù)赖募樨?/FONT> |
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