御旨建造皇家規(guī)格。雖是一石碑，卻是唐宋兩朝皇帝的御制。名家書丹，皇帝御題，顯示了它的高貴。

 

 

        站在這座巨大的古碑前，仰視古碑，它的高大，不能不使你浮想聯(lián)翩，陷入深深的思索中。如果能走進(jìn)時(shí)間隧道一定能夠揭開隱藏在古碑背后的許多秘密。

 

    碑出何方。大名地處華北平原，沒有大石山，該碑的石料取自哪里？距大名最近的山，一是西面的大行山。二是南面的大丕山。是來自其一，還是其他地方，值得探究。如何搬運(yùn)。即使是來自距大名最近的大丕山，或太行山，也有近100公里。這個(gè)龐然大物（石材比石碑還要大），在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力條件下，是如何運(yùn)來的呢？  憑何立碑。大石碑分為碑首、碑身、碑座三部分。碑首高3.4米，寬3.2米，厚1.1米，重30多噸。碑身高6.45米，寬3.04米，厚1.08米，重近60噸。碑座高2.2米，周長11.3米，重60多噸。當(dāng)時(shí)在沒有現(xiàn)代吊裝設(shè)備情況下，碑座、碑身、碑首結(jié)合嚴(yán)密，絲毫無差，是如何吊裝樹立起來的呢？令后人猜想研究不已。 因何倒塌。整碑達(dá)140.47噸（不含赑屃頭），這么重的巨碑立在府城內(nèi)幾百年之久，是什么因素造成斷裂倒塌的呢？水沖、雷擊、侵蝕，還是其他原因，不得而知。 頭失何處。根據(jù)赑屃身體的估算，失掉的頭也約有8噸，這個(gè)巨大的龜頭是如何毀掉的，現(xiàn)存何處，有待考古發(fā)現(xiàn)。

 

 

        在雙臺(tái)村，百姓們往往赑屃稱之為龜。多年來出于對(duì)這塊巨大石碑的敬畏，村民們將它作為神碑來供奉保護(hù)，因此，民間里流傳著許多五禮記碑的神話傳說……

 

       書生化碑。宋朝時(shí)候，當(dāng)?shù)赜形唤幸笄诘睦先耍杳鲿r(shí)分拾糞村外，遇背著書箱趕路的書生向他問路?！巴暇┤ィ趺醋哐?？”“向南走?！币笄诓唤?jīng)意答道?！疤炝粒夷茏叩絾?？”書生又問。殷勤瞟他一眼，睹氣道“走到了”！書生聽后走了，殷勤繼續(xù)拾糞。隨后，又有一個(gè)書生問路，仍是那些話，當(dāng)問到“天明我能走到了么？”這句話時(shí)，殷勤有些不耐煩了，氣呼呼地說：“你一百年、一千年也走不了！”情急之下，把“到”說成“了”。此話一書，這個(gè)書生便化成一塊大石碑，立在殷勤面前。殷勤吃了一嚇，恍然大悟，倒身便拜。

 

      龜頭逐盜。傳說有一個(gè)江南相面人在大名看到大石碑后，不再到街市擺攤相人，而是天天偷偷來相大石碑。圍繞大石碑左看右看，上看下看，前看后看，最后得出“碑中有寶物”的結(jié)論，就暗下決心要把寶物盜走。在一個(gè)漆黑深夜，他拿著工具來到大石碑前，在一陣叮叮當(dāng)當(dāng)鑿石聲后，只見一道火光向南沖去。原來這個(gè)相面人已把龜頭（赑屃頭，下同）鑿下，把寶物盜走了。熟不知，龜頭具有靈性，盜寶人向南逃跑，龜頭就朝南追，追到南門口村南，眼看就要追上時(shí)，一聲雞鳴劃破夜空，天已放亮，龜頭應(yīng)聲倒地。從此龜頭就撂到了南門口村南（因該村南也有一大型龜頭）。

 

      龜馱府城。相傳，這座大石碑是個(gè)神碑，馱碑之龜具有靈性。大名府城地處漳河、衛(wèi)河下游，常常鬧水災(zāi)，三年一小災(zāi)，五年一大災(zāi)。每次發(fā)大水的時(shí)候，水漲，龜就馱著城漲，大名府城免受水災(zāi)之患。然自相面人鑿下龜頭，盜走寶物后，漳河衛(wèi)河再次發(fā)大水，一下子就把大名府城沖毀，整個(gè)城池被淤埋地下。

 

       冰道運(yùn)石。相傳，大唐時(shí)候，為搬運(yùn)這塊碑石，專門從黎陽（今河南?？h）往魏州（今大名）修了一條大路。在冬天上大凍時(shí)候，以水潑路，形成冰道，招募幾百壯丁，幾千犍牛，以滾木載石，，用犍牛拖拉，壯丁驅(qū)趕，耗時(shí)三年，才把碑石運(yùn)抵大名。

 

       鰍龜斗法。傳說，由于大名府城內(nèi)有這塊神性石碑，加上靈性巨龜馱負(fù)，大水淹不了它，泥土淤不住它，水漲碑漲，水落碑落。這年又發(fā)大水，水中來了一條泥鰍精，聽說此龜神通廣大，很不服氣。多次想制服巨龜，然而不管如何整風(fēng)作浪，龜馱負(fù)著巨碑穩(wěn)如泰山，然毫不動(dòng)。于是它想出了一個(gè)非常非常損的主意。趁大龜打盹的時(shí)候，猛地一個(gè)泥鰍擺尾，把碑帽打落，徑直砸向龜頭。大龜忍受巨痛，支撐巨碑不倒，終因元?dú)獯髠?，碑身毀倒，裂為九塊。

 

    龍珠砸龜。相傳，巨碑首上的8條大龍，耐不住寂寞，在一天夜深人靜時(shí)嬉戲，做吞吐碰撞龍珠之娛。玩耍正酣時(shí)不慎龍珠掉下，正好落到正在伸長脖子向上觀看的龜頭上，龜頭應(yīng)聲斷裂，沒入土中。從此馱負(fù)石碑的大龜便沒有了頭。

 

建罩保護(hù)為良策

 

    五禮記碑的重要?dú)v史價(jià)值、眾多不解之謎及誘人的傳說故事，值得后人研究探尋。五禮記碑早期是豎立著，還有碑樓。梁子美磨碑時(shí)，可能是因碑樓掩蓋，碑兩側(cè)柳公權(quán)寫的字體完好地保留下來。經(jīng)歷了1100余年的風(fēng)雨侵蝕，剩下不多的一些字跡，還可見到剛勁秀麗的柳體風(fēng)格。除碑首“御制大觀五禮之記”8個(gè)大字清晰明顯外，碑身上正面和側(cè)面的字跡特別是柳公權(quán)的墨跡，破損嚴(yán)重。如果不采取措施進(jìn)行保護(hù)，幾十年后，幾百年后，就會(huì)消失殆盡，對(duì)于這個(gè)國家重要保護(hù)文物單位來說豈不太可惜了。那么，如何保護(hù)呢？筆者認(rèn)為，為五禮記碑建設(shè)大玻璃罩棚，是最好的保護(hù)辦法。既可摭陽、防風(fēng)、避雨，又可防備游客隨意攀登，拓字涂鴉。

 

 

    據(jù)史書記載，大名共有三塊巨碑，除了五禮記碑外，還有田緒遺愛碑、楊師厚碑石。那么，這兩塊巨碑的遺蹤呢？

 

    田緒遺愛碑。田緒，唐代魏博節(jié)度使。死后，立“田緒遺愛碑”。到宋代改刻宋徽宗“御制新樂大成碑”，立于北京大名府宮城門外西側(cè)。明洪武三十四年，水淹大名府城時(shí)湮沒，不知埋存何處，有待以后考古發(fā)現(xiàn)。

 

    楊師厚碑石。楊師厚，五代魏博節(jié)度使。《舊五代史？（楊師厚傳）》記載：師厚鎮(zhèn)魏博，采巨石于黎陽（今河南?？h）將紀(jì)德政，以鐵車負(fù)載，驅(qū)健牛數(shù)百以拽之。所至邱墓廬舍悉皆破壞，百姓望之皆曰：“碑來”。及碑石至而師厚卒，魏人以為“悲來”之應(yīng)。楊師厚所采巨石做何用，至今沒有發(fā)現(xiàn)，有待以后發(fā)現(xiàn)考證。