尼雅出土的佉盧文木簡。

 

尼雅遺址。

 

       隨著對(duì)尼雅發(fā)掘的佉盧文的破解，尼雅所有隱秘、神奇、疑竇，漸漸撥開迷霧，露出了些許本相與原委。佉盧文把一個(gè)活靈活現(xiàn)的尼雅國態(tài)呈現(xiàn)在世人面前。

 

 

 

        考古學(xué)家奧利爾·斯坦因，于20世紀(jì)初曾幾次潛入新疆，深入和田腹地，挖掘、剝離、盜走了數(shù)以千計(jì)的文物古籍。他的瘋狂劫掠式的挖掘之法，給新疆考古遺址造成巨大的無可挽回的破壞。但不可否認(rèn)的是，正是因?yàn)樗固挂虻陌l(fā)現(xiàn)，才有了考古界“尼雅的最后大發(fā)現(xiàn)”的譽(yù)稱。尼雅即精絕。

 

 

       佛學(xué)大師玄奘從印度取經(jīng)東返時(shí)，走的是“絲綢之路”的南線，路過尼雅，稱其為“王治尼壤城”。他的《大唐西域記》記下了對(duì)尼壤（雅）的印象：東入沙磧，行二百余里至尼壤城，周三四里，在大澤中。澤地?zé)釢瘢y以履涉，蘆草荒基，無復(fù)途徑，唯趣城路僅得通過，故往來者莫不由此城焉?？梢?，尼雅城當(dāng)年的路途之優(yōu)和繁盛。1901年，熟讀了《大唐西域記》的斯坦因，一路打著“唐僧忠實(shí)信徒”的旗號(hào)，從和田闖入民豐縣。這一天，他無甚收獲地閑逛在浮土沒腳的巴扎上，心有不甘地讓他的馱夫哈桑去遠(yuǎn)處打探打探文物遺址的蛛絲馬跡。沒想到哈桑為他帶來了千年的古文字——佉盧文。

 

        使斯坦因更為驚喜的是，以佉盧文木簡為線索，他還找到了木簡的源出處——距民豐縣城100公里處的尼雅遺址。這是全世界僅有的千年古遺址，大體保存了十幾個(gè)世紀(jì)前的古代居民區(qū)。遺址未發(fā)現(xiàn)圍墻圍欄，這說明它相當(dāng)古老。古房遺址散布于方圓幾十公里的范圍內(nèi)，大體呈南北兩大部分，南部只有十余間房子，北部則零零星星地布有數(shù)以百計(jì)的民宅。這興許是當(dāng)時(shí)居民貧富區(qū)域的劃定。遺址中心的一座佛塔，雖然破壞嚴(yán)重，但仍透示著佛韻遺風(fēng)。斯坦因激動(dòng)得血液都要凝固了，即刻招兵買馬，又雇來十多個(gè)農(nóng)民工，瘋狂地挖掘起來，幾乎把尼雅城翻了個(gè)底朝天。文牘呀，木簡呀，雕飾品呀，絲綢錦緞呀，悉數(shù)裝箱運(yùn)走。掠走了700余件佉盧文、漢文簡牘和具有希臘風(fēng)格的精美的木雕藝術(shù)品。這一次搜刮劫掠大宗文物，他仍嫌不夠過癮，又兩次潛入尼雅，帶走大量佉盧文木簡和木牘，均收藏在倫敦大英博物館和印度新德里的博物館里。

 

 

 

 

       佉盧文是古代印度人使用的一種文字，它表達(dá)的語言屬于中古印度雅利安語西北方言。這種語言最初流行于古代犍陀羅，最早見于印度孔雀王朝阿育王刻寫的摩崖法敕。犍陀羅語盛行于古絲綢之路，歸功于建立貴霜帝國的大月氏人。隨著帝國的擴(kuò)張，大月氏人將犍陀羅語推廣到東方各地，甚至成了絲綢之路上的國際交際用語之一。西域成了佉盧文的熱門之地，和闐的尼雅更是熱中之熱。

 

       件件佉盧文書，將當(dāng)年的精絕國神秘面紗層層揭開，內(nèi)容幾乎涉及了日常生活的方方面面。正是佉盧文書喚醒了沉默千年的精絕王國！這一發(fā)現(xiàn)具有劃時(shí)代意義?？脊艑＜野褋冶R文書記錄的七位鄯善王在位的最大年數(shù)相加，長達(dá)131年。鄯善王童格羅伽在位年代是漢獻(xiàn)帝建安15年。這足以證明佉盧文傳入塔里木盆地的時(shí)間必在東漢末年，也就是東漢從西域撤軍之后不久。

 

       中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)東漢佉盧文并非首次，和闐的各類古跡，幾乎都與佉盧文字有關(guān)。20世紀(jì)初，西方考古學(xué)家還在新疆庫車發(fā)現(xiàn)了佉盧文佛經(jīng)殘片，年代與和闐出土的犍陀羅語《法句經(jīng)》同樣古老。凡此表明，印度古文字佉盧文繼漢字之后，成了塔里木盆地諸國普遍使用的書面語言。1995年10～11月，中日聯(lián)合考察隊(duì)對(duì)尼雅進(jìn)行了第七次調(diào)查，獲得了重大發(fā)現(xiàn)。當(dāng)開啟一個(gè)編號(hào)為3號(hào)的木棺時(shí)，考古人員都驚呆了：一對(duì)男女“木乃伊”合蓋一床色彩艷麗的錦被，面容安詳?shù)匮雠P于棺內(nèi)，錦被上織有“王侯合婚，千秋萬歲，宜子孫”的小篆漢字。男子身著錦袍、錦褲、絲綢上衣、繡鞋，頭戴絲綢帽，身旁放置錦祆，彎弓箭壺，腰刀上配刀鞘。女子身著錦袍繡鞋，大花錦袍上的虎、蛇、舞人、龍、獅、豹、鹿、馬、孔雀等圖案栩栩如生；耳垂串珠，頸戴項(xiàng)鏈，身旁隨葬物有梳篦、化妝品、陶罐、首飾、銅鏡。8號(hào)棺木里面躺著一名男子，棺木上面有一只繡制精美的錦袋，袋上繡有篆書：五星出東方利中國。專家們指出：“尼雅這次大發(fā)現(xiàn)揭示了漢、晉時(shí)期尼雅與中原王朝密切的政治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系?！?/span>讓中外歷史文物學(xué)家們驚奇的是，佉盧文竟然揭示了尼雅龍的普及：尼雅的房梁、門板、銅鏡、棺木、織物、佛教畫上，無不有龍的圖騰。

 

       尼雅的龍一派為中原龍形象，一派是具有印度佛教蛇形龍并兼具新疆犬馬形的龍。印度本無龍，是古絲路將龍傳到了印度，印度佛教的龍又經(jīng)西域傳回中原。由此，一條清晰的文化傳播之路便凸顯出來。

 

 

 

 

         尼雅發(fā)掘出的佉盧文，在公元前后曾在印度北部使用，后在西域流行過一些時(shí)日，但七八百年后，此文字突然失傳，滅絕得無蹤無跡。此后，世界上再無任何國家和地區(qū)使用過它，令中外考古學(xué)家們百般猜度。1901年，當(dāng)斯坦因發(fā)現(xiàn)佉盧文文書，中外語言學(xué)家研究破解的興趣提升了。北京大學(xué)的林梅村教授是我國第一個(gè)掌握佉盧文的考古學(xué)家，他的《沙海古卷——外國所出土佉盧文書初集》，既用拉丁文撰寫，也直接譯成了中文。佉盧文被破解了，精絕國的所有隱秘、神奇、疑竇，漸漸撥開迷霧，露出了些許本相與原委。佉盧文把一個(gè)活靈活現(xiàn)的尼雅國態(tài)呈現(xiàn)在世人面前。

 

        精絕國國王的權(quán)力至高無上，他直接領(lǐng)導(dǎo)著每一個(gè)村落，直接聽取百姓的哀怨與申訴，有權(quán)否定地方官員的任何決定。但絕對(duì)權(quán)威下隱藏的卻是國力的衰微：稅收年年減少，國家利益受到挑戰(zhàn)，法令難以執(zhí)行。如第70號(hào)文書中，國王對(duì)稅官摩跋耶侵吞稅款，竟將四年的稅收全部據(jù)為己有的行為惱怒異常；而另一稅官伐伽佐同時(shí)將四峰駱駝私藏自家院中。貧弱的精絕國還有更大更多的憂愁，這就是自然環(huán)境的日趨惡化以及嚴(yán)重的水資源短缺。這也許是精絕國突然“集體蒸發(fā)”的主要原因。它的160號(hào)文書披露，精絕的水與種子都由國王親自管理，可見其形勢的極度嚴(yán)峻。

 

       第368號(hào)文書提及因河渠干涸耕地荒蕪，國王親臨現(xiàn)場參與水的分配。更為著名的是第482號(hào)文書傳達(dá)的信息，居民舍伽種的樹木被百戶長強(qiáng)行砍伐出售，舍伽越過州長，直接跑到國王處告狀。國王受理了此案，并下達(dá)了一道敕諭，即第482號(hào)文書。國王宣布了百戶長的行為違法，必須立即停止；文書引述了王國嚴(yán)苛的法律：“活樹嚴(yán)禁開伐，違者罰馬一匹；哪怕只砍了樹枝，也要罰母牛一頭?！?/span>國王還命令，如果州上不能正確執(zhí)法，便將有關(guān)人員押送王廷，由他親自審理判決。這就是學(xué)者們稱之為世界上最早最嚴(yán)厲的“森林法”的出處。脆弱的生態(tài)環(huán)境，加上官吏的執(zhí)法不公，小國寡民面臨嚴(yán)酷的折磨與考驗(yàn)，生存條件如此惡劣，絕望中的百姓便選擇了逃亡。這是佉盧文書里常見到的內(nèi)容。逃亡對(duì)人口稀少的精絕國威脅很大，因此制止逃亡就成了關(guān)系國家存亡的大事。從佉盧文書里看到，精絕國未發(fā)生過重大戰(zhàn)爭，國家貧窮是事實(shí)，但國內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定也是事實(shí)。百姓們深知自己所處的嚴(yán)酷環(huán)境，省吃儉用，將息度日。連王后回于闐省親，也大大減少隨從人員。使節(jié)出訪，即用兩峰駱駝以壯國威。這樣的環(huán)境，這樣的經(jīng)濟(jì)，這樣的國度，是經(jīng)不起任何打擊的。

 

       但從出土的佉盧文書里知道，精絕國并非是完全封閉的沙漠小邑。在尼雅遺址，考古人員看到了精巧的西亞的玻璃器皿、希臘風(fēng)格的藝術(shù)品、印度的棉織物、中原的錦緞、漆器、銅鏡、紙片等，尼雅確是絲綢古道上重要的國際經(jīng)濟(jì)文化交匯點(diǎn)。尼雅曾經(jīng)顯赫過，也輝煌過?？蔀槭裁矗驮谀且惶?，不再有人的嘈雜，牛羊的咩咩，炊煙的裊裊，而只剩下了一片沙埋的廢墟？甚至連事無巨細(xì)皆有記錄的佉盧文書對(duì)此未留下一個(gè)字呢？