除“陳吳楊孫武”外，還有哪些太極拳? --馮雪松武當(dāng)太極拳所謂“流派”的形成其實(shí)是有很多原因促成的，比如有代表性的人物，有較多的知名傳人，有職業(yè)或半職業(yè)的武術(shù)家以教拳為生，套路適合大多數(shù)人練習(xí)，練習(xí)的人數(shù)眾多等等。從這個(gè)角度說，可以認(rèn)為除了這五個(gè)影響較大的流派外，太極拳只有規(guī)模較小的傳承脈絡(luò)和零散的傳人，沒有能夠跟這五個(gè)流派比肩的太極拳流派。就傳人來說，太極拳后繼有人，且民間有很多高手。民國時(shí)期的宋書銘，雖然事跡難考，但許禹生的書中以及很多武林所謂“流派”的形成其實(shí)是有很多原因促成的，比如有代表性的人物，有較多的知名傳人，有職業(yè)或半職業(yè)的武術(shù)家以教拳為生，套路適合大多數(shù)人練習(xí)，練習(xí)的人數(shù)眾多等等。從這個(gè)角度說，可以認(rèn)為除了這五個(gè)影響較大的流派外，太極拳只有規(guī)模較小的傳承脈絡(luò)和零散的傳人，沒有能夠跟這五個(gè)流派比肩的太極拳流派。
 就傳人來說，太極拳后繼有人，且民間有很多高手。民國時(shí)期的宋書銘，雖然事跡難考，但許禹生的書中以及很多武林前輩都提到過，其功夫竟能凌駕于吳鑒泉等人之上，可見太極拳高手代有傳人。很多名家的弟子并非以教拳為業(yè)，因此即使功夫很好，也未能流傳下來，零散的家傳和弟子數(shù)量較少，難以產(chǎn)生大的影響。 不論是南傳還是一些所謂府內(nèi)的傳承，都可追根溯源到這五式太極拳。間或有不知根源的也與這五式太極拳的套路、練法、名稱、要領(lǐng)大同小異。若果真師出異源，又何必叫“太極拳”呢？
千年的武當(dāng)千年的太極
武當(dāng)武功，是中國武術(shù)的一大名宗，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。攝養(yǎng)生之精髓，集技擊之大成，它不僅有其獨(dú)特的拳種門派，而且理論上也獨(dú)樹一幟，自成體系。 武當(dāng)武功作為一種文化，它深深根植于數(shù)千年華夏文化的沃土中，蘊(yùn)含著深刻的中國傳統(tǒng)哲理奧妙，把中國古代太極、陰陽、五行、八卦等哲學(xué)理論，用于拳理、拳技、練功原則和技擊戰(zhàn)略中，其本質(zhì)上是探討生命活動(dòng)的規(guī)律。武當(dāng)武功是武當(dāng)?shù)澜淘谏剿髦挟a(chǎn)生出的光輝結(jié)晶。 據(jù)傳，武當(dāng)內(nèi)家拳的祖師是武當(dāng)?shù)な繌埲S。他在武當(dāng)山修煉時(shí)曾看到喜鵲和蛇的一場爭斗?！跋铲o上下飛擊，而蛇蜿蜒輕身搖首閃擊”的姿式給張三豐以極大啟示，就而悟通太極妙理，創(chuàng)造了風(fēng)格獨(dú)特的武當(dāng)拳。 武當(dāng)武功的起源之說，以蛇在攻防之時(shí)采取的姿勢非常形象地演示出武當(dāng)功夫的真諦：“以柔克剛，后發(fā)制人，辯位于尺寸毫厘，制敵于擒撲封閉”。 后經(jīng)歷代宗師不斷的充實(shí)和發(fā)展，武當(dāng)武功派生出眾多的門派和種類，內(nèi)容十分豐富。其中包括太極、形意、八卦等拳術(shù)套路；太極槍、太極劍等各種械術(shù)；輕功、硬功、絕技及各種強(qiáng)身健體的氣功等。武當(dāng)武功也由此走出深山，以其松沉自然、外柔內(nèi)剛，行功走架如浮云流水連綿不絕的獨(dú)特風(fēng)格在武林中獨(dú)樹一幟，成為中華武術(shù)的主要流派。 |
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