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————2009年11月24日 用筆的基本技法有三法：藏鋒法、使轉(zhuǎn)法、和收筆法。藏鋒是通過提筆來縮小筆鋒的體積。筆鋒轉(zhuǎn)向后，需要重新調(diào)整筆心位置，使之與原心絕對重合。調(diào)整的方法有移心法和抽鋒法，抽鋒法是移心法的簡化，特點是迅捷。使轉(zhuǎn)技法是轉(zhuǎn)換筆鋒鋒面的技法。一種是在發(fā)筆處完成使轉(zhuǎn)，運行時平拖直過，此為唐法；一種是將使轉(zhuǎn)過程拉長，甚至貫穿行筆全程，此為晉法。以鋒端著紙，逆時針方向搖攪筆鋒，以選擇合適的鋒面著紙的技法，為內(nèi)擫；如果順時針方向搖筆選擇鋒面，則為外拓。內(nèi)擫筆意流動且近圓，外拓筆意爽利而近方。提收有二種情形：一是于畫內(nèi)提收，畫外不見痕跡。此為藏鋒收筆。二是于畫外提收，即筆鋒突破畫界，外見形跡，此為出鋒收筆。 （2009年11月15日） 用筆的境界從兩方面來體現(xiàn)：一是技能、二是功力。技能的最高境界是全面，不亂法度。功力的最高境界是精準(zhǔn)，表現(xiàn)為韻律精準(zhǔn)。做到精準(zhǔn)，就需善用鋒端。所以董其昌強調(diào)要“提得筆起”。 提得筆起和輕快自如的韻律都源自臂力。不能達(dá)到臂堅如鐵的程度，不足以做到精準(zhǔn)。方法可短時內(nèi)學(xué)得，功力非時日不可。 （2009年11月15日） 用筆的關(guān)鍵是什么呢？當(dāng)然，是大腦，但大腦的設(shè)想是靠指、腕、臂的合理配合來完成的，指過于細(xì)弱，精巧處或許尚可，總體上卻力不從心。腕居中承啟，能兼領(lǐng)指與臂二者的功能。尤其是行書的靈動精妙處，有時全憑腕的運動來完成。運腕是指在書寫過程中腕要有意識地指揮毛筆左右揮灑，疾徐提按，使轉(zhuǎn)變換。達(dá)到書寫靈動流暢。運腕是行草至關(guān)緊要的練習(xí)課程。 運腕得宜：“書法之妙，全在用筆?！? （2009年11月15日） 米芾的運筆受褚遂良影響，提得高，按得重，大起大落，寫出來的點畫沉著痛快，跌宕豪邁，節(jié)奏感極強。米芾善用弧線和曲線，因此點畫和結(jié)體都特別生動。米芾在結(jié)體上主張“字不作正局”、“須有體勢乃佳”，要根據(jù)字形繁簡和上下左右關(guān)系來結(jié)定造形。他的字常常是左右欹側(cè)，搖曳多姿，甚至上松下緊，頭重腳輕. （2009年11月15日） 顏真卿的行書縱橫開闔，氣勢磅礴，它的點畫非常渾厚，書寫時逆入回收，中鋒按筆行走，有篆籀遺法，起筆和收筆處牽絲映帶，使點畫在渾厚的基礎(chǔ)上靈動流暢，姿媚躍出。它的結(jié)體多為外拓，非常開闊，章法上字距行距比較緊湊茂密，整個風(fēng)格可以用沉雄恢宏四字概括。學(xué)顏真卿行書應(yīng)從《祭侄稿》得其法，從《爭座位帖》得其神。 （2009年11月15日） “澀而暢，毛而潤。”概括了毛筆在紙上表現(xiàn)碑法的效果，看不懂古人的筆法不行。沒有筆法就沒有中國書法。沒有筆法，只能稱為“字”，而不能謂之“書法”——因為它無法上升到藝術(shù)層面。拋棄了筆法這一內(nèi)核，就不再是書法了。筆法第一，結(jié)字第二，章法再其次，墨法又次之。這些關(guān)系在學(xué)習(xí)、創(chuàng)作中不能顛倒。 （209年11月15日） 意,是書家對生活和自然界某些現(xiàn)象的觀察和體會,并通過某些具體的點畫和字形表錄于筆端體現(xiàn)出來,貫串于整幅作品的一種思想境界.它屬于精神范疇.它是建立在書法各種技法運用純熟基礎(chǔ)之上,并在思想上對書法有深層次的理解和領(lǐng)悟,,對前人發(fā)帖中的用意有獨到的見解,不斷的多讀書,多學(xué)習(xí),增加自身修養(yǎng).凈心,靜心,養(yǎng)心,在心中形成自己的一種風(fēng)格,才能表露出來的思想境界.意在書法中有著先導(dǎo)的作用.有意則有氣,有氣則神出.是書家內(nèi)心思想境界的綜合體現(xiàn).它是由心而生的,出于自然的“意”,而非刻意造做之“意”.它的最高境界是:“無心無意,出于自然”. （2009年11月15日） “氣”在書法創(chuàng)作中相當(dāng)重要.只有恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)和把握住.“氣”,才能使作品具有一定的生命力.而“氣”受“意”的指揮,意氣相通,用筆才能沉著,久練后才能有所感悟,并熟練掌握和運用.在創(chuàng)作中,應(yīng)去其心中之濁氣和火氣.心平氣和,斂入規(guī)矩,上下貫通,創(chuàng)作出的作品才能有氣勢、有氣韻、有精神,才能字有出處,筆有筆法,才能顯示自己的風(fēng)度和獨特的風(fēng)格. （2009年11月15日） 字寫的得體,不嬌柔創(chuàng)作,才能寫出字的精神來.“神”是書家內(nèi)心世界的自然流露,它是無形的,是書家精神上和自身各方面素質(zhì)的綜合體現(xiàn),是書家對生活和自然界的一種感受和感悟.劉熙載把神分為了“他神”和“我神”兩個層次.“他神”是經(jīng)過學(xué)習(xí)而得前人之神,這是學(xué)習(xí)的階梯;而“我神”才是書法的最高境界,是書家個性的自然流露. （2009年11月15日） |
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