第一節(jié)、    心理上的不一致與內(nèi)在化價(jià)值的能力

這不是居心不良，或鄙視棄價(jià)值的問(wèn)題。誰(shuí)若在使徒工作上，不能發(fā)生效力，并不是因?yàn)樗眯牟簧?，而是他雖然抱著好的意愿，卻無(wú)能為力。誰(shuí)在無(wú)意中尋求自己，而不尋求天主之國(guó)，也不追隨基督，并不是因?yàn)樗艞壛耸フ俚膬r(jià)值，而是因?yàn)樗茈y把那些價(jià)值---原是為他所有的---化為生活中具體的行動(dòng)，且化為與使徒工作相稱(chēng)的形態(tài)。

這種不加指摘的看法，使我們置身在現(xiàn)實(shí)的氛圍里：一個(gè)會(huì)士---任何一個(gè)教友也有同樣的情形---可以響應(yīng)天主的召叫超越自我。他的生活不斷地向往著高處，不斷地朝著基督所提示的那些價(jià)值進(jìn)展；本來(lái)不是他的力量所能及的。

一個(gè)會(huì)士可能做到這一切；可是，實(shí)際上，這種進(jìn)展，在他身上，卻由于心理上的不一致，阻礙他把價(jià)值內(nèi)在化。

為此，這個(gè)會(huì)士，生活在他自己內(nèi)在心理不一致的狀態(tài)下：一方面有修會(huì)圣召的需要，另一方面則有他自己的需要，總不能把這種對(duì)立的不一致加以協(xié)調(diào)。司鐸生活的價(jià)值，不但不能提高他個(gè)人的人格，反而造成許多的困擾和無(wú)謂的消耗。他雖生活在這些價(jià)值之中，卻不斷地傷害自己的心理，始終不能成熟起來(lái)：他知道自己是司鐸，卻沒(méi)有完整的人格；他也明知自己擔(dān)任著神圣的職務(wù)，卻脫離了實(shí)際的生活。熱烈的情緒，成為一種誘惑；自主的渴望，成為服從的危險(xiǎn)；收獲的需要，成為對(duì)神貧的一種威脅。

沒(méi)有內(nèi)在化價(jià)值的事例很多。一位司鐸，可能完全出于善意，獻(xiàn)身去為別人服務(wù)，卻不知道自己處在尋求自我滿(mǎn)足的情況。

他同別人在一起，不是為給基督作證，而是為受人欽佩景仰，自己感到滿(mǎn)足。

他以為是在為了這個(gè)需要改革的教會(huì)，而犧牲自己，卻不知道自己正在（以一種為社會(huì)所能接受的方式）推卸無(wú)能和失敗的責(zé)任，而滿(mǎn)足自己夸耀人前，高居人上的欲望。

還有下面這種情形：他為了建設(shè)修會(huì)團(tuán)體，盡力工作，卻未發(fā)覺(jué)，他在不知不覺(jué)中所追求的目標(biāo)，并非真想造成一個(gè)良好的環(huán)境，使大家對(duì)于福音的價(jià)值有更深的認(rèn)識(shí)并能分享，而是想利用那個(gè)修會(huì)團(tuán)體，使他自己不覺(jué)得那么孤獨(dú)，并藉以籠絡(luò)別人，好讓他 能夠享受那種一切都令人感到滿(mǎn)足、安全可靠、不分彼此的快樂(lè)氣氛。

我們大家曾體驗(yàn)過(guò)，這種作風(fēng)的不良后果：堂區(qū)教友都被關(guān)閉在堂區(qū)內(nèi)，好像是在一個(gè)俱樂(lè)部里似的，而不像是在一個(gè)教會(huì)團(tuán)體里。一旦“他們的司鐸首領(lǐng)”被調(diào)往別的堂區(qū)去時(shí)，這堂區(qū)就分崩離析，群龍無(wú)首。所有平信徒，大家都定睛注視那位司鐸首領(lǐng)；因?yàn)樗呀?jīng)成為眾人歸依的最終目的，他不再是一座橋梁，或一條通道，引人---經(jīng)由他---師法基督。

每一種價(jià)值，都能這樣淪為一種假價(jià)值：服從是為了怕負(fù)起自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任；恒心保存圣召，不是為了效忠天主，師法基督，而王為了怕要獨(dú)自應(yīng)付一般大眾的生活；保持獨(dú)身，是為了怕要屬于別人權(quán)下，聽(tīng)從他們的指使。

這一切固然不是出于個(gè)人不良的意愿；而且個(gè)人往往還存有好的意愿。圣召的價(jià)值固然是存在，可是沒(méi)有內(nèi)在化。內(nèi)心并非冷漠無(wú)情，可是沒(méi)有充分的發(fā)展。這種分別頗為重要，必須加以重視。

心理不一致現(xiàn)象的本質(zhì)

“這些情形都是真的嗎？即使是真的，也只不過(guò)與少數(shù)人有關(guān)系，與我一定毫不相干?！?SPAN lang=EN-US>

現(xiàn)在已有許多科學(xué)的研究，證明這種情形，并非虛構(gòu)，也非少見(jiàn)。研究工作，是在不同的地區(qū)進(jìn)行，而且也用了不同的方法；所得的結(jié)果卻相同：預(yù)備晉鐸的人，雖然經(jīng)過(guò)培育，內(nèi)心仍然不易將司鐸圣召的價(jià)值內(nèi)在化。這種情形是一個(gè)普遍常例，并不是一個(gè)少見(jiàn)的例外。

根據(jù)巴爾思（Baars）和德魯威（Terruwe）的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，美國(guó)和西歐的司鐸，只有百分之十至十五，是心理成熟的；百分之六十至七十，情緒不成熟；百分之二十至二十五，顯有嚴(yán)重的精神問(wèn)題。

甘西迪（Kennedy）和海格勒（Heckler），在一九七一年所進(jìn)行的研究，關(guān)于美國(guó)的司鐸，提供了以下的統(tǒng)計(jì)數(shù)字；百分之六十六點(diǎn)五“發(fā)展不足”；百分之八點(diǎn)五“發(fā)展不良”。

現(xiàn)在讓我們聽(tīng)聽(tīng)盧拉神父的報(bào)告：心理不一致的情形，在獻(xiàn)身事主者的生活中，確實(shí)存在，且會(huì)繼續(xù)存在，也能影響他們的生活和工作。