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歷史溯源，六壬術(shù)起源很早，漢代《吳越春秋》、《越絕書(shū)》已有記載，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》載有《六壬式經(jīng)雜古》《六壬釋兆》?！短茣?shū)·藝文志》及《宋史·藝文志》等史書(shū)中也提及六壬之書(shū)名?！端膸?kù)未收書(shū)提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大占》，并介紹云：“是編《宋志》不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《經(jīng)籍志》凡八十九家，錢(qián)遵王《述古堂書(shū)目》凡一十八家，皆無(wú)是冊(cè)，蓋佚已久矣。此從宋刻本依樣影抄，卷首有泌邊書(shū)序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥(niǎo)之巢以方書(shū)十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號(hào)，即壬盤(pán)之體，三代之壬書(shū)，惟此一證，與術(shù)家以五行始于水，水生于一，成于六之說(shuō)異?！泵鞔嘧读纱笕?，此書(shū)總匯六壬術(shù)諸家遺文，頗為詳細(xì)，在社會(huì)上很有影響。六壬又稱(chēng)六壬神課，是用陰陽(yáng)五行占卜吉兇的一種古老的術(shù)數(shù)門(mén)類(lèi)，與奇門(mén)遁甲、太乙神數(shù)合稱(chēng)三式，為三式之首。相傳為九天玄女授之軒轅黃帝，以滅蚩尤，至今已有五千余年。后世諸多易學(xué)皆源自六壬 。如奇門(mén)、太乙、八字、六爻等?！ √旄捎惺?，而六壬神課獨(dú)取壬者，因?yàn)槿伤畬訇?yáng)，天一生水，為數(shù)之始，壬又寄宮於亥，亥屬乾宮，乾是易卦之首，所以取壬。六壬是指干支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支則為「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故稱(chēng)六壬；另說(shuō)壬有王形，為諸易之王，故稱(chēng)壬學(xué)；大、六、壬三字皆有金字塔形，與金字塔有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。六壬有720個(gè)基本課式，以刻有干支的天盤(pán)、地盤(pán)相疊，轉(zhuǎn)動(dòng)天盤(pán)后得出所值的干支及時(shí)辰，判明吉兇。 六壬神功，又稱(chēng)六壬仙法、六壬道法、六壬神法，全名為三十三天流民六壬正法鐵板教。六壬神功輾轉(zhuǎn)流傳至今，已分為：風(fēng)火院、群英舘、伏英舘三個(gè)支系，供奉六壬仙師為祖師及千里眼、順風(fēng)耳、白鶴仙師、茅山法主、呂山法主、和合祖師、齊天大聖、少林祖師、鋼皮仙師、鐵骨仙師共十位仙師的一支傳統(tǒng)南傳法派。六壬神功是一門(mén)先得而後修之上乘法門(mén)，凡年滿(mǎn)十六歲者，只需誠(chéng)心均可學(xué)習(xí) ，修習(xí)六壬神功無(wú)須任何禁忌，無(wú)需戒口，不懼血污之物。求學(xué)者須先在入門(mén)前，報(bào)上姓名、八字、地址，再由傳教師於神壇前以問(wèn)杯等形式請(qǐng)示祖師，得聖杯者，方可透過(guò)傳教師為其：開(kāi)壇請(qǐng)神、上奏章、表身、搭紅過(guò)教、賜法名等過(guò)教儀式，則正式成為六壬門(mén)下弟子，可達(dá)遇險(xiǎn)呈祥、趨吉避兇、防身保命、辟邪等基本功效。若對(duì)更高層次道法有興趣者，可修：書(shū)符、驅(qū)邪、和合、制降、鬥法等法門(mén)，以發(fā)揚(yáng)祖師爺一善理念，救急扶危。若想發(fā)揚(yáng)六壬法門(mén)者，更可修至傳教級(jí)別，開(kāi)舘授徒，將六壬神功發(fā)揚(yáng)光大。 修習(xí)六壬仙法之弟子須緊記每年農(nóng)曆三月十八及六月廿二為六壬仙師寶誕。 六壬弟子之規(guī)條： 1.孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩 2.尊師重道、不忘恩背義 3.不得違反國(guó)家法律法紀(jì) 4.遵循祖師爺一善精神 5.不得持強(qiáng)凌弱，以法欺人 6.尊重其它宗教及門(mén)派 7.不洩露本門(mén)心咒及法門(mén)於任何人（包括親人） 凡欺師滅祖、誹謗師門(mén)、亂用道法、作奸犯科、違反國(guó)家法律、有違倫理道德或不孝順父母、不守門(mén)規(guī)危害大眾、搬弄是非、損人利己、不遵守門(mén)中所立規(guī)條、不誠(chéng)心參道者，一律除名收法。 |
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