擁有第一流的心靈的特征在于：
　　一，能夠獨(dú)立思考；
　　二，能夠直截了當(dāng)?shù)刈鞒雠袛啵?BR>　　三，有自己獨(dú)特的思想。
　　僅靠讀書(shū)積累智慧和思想的人充其量是一位學(xué)者，而不可能是一位真正的思想家。讀書(shū)只是獨(dú)立思考的替代品。只有當(dāng)自己的才思枯竭時(shí)，才去讀書(shū)，并且讀書(shū)時(shí)一定要有自己的獨(dú)立思考，不然你就會(huì)全盤接受別人的思想，最終把自己的頭腦變成別人思想的跑馬場(chǎng)。讀的愈多，陷的愈深，或者說(shuō)中毒愈甚。“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”！
　　沒(méi)有獨(dú)立思考的讀書(shū)，獲得學(xué)識(shí)只是我們思想的假肢，自己很難靈活地駕馭。只有我們自己深思熟慮得來(lái)的洞見(jiàn)，才會(huì)是我們自己的思想的原生肢體。只有屬于自己的東西，運(yùn)用起來(lái)才會(huì)得心應(yīng)手，左右逢源。也只有能夠自己獨(dú)立思考，才會(huì)不拘囿于別人的成見(jiàn)，才會(huì)有自己獨(dú)特的創(chuàng)見(jiàn)。
　　一個(gè)能夠真正獨(dú)立思考的人，才能夠真正做好自己的君主，才能夠成為自己的靈魂之王，不讓任何人的思想凌駕于自己的思想之上，自己的決斷才會(huì)是絕對(duì)的權(quán)威。
　　一個(gè)人只有真正做到了獨(dú)立思考，遇到問(wèn)題時(shí)，才能夠做出直截了當(dāng)?shù)呐袛?。并且，只有自己?dú)立思考作出的判斷，才是對(duì)自己來(lái)說(shuō)唯一合法的決斷。就算是你的思想是用別人的語(yǔ)詞表達(dá)出來(lái)的，也應(yīng)該是經(jīng)過(guò)自己的深思熟慮之后的選擇，“其言如出于吾之心，吾之口”。
　　一個(gè)人只有擁有了自己獨(dú)立的思想，在自己的思想王國(guó)中，心靈才會(huì)逍遙自在，無(wú)所羈絆，不受煩擾。
　　在現(xiàn)實(shí)的王國(guó)中，無(wú)論是物質(zhì)豐足還是貧乏，只有擁有了與之相匹配、相適宜的思想，才會(huì)真正地感到愜意、幸福和快慰，才能在塵世的生活中無(wú)煩無(wú)憂無(wú)重負(fù)，進(jìn)而覓得心靈真正的自由與滿足。也就是說(shuō)，一個(gè)人擁有了與自己的生活現(xiàn)實(shí)相匹配的思想之后，才會(huì)真正擁有生存的快樂(lè)和幸福；或者說(shuō)生活的快樂(lè)與幸福好像就存在于一種自適的思想活動(dòng)之中，存在于自己自適的心靈之中。
　　“人的物化”，是人走向了一個(gè)極端，而“人是思想的存在物”，也許是另一個(gè)極端。對(duì)于懶于思考的人來(lái)說(shuō)，也許人的物化對(duì)他更加適宜。滿足了物質(zhì)的貪欲，就是他最大的快樂(lè)與幸福。而對(duì)于一個(gè)重視精神享受的人來(lái)說(shuō)，他樂(lè)于思考，不是為生存而活著，而是為思想而生存，為心靈的自由而生存。
　　大多數(shù)人習(xí)慣于人云亦云，很少有人會(huì)冒險(xiǎn)特立獨(dú)行、獨(dú)抒己見(jiàn)。因?yàn)椤皹尨虺鲱^鳥(niǎo)”、“露頭的椽子先爛”。獨(dú)立的思考需要勇氣，把獨(dú)特的見(jiàn)解公之于眾，你也要做好被受攻擊的充分準(zhǔn)備。超凡脫俗的人要想脫穎冒尖，總要做一番常人意想不到的努力，遭受一些常人意想不到的折磨。伽利略、哥白尼就是最好的例證。
　　對(duì)于一個(gè)靠自己的獨(dú)立思想來(lái)支撐生存的人，思想是實(shí)實(shí)在在、可感可觸、一刻也不可離棄的生活原動(dòng)力。對(duì)于懶于思考的人，思想只是一種可有可無(wú)、若有若無(wú)的虛空。
　　不愛(ài)思想的愚人們會(huì)把思想者看作魔魔道道的瘋子。而思想者又會(huì)把這些有頭腦而不利用的人看作只知道吃喝睡的豬。只有擁有了自己的獨(dú)特的思想的人，才是一個(gè)真正的智慧的人！