教學(xué)目標(biāo)：

1、了解議論文的基本知識(shí)

2、學(xué)習(xí)提煉中心論點(diǎn)的方法

3、學(xué)會(huì)在寫(xiě)作中運(yùn)用

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)提煉中心論點(diǎn)的方法

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)在寫(xiě)作中運(yùn)用

一、了解議論文            

1、議論文的概念：

    議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。

2、議論文的要素：

    論點(diǎn)、論據(jù)和論證。

二、專(zhuān)題指導(dǎo)之提煉中心論點(diǎn)

（一）了解論點(diǎn)

論點(diǎn)包括中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)

1、中心論點(diǎn)：

    是作者對(duì)所論述的問(wèn)題的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點(diǎn)，是全部分論點(diǎn)的高度概括和集中，是議論文的靈魂，起著統(tǒng)帥全文，綱舉目張的作用。確定論點(diǎn)以及怎樣引出論點(diǎn)是寫(xiě)好議論文的前提。

2、分論點(diǎn)：

    是從屬于中心論點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的若干思想觀點(diǎn)。各分論點(diǎn)也需要加以論證。

3、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系：

    中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系是被證明與證明關(guān)系。凡經(jīng)證明而立得住的分論點(diǎn)，也就成為論證中心的有力論據(jù)。

（二）議論文中心論點(diǎn)的要求

1、正確：寫(xiě)議論文的目的是為了宣傳真理、明辨是非、分清正誤、區(qū)別美丑，所以，思想觀點(diǎn)正確是首要的。

2、鮮明：作者在文中必須旗幟鮮明地表明自己的觀點(diǎn)，毫不含糊的說(shuō)出自己的見(jiàn)解，使讀者一目了然，明確理解。

3、嚴(yán)密：論點(diǎn)的表達(dá)必須周密?chē)?yán)謹(jǐn)，無(wú)懈可擊，不給持有異議的人以可乘之機(jī)。

4、集中：在一篇議論文中，只能提出一個(gè)中心論點(diǎn)，全篇文章始終圍繞一個(gè)論點(diǎn)展開(kāi)論述，把道理說(shuō)深說(shuō)透，解決問(wèn)題。

5、深刻：文中提出的論點(diǎn)，應(yīng)該是作者對(duì)于事物的新鮮、獨(dú)到的見(jiàn)解、能夠深入的揭示事物的本質(zhì)，而不是一般化的老生長(zhǎng)談。

6、新穎：對(duì)同一事件或事物，要有自己獨(dú)到的觀點(diǎn)與看法，要能發(fā)掘其中最新、最有特色的內(nèi)涵；要能挖掘出問(wèn)題中隱含的更新、更有現(xiàn)實(shí)意義的觀點(diǎn)。

（三）議論文提煉論點(diǎn)的入口及注意事項(xiàng)：

入口：1、談對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的獨(dú)特感受；2、談對(duì)陳舊觀念的不同看法；3、談對(duì)歷史典故的偏頗評(píng)說(shuō)。

    當(dāng)然，以上三個(gè)方面不能孤立起來(lái)，很多時(shí)候是綜合運(yùn)用的，只有將這三個(gè)方面聯(lián)系起來(lái)，才能提煉出好的論點(diǎn)。還應(yīng)注意，在提煉論點(diǎn)時(shí)，要運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)，抓住事物的本質(zhì)，選準(zhǔn)一個(gè)角度，從大處著眼，小處著手，只有從大處著眼，才能高瞻遠(yuǎn)矚，體現(xiàn)時(shí)代精神；只有從小處著手，才能以小見(jiàn)大，言之有理。

注意事項(xiàng)：1、抓主要信息；2、角度多元化；3、立意要新穎；4、語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。

例1、仔細(xì)閱讀下面的文字，不脫離材料內(nèi)容，提煉出一個(gè)合適的觀點(diǎn)。

1、花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。   （宗璞《紫藤蘿瀑布》）

2、在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。快樂(lè)固然興奮，痛苦又何嘗不美麗？ （冰心《談生命》）

3、生命中不光有風(fēng)和日麗，也有苦雨凄風(fēng)。面對(duì)風(fēng)雨，我們要堅(jiān)信：用你的激情點(diǎn)燃生命的火把，去迎接生命的挑戰(zhàn)。（高建群《感謝創(chuàng)傷》）

觀點(diǎn)：1黑暗過(guò)后是黎明，寒冬過(guò)后是陽(yáng)春。

2熱愛(ài)生命。

3風(fēng)雨過(guò)后是彩虹。

例2、仔細(xì)閱讀以下材料，從不同角度提煉觀點(diǎn)。

有一個(gè)人，在每年十月間都要和家人跋涉上百里，去看野鴨南飛。有一次出發(fā)前，他五歲的兒子吵著要帶飼料去喂野鴨。他聽(tīng)了很高興。就這樣，以后的每一年，一家人都不辭勞苦地帶著飼料去喂野鴨。十年后，當(dāng)這家人再去時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)這里的野鴨只是高興地圍在他們身邊亂叫，根本不再南飛。

 1、站在人的角度來(lái)思考：

觀點(diǎn)提煉參考意見(jiàn)：

    a、溺愛(ài)使人喪失本能。

    b、我們對(duì)自然不能橫加干預(yù)。

    c、愛(ài)也會(huì)錯(cuò)。（愛(ài)也要講究方式。）

    d、利誘如刀。

2、站在野鴨的角度來(lái)思考：

觀點(diǎn)提煉參考意見(jiàn)：

    a、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。

    b、依賴(lài)只會(huì)葬送自己的生命。

    c、面對(duì)困難，我們不能一味尋求幫助。

d、拒絕誘惑，才能保證自身的發(fā)展。

例3、朗讀寓言《豬八戒照鏡子》。先進(jìn)行小組討論，后向大家展示本小組的觀點(diǎn)。

豬八戒撿到一面鏡子，洋洋自得地照了起來(lái)?？墒?，他從鏡子里看到的是一個(gè)朝天鼻子大耳朵、核桃眼睛尖嘴巴的丑八怪。他頓時(shí)火冒三丈，舉起釘耙將鏡子打得粉碎。

觀點(diǎn)提煉參考意見(jiàn)（逆向思維）

豬八戒： 1、愛(ài)憎分明。2、愛(ài)美之心，人皆有之。

鏡子：1、婉言勝于直言。2、忠言“順”耳利于行。3、用欣賞的眼光看別人。

（五）提出中心論點(diǎn)的技巧

1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法：      

    這種開(kāi)頭方式，開(kāi)宗明義，簡(jiǎn)潔明了，能統(tǒng)攝全文。

例1：《勸學(xué)》

    君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

例2：《六國(guó)論》

       六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。

2、釋題入篇法：

    在文章開(kāi)頭，就對(duì)標(biāo)題或相關(guān)概念的含義加以解釋和闡發(fā)，表明自己的觀點(diǎn)，我們把這種方法稱(chēng)為——釋題入篇法。這種開(kāi)頭方式往往使文章節(jié)奏舒緩，給人留有思考的余地。

例：《舍生取義贊》

我贊美“舍生取義”。因?yàn)椤吧嵘×x”是千百萬(wàn)仁人志士的人生哲理，它激勵(lì)人們?yōu)榱苏胬砗驼x的事業(yè)而獻(xiàn)身，它使人們的精神世界變得崇高、圣潔，它使一切見(jiàn)利忘義之輩、茍且偷生之徒變得渺小、丑惡。                   

3、巧用排比、比喻等修辭手法：

    修辭是語(yǔ)言運(yùn)用中不可缺少的部分。巧妙而貼切的修辭方法的運(yùn)用常能使語(yǔ)言增添許多風(fēng)采。

例1：假如我是小鳥(niǎo)，我會(huì)記住那出生時(shí)的巢穴；假如我是樹(shù)苗，我無(wú)法忘記那滋養(yǎng)我的土地；假如我是江河，那雪域高原成為我記憶中的烙??；假如……無(wú)論我是什么，無(wú)論我以什么方式存在，我可以忘記周?chē)囊磺校踔量梢話(huà)仐壸约?，但有一樣?xùn)|西是不可泯滅的——那就是回報(bào)。（《詮釋回報(bào)》）

例2：自負(fù)，像一個(gè)泥潭，陷進(jìn)去就難以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，難以把希望之火點(diǎn)燃。所以，我們既不能自負(fù)，也不能自卑。         ——《自負(fù)與自卑》

4、引名言、詩(shī)文

    引用名言、詩(shī)文足以顯示作者深厚的語(yǔ)文積累，增加文章的文化內(nèi)涵，使文章有意蘊(yùn)。達(dá)到言約意豐、權(quán)威奪人的效果，對(duì)作文獲得高分也能起到積極的影響。

例1：席慕蓉說(shuō)：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過(guò)河的人。”在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道————忘記該忘記的，銘記該銘記的。          《在忘記與銘記的兩岸》

例2：“輕輕地我走了，正如我輕輕的來(lái)。”吟詠著徐志摩的佳句，我輕輕掀開(kāi)文學(xué)神秘的面紗。李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪放，李商隱“留得殘荷聽(tīng)雨聲”的低沉，蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的曠達(dá)，柳永“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s，各有千秋。所以,世界因多彩而精彩。     《世界因多彩而精彩》

5、對(duì)比引入法：運(yùn)用對(duì)比引入法，可直接幫助人們判斷是非曲直。辯證說(shuō)理 、對(duì)比鮮明 、判斷曲直、深刻有力。

例1：古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒(méi)有不是用辛勤的汗水換來(lái)的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說(shuō)：勤則成事，惰則敗業(yè)。       《說(shuō)勤》

例2：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。立諫言者事業(yè)有成而名垂千古，拒忠言者禍國(guó)殃民而遺臭萬(wàn)年。             《忠臣的聲音》

三、小試牛刀，根據(jù)下列要求運(yùn)用以上方法提煉中心論點(diǎn)。

（一）讀下面的材料，請(qǐng)判斷下面提煉的觀點(diǎn)是否正確：

    寓言：小馬要過(guò)河，先問(wèn)牛大伯，問(wèn)是否可以趟過(guò)去。牛大伯說(shuō)水很淺，能趟過(guò)。小馬正準(zhǔn)備過(guò)，忽然松鼠告訴它，水很深，不能過(guò)，前天還淹死了它的一個(gè)同伴。小馬沒(méi)主意了，回去問(wèn)媽媽。媽媽叫它自己多想想，試一試。結(jié)果小馬過(guò)去了，水不深也不淺，剛好過(guò)膝蓋。

第一組：

1、善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)。

2、沒(méi)有個(gè)人主見(jiàn)。

3、假如有一個(gè)同學(xué)的反面觀點(diǎn)寫(xiě)道：“我們應(yīng)當(dāng)相信誰(shuí)呢？”

教師點(diǎn)撥：

    觀點(diǎn)是對(duì)于事物的立場(chǎng)、態(tài)度或看法?？隙ㄊ裁矗磳?duì)什么，必須明確。簡(jiǎn)單的敘述，沒(méi)有明確傾向的評(píng)價(jià)，通常不能構(gòu)成觀點(diǎn)。

考生的意思實(shí)際上是：

1、要善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)。

2、沒(méi)有個(gè)人主見(jiàn)是可悲的?；颍翰灰鰶](méi)   有個(gè)人主見(jiàn)的人。

3、疑問(wèn)句不能表達(dá)觀點(diǎn)。

第二組：

1、在困難面前不要屈服。

2、不要過(guò)分迷信經(jīng)驗(yàn)，要敢于嘗試。

教師點(diǎn)撥：

  論點(diǎn)是從材料中提煉出來(lái)的，必須符合故事的內(nèi)容，必須緊扣材料。

第三組：

1、正確的行為或許來(lái)源于獨(dú)立思考。

2、真知也許從實(shí)踐出。

教師點(diǎn)撥：

論點(diǎn)必須鮮明，不能模棱兩可。

第四組：

以下面的這句話(huà)作為論點(diǎn)行嗎？

    要學(xué)會(huì)觀察事物，根據(jù)別人給的意見(jiàn)，自己要懂得判斷，發(fā)揮主觀能動(dòng)性。（33個(gè)字）

教師點(diǎn)撥：

    論點(diǎn)的表述必須簡(jiǎn)明扼要。提煉的論點(diǎn)都只有幾個(gè)字，十幾個(gè)字，而我們有的同學(xué)的“觀點(diǎn)”動(dòng)輒幾十個(gè)字。語(yǔ)言表達(dá)中的提煉觀點(diǎn)試題，一般是人生哲理的，勵(lì)志型的，不適合用太多的字，應(yīng)當(dāng)是一聽(tīng)就懂，易懂易記的，甚至格言式的。作者的意思，只要10個(gè)字足矣：對(duì)不同意見(jiàn)要加以分析。

論點(diǎn)參考：

  角度                        論點(diǎn)                  

小馬作出過(guò)河的決定        1.獨(dú)立思考是可貴的精神素質(zhì)。

小馬不知相信誰(shuí)的          2.相信自己，才能走出迷谷。

小馬如何鑒別是非          3.多分析，方能鑒別是非。

小馬不知真知從哪里來(lái)      4.真知從實(shí)踐出。

小馬嘗試過(guò)河              5.敢試才會(huì)有成功。

小馬一味討主意            6.做事要有主見(jiàn)。

（二）請(qǐng)以“寬容”為題，運(yùn)用“引用名言法”寫(xiě)一則議論文的開(kāi)頭。

參考：“惟寬可以容人，惟厚可以載物。”實(shí)屬至理名言。其實(shí)寬容別人，也就是寬容我們自己。給別人一些空間，你獲得的將是一片藍(lán)天。讓我們擁有這片藍(lán)天，擁有寬容吧！

（三）請(qǐng)以“人生的價(jià)值”為題，運(yùn)用“對(duì)比引入法”寫(xiě)一則議論文的開(kāi)頭。

參考：一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。

    一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。

    兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存人間，一個(gè)早已被人唾棄。人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對(duì)比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了嗎？   

（四）問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題：幸福是什么？

請(qǐng)以“幸?！睘轭}，選用排比點(diǎn)題法，寫(xiě)一段議論文的開(kāi)頭。

參考：幸福是課堂上老師一個(gè)贊許的眼神；幸福是放假時(shí)母親在村口翹首以盼的身影；幸福是茫茫人海中陌生人向你展開(kāi)的一個(gè)淺淺的微笑。幸福無(wú)處不在，只要我們用真心去感受。

（五）以“尊嚴(yán)”為題寫(xiě)一個(gè)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式的開(kāi)頭

參考：（1）人要活得有尊嚴(yán)。做人就要做一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)頂天立地的人，一個(gè)“仰不愧于天，俯不怍于人”的人。

（2）丟失尊嚴(yán)就是丟失了做人的根本，沒(méi)有尊嚴(yán)就等于沒(méi)有了做人的骨氣。一個(gè)有骨氣的人，都是一個(gè)極其有尊嚴(yán)的人。

（3）任何人都有尊嚴(yán)，不要傷害他人的尊嚴(yán)。俗話(huà)說(shuō)“己所不欲，勿施于人”，要想贏得尊嚴(yán)首先要學(xué)會(huì)尊重別人。

（六）荀子云：“積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”

   而我說(shuō)：人生要善于清零。每天清晨，都把自己當(dāng)做一張白紙，清清爽爽，了無(wú)負(fù)擔(dān)，從頭做起——太陽(yáng)每天都是新的，生活每天也應(yīng)是新的。

   忘記過(guò)去的輝煌與榮耀，抑或坎坷與屈辱，過(guò)去是0%，將來(lái)是1%，今天才是那99%。

   善于清零，我們就如雨后的新筍，噴涌的山泉，試翼的鷹隼，初升的朝陽(yáng)！

請(qǐng)根據(jù)以上材料，以“人生要善于清零”為題寫(xiě)一篇議論文，不少于800字。

參考1：清零過(guò)去，是破繭而出的蝴蝶告別昔日的束縛，開(kāi)始嶄新的生命；清零過(guò)去，是冉冉而起的紅日告別黑暗的禁錮，開(kāi)始美好的一天；清零過(guò)去，是展翅高飛的雄鷹告別曾經(jīng)的榮耀，開(kāi)創(chuàng)更輝煌的人生。一味地陷入昔日的痛苦中而無(wú)力自拔的人是可憐的，一味地陶醉于昔日的成功而不思進(jìn)取的人是可悲的。所以，人生要善于清零。

參考2：清零昨天，輕裝上陣。望不盡天涯路，歌不完心中事，割不斷心中愁……如此種種，盤(pán)踞在心中，讓我們不快活。君不見(jiàn)，有人淪陷在昔日的痛苦與懊悔中，怨天尤人，自暴自棄，有人斜躺在過(guò)去的功勞簿上，止步不前，蹉跎了歲月?？梢?jiàn)，唯有清零昨天的苦和甜，我們才能蓬勃生長(zhǎng)，才能展開(kāi)雙翅，飛向成功。親愛(ài)的朋友，讓我們清零昨天，輕裝上陣。

四、學(xué)以致用，按照要求寫(xiě)作

    周杰倫不走尋常路，成為一代偶像，引領(lǐng)青春風(fēng)尚；蔡偉不走尋常路，十年磨一劍，走上成才之路。不走尋常路，意味著另辟蹊徑、獨(dú)創(chuàng)一格、個(gè)性人生……請(qǐng)以“不走尋常路”為題寫(xiě)一篇議論文。
提示：如蘇武牧羊、昭君出塞的不尋常；屈原憤而沉江、魯迅棄醫(yī)從文的不尋常；頂著大理石在縫隙中頑強(qiáng)生長(zhǎng)的小草和開(kāi)朗熱情的三輪車(chē)夫的不尋常；“一國(guó)兩制”收回港澳以及中國(guó)特色社會(huì)主義制度的不尋常……如嘉興市實(shí)驗(yàn)初中語(yǔ)文教師凌建根所言：“放眼世界，無(wú)論是一個(gè)國(guó)家、民族、城市、鄉(xiāng)村還是工業(yè)、農(nóng)業(yè)、教育、科技，要崛起、振興、強(qiáng)大，要突破、提升、發(fā)展，確實(shí)需要‘不走尋常路’。比如：中國(guó)不走尋常路，改革開(kāi)放30年，實(shí)現(xiàn)了民族騰飛；嘉興不走尋常路，打破城鄉(xiāng)壁壘，實(shí)現(xiàn)一體發(fā)展，譜寫(xiě)了建設(shè)和諧社會(huì)的新篇章；3次參加高考的馬云不走尋常路，放棄大學(xué)教師的鐵飯碗選擇下海，終于打造出了一個(gè)震撼世界的阿里巴巴王國(guó)……把眼光投向社會(huì)，素材確實(shí)不少?！边@個(gè)題目結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，向我們展示了廣闊的思維和想象空間。

以“不走尋常路”為題作文，從大處講，緊扣改革開(kāi)放30年，我國(guó)所走過(guò)的不同尋常的道路；從小處言，也為開(kāi)始自我人生設(shè)計(jì)的初中畢業(yè)生提供了話(huà)題。題目具有一定的開(kāi)放性，“不走尋常路”里的主角可以是考生，也可以是他人，如父母、同學(xué)甚至是自己熟悉的老師；“路”可以帶有象征性，如改革之路、發(fā)展之路、學(xué)習(xí)之路、人生之路等，也可以是現(xiàn)實(shí)中的路，如登山、游覽、意外等；“不尋?！眲t要求學(xué)生可以從個(gè)性和創(chuàng)新等角度去思考，別出機(jī)杼、獨(dú)創(chuàng)一格，呈現(xiàn)當(dāng)代中學(xué)生獨(dú)具個(gè)性的人生追求。

范文：                        不走尋常路

　　路漫漫，道途遙遠(yuǎn)。千百道曲徑通向的幽處又在何方，開(kāi)放禪房花木的馥郁芳香，上下求索，尋覓真正不尋常的道路，尋心中詩(shī)情畫(huà)意的夢(mèng)想。

　　路在腳上彷徨，向左向右，選擇一條不尋常的道路啟程，執(zhí)著地追逐心中日月的希冀。

　　古色古香的紹興，走出了一條不尋常的道路，是那個(gè)偉岸的身影高舉著新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟吶喊中國(guó)的希望。他曾留學(xué)日本，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)欲以拯救遍體鱗傷的中國(guó)人。直到那段黑白色的電影演繹著那些麻木不仁的中國(guó)心，他醒悟了，拋下了手中的手術(shù)刀，毅然拿起筆墨，濃重的是墨香熏染了中國(guó)人執(zhí)迷不悟的心，喚醒了東方雄獅的尊嚴(yán)，振奮了炎黃子孫的靈魂。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，他曾經(jīng)彷徨，但掙脫了風(fēng)箏的束縛，吶喊生命的心靈樂(lè)章。

　　他，那個(gè)時(shí)代的文化巨人－－魯迅。他不走尋常路，但卻用筆桿敲響了時(shí)代的鐘聲。

　　舊上海灘華燈初上，繽紛的霓虹閃爍著虛情假意的浮華。在喧囂中寧?kù)o心靈，尋覓真正的存在。走進(jìn)一條深邃的小巷，青磚黑瓦訴說(shuō)著她歷史的積淀，鐫刻著那一段段刻骨銘心的記憶。巷底，翠綠的藤蔓爬上舊式洋房的白墻。那個(gè)獨(dú)倚欄桿的女人也曾有過(guò)青春年少，可在她的眉尖卻憑添了幾絲相思的淚光。她不甘于家庭的束縛，與丈夫離婚，一個(gè)人寫(xiě)詩(shī)，一個(gè)人作文，走上了文化才女的道路。她沒(méi)有相夫教子，沒(méi)有家庭的牽掛?？墒?，她卻有她<<半生緣>>的纏綿，有她<<傾城之戀>>的跌宕，有她<<小團(tuán)圓>>無(wú)盡的遐想。

　　她，那個(gè)時(shí)代的文化才女－－張愛(ài)玲。她不走尋常路，但卻用筆桿繪畫(huà)時(shí)代的風(fēng)景。

　　選擇，曾令多少仁人志士守著空蕩蕩的港灣。李白不走尋常路，仰天大笑出門(mén)去，尋覓杯中酒香，空中月光；高覺(jué)慧，巴金筆下的<<家>>，他踏著那一波碧水遠(yuǎn)去．．．．．．多少遷客騷人，不茍于世俗的羈絆，不走尋常路，去追尋心中的完美。

不走尋常路－－用筆來(lái)生活，用筆來(lái)敘述。他們的詩(shī)情，流出一汪碧海；他們的夢(mèng)想，綻放了滿(mǎn)畦的繁花。