一、看廟里供奉的主神：

(1)陽廟

廟里供奉的主神如果有正式神格的話，就是陽廟。像是天公廟、媽祖廟、玄天上帝廟、保生大帝廟等、大部分的王爺廟等。
民間信仰里，正式神格的觀念分幾種，一種是玉皇大帝賜封的神格、一種是人間的皇帝賜封的神格，還有就是道教典籍里有記載的神仙。
道教典籍里記載的神仙，有三清﹝玉清元始大天尊、上清靈寶大天尊、太清道德大天尊﹞、三界公﹝上元賜福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虛大帝、下元解厄水官洞陰大帝﹞等。
玉皇大帝賜封，民間傳說人往生後，要是生前行善有功於人民、或是死後靈魂有嘉惠百姓的功績，玉皇大帝會賜予官職，臺灣很多的 王爺廟都是屬此類。另外，要是廟宇的廟匾是「玉敕ＸＸ宮」這種格式，「玉敕」兩字便代表這間廟的主神是由玉皇大帝敕封，并 承玉旨在當(dāng)?shù)亟◤R。
人間皇帝賜封，很多由來已久的神明都經(jīng)由人間的皇帝賜予封號過，像是康熙皇帝賜封媽祖為「天后」，保生大帝也是。

(2)陰廟

廟里供奉的主神沒有正式的神格的話，就是陰廟。像是萬應(yīng)公廟、一般人家的祖祠、或是一些山精水怪的小祠堂等都算是陰廟。

傳統(tǒng)上民間會有習(xí)慣，將無主孤魂聚集起來集中奉祀，通稱為萬應(yīng)公、有應(yīng)媽(指女性)、萬善爺、水流公/媽﹝注1﹞等。廟宇的名稱格式為萬應(yīng)祠、萬應(yīng)堂、萬善同歸、萬善同...等等。這一類的廟宇有個特徵，在廟宇里通常會懸掛「有求必應(yīng)」﹝注 2﹞的紅布 。
祖祠里因為供奉的是祖先的靈魂，大部分沒有經(jīng)過皇帝、玉帝的正式冊封，所以也算陰廟。而某些地方如果有山精水怪或動物靈、惡鬼在地方上作怪的話，為了安撫它們，有時也會為它們建立小祠堂讓它們享受人間香火，不 再騷擾地方。這一類的廟宇通常規(guī)模不大，并且神明的名稱會以「某某將軍、某某元帥」來稱呼。大部分也會懸掛有「有求必應(yīng)」的 紅布條。

注 1：水流公、水流媽是指在海里、水里遇難淹死的無主孤魂。

注 2：「有求必應(yīng)」的紅布條乍看之下頗為吸引信徒，但由於懸掛「有求必應(yīng)」布條的廟宇，大多數(shù)都是沒有正式神格的陰廟，只有 極少數(shù)為土地公廟、或是樹王公等。在不確定供奉神明神格是陽是陰的情況下，最好不要向祂們祈求實現(xiàn)自己的愿望。否則不能保證 實現(xiàn)愿望後，神明要求信徒以什麼代價作為回報。

二、看建筑

(1)陽廟

陽廟的建筑在傳統(tǒng)上通常會有天井，并且把屋頂挑高。讓陽光照進(jìn)整個寺廟空間，營造出光明莊嚴(yán)的感覺。又因為傳統(tǒng)上認(rèn)為奇數(shù)是 陽數(shù)，所以確實遵照傳統(tǒng)建筑法則的廟宇，它們的臺階數(shù)、窗欞數(shù)目都是奇數(shù)。

(2)陰廟

陰廟的建筑在傳統(tǒng)上則通常不會有天井，特別將廟宇的屋檐做得比較低，讓陽光不容易照進(jìn)廟宇，營造出陰森的感覺。且傳統(tǒng)上認(rèn)為偶數(shù)是陰數(shù)，所以確實遵照傳統(tǒng)建筑法則的廟宇，它們的臺階數(shù)、窗欞數(shù)目都是偶數(shù)。
在臺灣各種宗教寺廟林立，以道教來說，一般人會以神格、屬性來區(qū)分寺廟為陰廟與陽廟兩種。由懼怕之心延申以安撫鬼魂為目的，所興建的廟宇如大眾爺、有應(yīng)公等為陰廟。傳說中的人物人們因羨慕祂的神通廣大，想學(xué)其無所不能的能力而興建的廟宇；或是對地方有所貢獻(xiàn)，感念祂的德行而建立的廟宇；亦或是為標(biāo)榜其忠孝節(jié)義精神，用予教化後世所興建的寺廟通歸為陽廟，如媽祖廟、保生大帝廟、關(guān)帝廟等。大自然界中的日、月、星辰、水、火、高山等，將之?dāng)M人化而建廟祭祀的寺廟大多為陽廟。至於一些王爺廟因其年代久遠(yuǎn)，在廟祝和信徒的口傳中，將其神格提昇而為陽廟……