近年來《武魂》雜志連續(xù)登載了李仲軒先生關(guān)于形意拳的很多精彩論述，在中華武林引發(fā)了一場求索拳學(xué)真義的熱潮。作為一個武術(shù)運(yùn)動愛好者和《武魂》雜志的忠實(shí)讀者，首先感謝《武魂》雜志在宣傳弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)武術(shù)的工作中所做出的杰出貢獻(xiàn)。再者，在這里向剛剛仙逝的李仲軒老人，致以崇高的武林敬意。眾所周知，意拳（大成拳）是王薌齋先生在形意拳的基礎(chǔ)上汲取中外拳種的精華而獨(dú)創(chuàng)的年輕拳學(xué)。所以每一個練習(xí)意拳（大成拳）的人，都會對形意拳有特殊的關(guān)注。僅以本人在武術(shù)界的交往，北京形意拳邸國勇老師、唐振榮老師，河南心意拳李洳波老師、以及與意拳（大成拳）的發(fā)展有淵源的少林寺德陽和尚、武當(dāng)山游玄德道長都是我很好的朋友。
從仲軒老人的論述中，我們不難看出意拳（大成拳）與形意拳的歷史淵源。文中提到的三位武林長者，尚云祥、薛顛、唐維祿都是武術(shù)界共同敬仰的形意拳大師。李老用通俗的語言和樸實(shí)的修辭，仿佛使他們活生生地站在了我們面前。言語間充分體現(xiàn)了對大師們的武德修養(yǎng)及拳術(shù)造詣的極大崇敬。更為可貴的是李老在談到有關(guān)形意拳的許多技術(shù)細(xì)節(jié)時毫無保留，“行家看門道、力巴看熱鬧”，無疑李老是有著非常豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗的拳師，如果不是這樣，紙上談兵是談不出如此深刻的拳學(xué)精萃的。仲軒老人在談話中一次提到“千金不易”、一次提到“七字萬金”。提到“千金不易”的時候是在論述出拳時要“輕出重收”，這一點(diǎn)如果不是親身體驗是很難理解的。這和薌老所經(jīng)常提到的“縮即發(fā)”的道理是相通的。形意拳和意拳都講究“手不空出，意不空回”，即“起手如鋼銼，回手似鉤桿”特別注重手在回來的路上要“帶點(diǎn)東西回來”。李老在往后的論述中還談到了“要練一厘米拳”的說法，也是講練拳要有來回勁兒，要在一厘米這么點(diǎn)兒的距離打出來回勁兒，沒有真才實(shí)學(xué)行嗎？唐維祿先生說在站樁的時候要學(xué)熊把渾身“抖擻”一下、尚云祥先生說要學(xué)熊“蹭癢癢”、薌老管這個叫“一咕涌”意即要把來去這兩股勁兒在極短的距離一下子很快地連續(xù)完成，這就是意拳所謂的要“一”不要“二”的原義。從這里不難看出意拳與形意拳的相通之處異曲同工。
仲軒老人在提到“七字萬金”的時候，這七個字是“慢慢以神意運(yùn)動”。是說薛顛在論述站樁的時候，強(qiáng)調(diào)“樁法是活動的，不是靜功是慢練”，是“慢慢以神意運(yùn)動”。這和王老關(guān)于站樁的論述完全一致。意拳站樁就是摸勁兒的極好手段，是通過意念活動在慢慢地支配身體做運(yùn)動，站樁真要一動不動那才是傻子呢。李仲軒老人在談到尚云祥關(guān)于“要練功，不要練拳”、“在腦子里練拳”、“練拳不是練拳頭而是練全身敏感”等精彩論述的時候，讓我們每一個練拳的人，都要認(rèn)真地思考一下這些寶貴拳學(xué)理念的真正價值和它的重要意義。仲軒老人一不故弄玄虛，二不藏寶匿訣，在近似聊天說故事的情況下向我們闡露了許多形意拳的真諦。這真是非?？上驳默F(xiàn)象。
更深一步的論述還有“一去不回頭的拳打不著人”、“真正厲害的是打拳不打出來的東西”、“直來直去的拳打轉(zhuǎn)了，把轉(zhuǎn)著的拳打直了”等等。這里面我個人的體會就有了意拳“形曲力直”、“周身無點(diǎn)不彈簧”、“出入螺旋”等拳學(xué)原理。實(shí)際上所謂的直拳，都是帶旋轉(zhuǎn)的，如同子彈是沿著來復(fù)線的螺旋軌跡“直”著發(fā)射出去的。通過仲軒老人的文章，形意拳大量的技術(shù)練法其用功理念都是和意拳相通的。老派的形意拳不提站樁，只說是“校二十四法”。所謂校二十四法就是要把二十四種技術(shù)要領(lǐng)練到身上。要求通過一站使身上二十四法皆備。所謂“?！蔽覀€人理解就是“湊”的意思，一下子做不到，就只能慢慢來、慢慢“?！薄⒙皽悺?。形意拳每一個動作都可以站樁，要把樁法溶入拳法，當(dāng)動作不規(guī)范的時候就要重新站著不動來校二十四法。在李老看來，薛顛的拳法非常標(biāo)準(zhǔn)就是得益于站樁。在李老先生關(guān)于薛顛象形術(shù)的敘述中，更能看出意拳是由形意拳發(fā)展而來的明顯痕跡。薛顛象形術(shù)五法“飛云搖晃旋”在意拳訓(xùn)練科目中都能找到相應(yīng)的內(nèi)容，只不過叫法不同而已，或者訓(xùn)練的目的有所不同。搖旋二法在意拳訓(xùn)練中是不可須臾替代的重要功法。至于“猴形”、“馬形”、“蛇形”、“雞形”等法，在意拳訓(xùn)練中則以試力或者單操手的形式來培養(yǎng)實(shí)施。舉一個有趣的例子，形意拳的“猴形”中有一個“猴扇風(fēng)”，就是兩只手在兩個耳朵邊忽扇，當(dāng)年我的老師姚宗勛先生在帶女學(xué)生練推手的時候，要特別注意動作，經(jīng)常姚先生在示范“放人”的時候，兩只手朝內(nèi)向著自己耳旁往后一扇，就能將女學(xué)員彈出，外人根本看不出是怎么把人“推”出去的。當(dāng)年我不知道這是怎么回事，看過仲軒老人的文章，這是不是就是“猴扇風(fēng)”呢？總的說來讀過李仲軒老人的文章，對我個人來說受益匪淺。我認(rèn)為李老的文章，是近幾年來在武術(shù)雜志上刊登的精品。意拳（大成拳）是拿來主義，無論古今中外有好的東西都要學(xué)習(xí)消化演變成自己的東西。只有這樣意拳（大成拳）才能保持不斷進(jìn)步和生命力。再次感謝《武魂》雜志給我們提供了這么好的文章。再次向已經(jīng)離我們遠(yuǎn)行的李仲軒老先生致敬。