文/蒼燃東澤

應(yīng)很多網(wǎng)友的急切追問，今在博客詳注當令、得令、司令、司權(quán)、司命、的真實意義，甚至于有人問，這個旺衰到底是根據(jù)哪一種狀態(tài)分別呢？

首先說當令，這個詞必須要詳細解釋，而且研究子評術(shù)也必須從這里入手，如果拋開這個不講，是不可能算對命的，就算偶爾說對一兩件事的吉兇、偶爾蒙對一兩個人的禍福也是自欺欺人，常見很多算卦先生，經(jīng)常是找別人去算命。而我，除了在早期到街頭求教盲人的事情之外，從來不找其他人給我算命，因為我會算我自己的命。命者，知之而盡人事也！

當令，當，恰當，正當，正當時，正好執(zhí)掌。令，號令，權(quán)信，主宰，殺伐職能；此令字，出于古代軍中，乃司人命之生死也。比如三國中，關(guān)羽放走曹操，諸葛亮欲殺之，乃憑借號令（軍令）。不然劉備最愛之臣，最親之人，豈可他人亂殺，正是因為關(guān)羽違反了軍紀軍令，所以諸葛要憑借軍中號令，予以處置，因此可見，令者，于軍中則為軍令不可輕忽，于皇權(quán)則為皇命不可輕犯，于法度則稱法令不可輕視，統(tǒng)稱號令也。其在朝廷之中，就是皇帝的權(quán)信或者君王賦予的權(quán)信，可以主宰人之禍福，主宰生死之關(guān)，所謂君叫臣死臣不敢不死者也。

當令的意思，就是當時主掌生死殺伐大權(quán)，一旦有人違背，即可斬殺不留情面，甚至于于古代權(quán)限中說，可以看作是直接的皇權(quán)、得受皇權(quán)。簡單的說不是皇帝親臨，就是手持尚方寶劍，亦有代天巡守；更有手握兵權(quán)發(fā)號司令，甚者臣在外君命有所不受，反正我在掌權(quán)，我就是天下第一，我就是說了算，我說了算的時候我想殺誰就殺誰，看誰不順眼，你就去死，死了你也沒地方申冤，此等事，于古今近代政壇軍法之界，無處不見，不須類比，大家自可查鑒領(lǐng)會。

最近看到電視劇《神探狄仁杰》里面，狄仁杰每破大案，抓住大型壞蛋或腐敗分子經(jīng)常是就地正法，那就是代天巡守，手握生殺大權(quán)，可以隨時宰了他，也不必臨時再問皇帝了。那個時候交通和電信也不方便，主要是沒有電話可打，臨時請示需要很長時間，其一是耽誤時間，另一層就是避免拖延日久從而給犯人的親友以說好話求情的機會，所以“代命權(quán)臣”離朝的時候，皇帝事先把心里想殺的人想清楚了，爾后直接給他殺伐大權(quán)，本義就是：該殺的就殺，該宰的就宰。這里我們可以看到兩種司令狀態(tài)，一個就是直接的司令，另一個就是“權(quán)臣”代天司命了。

舉例之后也不知道迷糊的人明白沒有，司令，就是當令而司，可是當令不是司令。為什么呢？這個故事告訴我們，武則天是當令，可是她隨時要把權(quán)力下放到別人，她當令是真，可是她自己能親自去處理的事務(wù)太少了，天下那么大，事情那么多，也不能都是自己去做呀，再說很多殺人的事情，還是需要找“劊子手”的，這里狄仁杰就是武則天的劊子手，雖然他只殺壞人，可是他也是得到了下放的權(quán)力后，才敢于大刀闊斧的殺人的，不然沒有天子權(quán)信，就是壞人也不可以隨便殺呀?，F(xiàn)在監(jiān)獄里面那么多人，人家法院判處死刑可以，不信你也端把機關(guān)槍去槍斃他，我相信你還沒到監(jiān)獄門口，你就先被突突了，為什么呢？就是你身上沒有下放給你的權(quán)力！你不司令，更沒有司命之權(quán)。由此可見，當領(lǐng)者可能會司命，而且大有機會自己說殺誰就殺誰（如武則天殺了那么多李家子孫，就是靠著自己的陰謀，她不用請示上鋒了）。

司令者未必司命，比如在朝庭里面做大官，做到宰相了，可是人家偏遠山區(qū)的某人犯法，用不著他去決斷生死，那個地方有父母官，那任父母官才是司命此事的人！那么在命局中，比如寅月中人元甲當令，戊司令（細分金得氣），可是這兩個都不出干，也就等于在朝庭里都有數(shù)一數(shù)二的地位，可是它不是父母官，他沒權(quán)，這時候丙出干，而丙司命，人家丙才是父母官！而司權(quán)又不一樣，司權(quán)就是在朝廷里做宰相而不是巡府，沒有代天（子）巡狩的實用（地方、某地方、某片量、切合實際用途）權(quán)利！

據(jù)此故事可知司令之威力了，可是司命卻和司令又不是一回事，有時候身背可司之令，而命卻不是輕易可司，因為司命關(guān)乎到生死，生死是兩個極端界限，生的要死容易，死了再生卻非常難，在這個生死關(guān)頭，司命的準確與否，關(guān)乎到司令的“人（命局中的當權(quán)真氣）”是否有司命之權(quán)，而有了司命之權(quán)又關(guān)乎用權(quán)準則，是對是錯，是偏是正，是明是暗，是損是德，是善是惡，是端是異。我們還是借著這個電視劇的劇情來引例講解。在劇情中又有一段，是某公主暗中做亂，愈要造反（武奪天下后，多斬李氏反臣），被狄仁杰查明真相，并且抓住了這位公主。公主被俘以后狄仁杰對她說，考慮你是李唐后人、太公子孫，就給你留個全尸，有兩種死法，你自己選擇吧。我記得其中有服毒的毒藥和懸梁的白綾，當時公主選擇了毒藥，一飲而盡。后來回朝復(fù)命，狄仁杰對武則天說是別的人造反，都被抓住并正法典型了。其實這里就有當令司權(quán)、司命之玄妙：

一，武則天當令，狄仁杰是受命之后司令，狄的司令之權(quán)是受命過來的，他自己不是一把手，卻是代替一把手做事，手里掌握著一把手不能親自殺，自己卻可以親自下令處斬某些人的權(quán)力。其于命局中，如果是正月，要是寅木當令又司令并且出干，他就是一把手，那么就等于武則天在朝堂上說：這家伙有反叛之心，把他推出午門斬首，這樣的是一氣當令、司令又司命，地位、權(quán)力、發(fā)號之能集于一身。寅木當令丙火司令，就是丙火受命于天，尤且注意，這并不和木能生火有關(guān)系，丙火代天司命，就因為他不是純粹的一把手，這樣我們分開了當令和司令的不同，用一個生活中的小比喻，易理昭然可見，現(xiàn)在很多人不明白什么叫做旺衰，就是因為他不明白什么叫做君臣，更不明白什么叫做大小。從此，大家要注意到一個問題，就是當令司令是狀態(tài)，而司命是行為，也就是說在于地支是狀態(tài)，在于天干是行為。

二，狄仁杰殺了公主，是代天司命，其實武則天也知道是公主作亂，而狄仁杰殺（賜、判決）死了公主后返回朝廷在朝堂上卻說是其他亂黨所為，他沒有說出是公主干的，其實狄仁杰的本義是保護李家后人，我們不是要管他保護誰，我們是要弄明白這個司令和當令的曲別。那么從這里我們就可以看出當令的要害性，這個狄仁杰殺了公主，卻說造反的不是公主，就是因為他要保護公主的其他家人親眷不受傷害，而我們知道了他是司命人，他可以殺了公主，她可以說殺的不是公主，這樣他不就可以少殺幾個人了嗎？說明他的一句話，救了好幾位甚至于好幾百口李家后人。司命者，司命之生死存亡也，雖然武則天權(quán)力第一，可是沒有叫她抓住別人該殺的理由，他就沒有司命之權(quán)，而狄仁杰，代替他去做事，卻擁有著比他還大的權(quán)力，由此可見，司命者真；當令者，空有其旺氣，卻沒有生殺大權(quán)。高高在上者，未必就是可以發(fā)號司令的人。那么反過來說要是那些代替天子出去做事的人，在本劇中也有和壞蛋搞到一起，濫殺無辜的、冤屈好人的，不都是因為集司令、司命于一身的人才擁有的能力嗎？既有狀態(tài)，又有行為能力！既長得漂亮，又到處走，早晚惹出是非，也是相同的道理，所以很多人看到八字犯桃花（咸池沐浴地支）就說人家外遇，那是錯誤的，桃花在地支，而真正的是否能犯桃花（感情出現(xiàn)其他問題或不正?；閼訇P(guān)系），是取決于天干！

得令，得令的意思很簡單，但是它不是專用詞，應(yīng)該說它介于兩者之間，也或者說它代表兩種五行狀態(tài)或者兩種五行能力。先說當令和得令，當令即是得令，在命學原理中，比如寅月寅、卯月卯就是當令，也可以稱作是得令，反之金就不當令，不僅不當令還不得令；大家可以看出，要是用當令和得令，可以同時說木在春月寅卯上當令、得令，而說不得令不當令又可以同時用于金；可是我們在說火的時候就不一樣了，比如丙在寅上就是不當令（不是當時氣節(jié)的正令），而他在寅木旺月，卻是得令的，那么這個當令和得令看來還是要分開說，看得出來把當令和得令用一個意思解說是不對的，可是有很多時候他可以用來代表一個意思，我們還是權(quán)且把他當作英語讀罷，呵呵，人家外國人說“你好”和說“喂”，差不多總是用一個詞句，可是我們要是那么說就會被鉆空子了。總結(jié)這個段落，當令專用于本氣掌權(quán)，至高無上的位子，卻不一定有至高無上的權(quán)力，也就是說當令還有不司命的時候，當令只是判斷五行旺衰的詞句，而它距離司命差得老遠，等于皇帝在皇城，他要想處理遠方的事情，需要的是可以帶他司命的劊子手，而選用劊子手，不一定是得令的。比如正月戊土就是既不當令也不得令，他就是個距離皇帝需要處理的事務(wù)近罷了，可是這個距離近的卻隨時有機會代替天子司命，也就是說，戊土一旦司權(quán)之期到了，皇帝就會封他個欽差大臣，這個時候他也有司命之權(quán)，從而我們知道，司權(quán)和司命還不是一回事！

司權(quán)，可以想象，司權(quán)的不一定同時是司命的，就比如還說狄仁杰，平時他也是官，也有權(quán)在身，皇帝身邊的權(quán)臣也都個個有權(quán)，可是皇帝沒說叫他去查誰，也沒叫他去殺人，他敢隨便殺嗎？或者說，就是把官封給你了，可是卻沒告訴你起程的日期，沒叫你離開原地到你可以司命的地方去呢，或者說你手握尚方寶劍，卻沒到你可以司令殺伐的地方呢，你能做到司命嗎？叫你去處理張三的事情，你能在半路殺一個李四嗎？

司命，一下子就都明白了，原來這個司命一詞，就是：“集，權(quán)力、信憑、環(huán)境、時間狀態(tài)于一身的力量”，這個力量就是狄仁杰身受皇命，離開朝廷，到達案所，察查冤情，抓住元兇，開堂問審，驗明真身，下令處斬的完整過程！也就是說，既要當令，或受命得到命令司權(quán)而出，方為司命！

今天在北京，一位老江湖先生，一生以一掌經(jīng)給人推命，他也是略懂八字，看些子平書籍，有緣一起共事。當時有一女人拿來一個生辰，找我等推算，報完生辰我排出：壬寅壬子辛卯辛卯之造，大運丙辰要交丁巳，很快我就說了三條：一，這個人是個做官的，而且是執(zhí)法之官；二，這個人一生多做副手，現(xiàn)在要做正手了；三，這個人官雖不小，現(xiàn)在可掌一縣之權(quán)，可惜一生仕途驚險，小人當?shù)?，今年還是要注意呀。說完三條，完全應(yīng)驗。后來先生問我，你看八字難道不看旺衰？不論格局？怎么這么快就出結(jié)果呢？我說，不是不看，是一看便知。大家可以想一想，這個例子和我所講有什么關(guān)系呢？

他又說一八字，癸卯己未丙子庚寅，大運在乙卯，我略作節(jié)氣推斷，又斷了三件事：一，此人一生六親無靠，自己打江山，親人有時還要操心，今年要戴孝，是外親，花銷不??；二，此人以前當過小官員，丙運后期敗退，從事自由業(yè)和手藝等，現(xiàn)在還算中等富有，而且接官近貴了；三，此人命中克妻，妻子多病，今明兩年有手術(shù)血光之災(zāi)。

先生聽完說，你小子神了，這個八字是我的，哎呀，沒想到你斷這么快，年輕有為，看來我得跟你學學了，你說說這個八字是什么旺呢？什么格局呢？你是怎么斷的呢？

我說，老哥呀，你這八字簡單極了，怎么還看不出來呢，你還是書看得少啊，或者你看的不是有用的書。你看你這八字，五行土旺，己未月丙日，丙以極為傷官，傷官當令、司權(quán)，出干司命，不就是土旺，土掌權(quán)嘛，看來你以前不是管土地的，就是管電業(yè)或照明的小官（就是管幾個鄉(xiāng)的電路照明等）；你這個傷官，不喜見官，所以癸字出頭，命里無官可做，做官就會有小人，兩相克害之故。

他說：“我就是傷官格呀？那么今年怎么會戴孝呢？我岳父過世了，你可真準呀！”

我說：“乘旺傷官入墓，必有災(zāi)殃，不是他人死，就是自己傷，你自己也注意點，你今年就有經(jīng)濟官司！”

先生立即說：“那你看我能打贏嗎？會花錢嗎？”

我說：“放心吧，你不是把錢都花出了嗎？現(xiàn)在快解決完了啊，呵呵，老哥考我呢吧？”

他說：“不，真的還沒拿到最后的通知呀?！?/FONT>