大家怎么看？批判《弟子規(guī)》的文章啟蒙愚民《弟子規(guī)》世出世法雜談前幾天在一家茶館喝茶聊天，說到一句出自《增廣賢文》的俗語“妻賢夫禍少，子孝父心寬?！崩习甯吲d道：“最近我請人給我們的員工講《弟子規(guī)》”。邊上另一個(gè)大企業(yè)的老板接口道，他也在用國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》教育他的員工，并且“取得了極好的效果”。我聞言不禁一驚，回來后上網(wǎng)一查，才知道我out了，現(xiàn)在許多地方都把《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等過去的啟蒙讀物當(dāng)做國學(xué)經(jīng)典來教育企業(yè)員工。 老實(shí)說，我真的“被啟蒙”了。雖然我們經(jīng)歷了幾次文化劫難，中國的傳統(tǒng)文化由此受到很大破壞，但難道真的要全民再從古代兒童啟蒙讀物學(xué)起嗎？何況那里面有許多過時(shí)了的思想不值得再提倡了，既使為了傳承傳統(tǒng)，教育兒童來學(xué)習(xí)，也應(yīng)該有指導(dǎo)的有辨別的學(xué)習(xí)，更不能盲目的把它作為培訓(xùn)職工教材。 如果熟知《弟子規(guī)》的內(nèi)容就可知道，老板們?nèi)绱俗龇ㄖ挥袃煞N可能，一是自己無知；二是以此來愚弄自己的員工，使之更好成為自己掙錢的工具。 古代的兒童啟蒙讀物除了著名的“三百千（《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》）”之外，還有的就是《增廣賢文》《幼學(xué)瓊林》《唐詩三百首》《弟子規(guī)》等等。 《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀。以《論語》“學(xué)而篇”中“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心。具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》。 此文在當(dāng)時(shí)教育孩子識字兼懂得一些做人的規(guī)矩是有意義的，但如以此來做為人處事的準(zhǔn)則，則有不少問題，放到當(dāng)今的社會就更不足為論了。 這些老板們之所以青睞《弟子規(guī)》是有原因的。因?yàn)椤兜茏右?guī)》把儒家以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神閹割了，只教導(dǎo)人們畏首畏尾，循規(guī)蹈矩，正適合老板們愚民式的管理。 97歲的中國國民黨革命委員會原中央顧問張克明先生對此現(xiàn)象批評道：“教育今天的青少年，怎么能用300年前的老藥方《弟子規(guī)》呢？用300多年前陳舊的行為準(zhǔn)則來培養(yǎng)21世紀(jì)的青年學(xué)生，豈不可笑！” 張老先生在接受《北京晚報(bào)》的采訪時(shí)舉例說，《弟子規(guī)》“孝則”中說：“親有疾，藥先嘗?！笨墒牵@連最基本的常識都沒有！就連小學(xué)生都會對此批注說：“這真是怪事！藥咋嘗？請遵醫(yī)囑！” 張老先生嚴(yán)厲的指出“請問現(xiàn)在那些大肆吹捧《弟子規(guī)》的人，是否真的相信《弟子規(guī)》那一套？”這句話可謂說到了那些鼓吹者的痛處。我認(rèn)識的幾位要求員工們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的老板，其中有自己根本沒讀過該書的，還有雖讀過也不信的，真正是僅拿它當(dāng)了蒙騙員工的工具。 最近又聽說有些著名法師還以此類書來教導(dǎo)初學(xué)佛的年輕人，這更是將出世間法與世間法混為一談，不僅可嘆而且可笑。正是： 中華美德有傳承，莫借傳承混視聽。 真正規(guī)則原自在，世出世法兩分明。 |
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