中國(guó)建筑木雕是依附于木結(jié)構(gòu)建筑上的雕刻藝術(shù)，它伴隨著建筑的產(chǎn)生而發(fā)展，在滿(mǎn)足功能性的基礎(chǔ)上進(jìn)而向裝飾性發(fā)展。在整個(gè)建筑發(fā)展史中，隋唐以前的建筑木雕緊緊結(jié)合木構(gòu)架組合和各構(gòu)件的形狀，在滿(mǎn)足建筑功能的前提下利用木材本身的質(zhì)感進(jìn)行雕琢加工，使建筑和裝飾、結(jié)構(gòu)和審美緊緊勾連，絲絲入扣，達(dá)到既嚴(yán)謹(jǐn)又統(tǒng)一和諧的地步；宋、遼、金時(shí)期，在前代建筑成熟與完善的基礎(chǔ)之上，裝飾性逐漸增強(qiáng)，這一時(shí)期是木裝修長(zhǎng)足發(fā)展的時(shí)期，首先表現(xiàn)在裝修品類(lèi)的增加，同時(shí)裝修作工的精巧程度也大大提高。木雕技術(shù)被廣泛地應(yīng)用到裝修部件當(dāng)中，構(gòu)件表面的修飾增多，同時(shí)各種構(gòu)件組合拼接的榫卯更加復(fù)雜、多樣；明清以來(lái)，越來(lái)越多的只具觀賞功能的木雕逐漸被裝飾到建筑之上，開(kāi)始了純粹為展現(xiàn)木雕之美而極盡工巧的發(fā)展趨勢(shì)，這一時(shí)期產(chǎn)生了大量精美木雕，尤其是入清以后，各地木雕形成了明顯的地域流派。，這其中山西木以其形神兼?zhèn)?、大氣磅礴、古韻滄桑的特征占有一席之地，是華夏木雕不可或缺的重要組成部分。

但是，山西木雕似乎歷來(lái)鮮為人知，大家耳熟能詳?shù)耐腔罩菽镜?、東陽(yáng)木雕、潮汕金漆木雕等等。如果說(shuō)徽州木雕好，細(xì)膩雅致，那是因?yàn)槟銢](méi)見(jiàn)過(guò)山西木雕的精雕細(xì)琢；如果說(shuō)東陽(yáng)木雕好，豐富生動(dòng)，那是因?yàn)槟銢](méi)見(jiàn)過(guò)山西木雕的華而不亂。山西木雕要細(xì)膩有細(xì)膩，要大氣有大氣，經(jīng)過(guò)數(shù)百年以致千余年的歲月洗禮，留下的古拙滄桑感是任何其他一種木雕所不具有的。與山西木雕相比，徽州木雕細(xì)膩精致有余但少了幾分雄渾大氣，東陽(yáng)木雕則少了幾分古拙稚趣，潮汕木雕則顯得絢麗有余，簡(jiǎn)雅不足。也許是我們欣賞的角度和層面不同導(dǎo)致我們對(duì)木雕的理解不同，有人可能就偏偏欣賞細(xì)膩細(xì)致、繁復(fù)絢麗的，但我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到山西木雕本身所承載的一些東西，諸如歷史與文化價(jià)值、工藝價(jià)值等絕不遜于其他木雕，至少在年代上是其他木雕所無(wú)法比擬的，正是因?yàn)樗臅r(shí)代久遠(yuǎn)，那么它所承載的歷史和時(shí)代信息也就相對(duì)更豐富。

晉東南古上黨地區(qū)也就是今長(zhǎng)治、晉城兩市一帶，是現(xiàn)存宋遼金以前古建筑最多的地方，共有80余座，占到全國(guó)的半數(shù)。同樣這片區(qū)域也保存了中國(guó)現(xiàn)存年代最久、形制最古的絕大部分小木作，比如經(jīng)柜、廟椅、展腿供桌、禪凳、劍腿桌等等具有典型金元風(fēng)格的家具。據(jù)此，我們也不難想象，作為古建附屬體的木雕在這里應(yīng)該也是中國(guó)最古、雕刻紋飾最罕見(jiàn)、保存最多的地方。而事實(shí)的確如此，但晉東南地區(qū)很多古建因處于偏僻而遙遠(yuǎn)的荒郊野外，得不到有效地保護(hù)，正處于瀕臨土崩瓦解的危險(xiǎn)，古建雜草叢生，破敗不堪，滿(mǎn)目瘡痍，甚是另人心痛。這些古建上的木雕因而也隨著建筑的破敗或是毀壞或是流向了交易市場(chǎng)。筆者有幸目睹過(guò)一些精彩絕倫的山西木雕，并有幸收藏到其中的一些，為其別具的風(fēng)韻所深深感動(dòng)。

中部刻“收吳漢”三字，可知刻的是三國(guó)人物中的劉關(guān)張三兄弟，其人物造型古拙、生動(dòng)，動(dòng)感強(qiáng)烈，集花鳥(niǎo)、動(dòng)物、人物于一體，具有生氣勃勃的精神風(fēng)貌。

麒麟

獅

迦楞頻伽

一帆風(fēng)順

花鳥(niǎo)

馭龍圖

這些珍貴的木雕代表著各個(gè)時(shí)代的文化，某一時(shí)期可能經(jīng)久未衰，與古建一起見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)代的輝煌，某一時(shí)期也或許經(jīng)歷硝煙，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，但是幸運(yùn)的流傳下來(lái)。在一般人眼中可能只是刻有花紋或故事的木頭，但在我看來(lái)，他們鐫刻的是一個(gè)個(gè)具有時(shí)代特征的歷史符號(hào)和烙印，物體已不再是簡(jiǎn)單的物體，匠師的思維靈感在木雕成型的那一刻就已被凝聚其中，穿越時(shí)空，千百年后依然能夠?qū)⒚勒宫F(xiàn)在今人的面前。每當(dāng)觸摸起這些浸滿(mǎn)古代藝術(shù)的木雕，心靈似乎便與古人相通，我的思維被帶回遙遠(yuǎn)的從前……不禁心生感慨：

本是蟾宮座上客 多少世人身下過(guò)

遞盡王朝冬與夏 我自靜默向紛華

古木遺珍墜凡塵 天角得遇伯樂(lè)人

昔日韶華今褪去 獨(dú)留滄桑讓人憶