山門琉璃龍雕
辛卯年夏余秋初，跟隨征馬兄踏上開往太原的列車，清晨憑窗展望晉中大地，一片枯黃，蒼涼蕭瑟。果然，下得車來，秋意濃濃，比之次日轉(zhuǎn)戰(zhàn)的長治地界，太原要清冷得多。當(dāng)然，當(dāng)日的天氣也要更陰沉，不過，西北郊外汾河谷的天空卻透出了一絲藍(lán)。
太原一天的行程，全權(quán)交由晉中東道主國保大哥帶領(lǐng)，首先的目標(biāo)即是市郊的竇大夫祠。縱貫大半個山西的汾水流經(jīng)市區(qū)西北的上蘭村，終于從重巒疊嶂間沖出來，眼前是一片坦蕩。水流從北向南橫穿省城，繼續(xù)淌下去。
竇大夫，名犨（chou1），春秋時晉國賢臣，曾興修水利造福百姓，后被圖謀分裂晉國的趙簡子所害。正受邀趕赴晉國的孔子聽說竇大夫之死，感慨不已，折返回到魯國，并作曲紀(jì)念亡者。相比身居廟堂的官卿，曳尾于涂的孔子與政治壓迫的距離要遠(yuǎn)得多，這是他的幸運(yùn)。
竇大夫祠的初創(chuàng)年代不詳，有詩句證明至少唐朝時其已存在。北宋元豐年間英宗封竇犨為英濟(jì)侯，祠堂因此又名英濟(jì)祠。然而，就在死去千余年的竇犨被追封前后，猛烈的汾水將祠堂的早期歷史滌蕩干凈，但是人們不忘先賢，在故址以北重新建堂。今天，留下來的祠堂是元代又建的面貌。
汾河秋水
竇大夫祠西鄰汾河，北面、西面依靠高山，環(huán)境甚為優(yōu)美。臨行前，征馬一直念叨與此隔水相望的崛圍山秋色，可惜天氣轉(zhuǎn)冷，紅葉已凋，此次無緣得見。就在水那邊的山嶺之下，還隱藏著凈因寺和多福寺。
祠西原有寒泉，水勢甚大，為太原一景，然而在現(xiàn)代人的干預(yù)下居然干涸了。在人類一步步走向所謂文明的同時，自然的山水卻逐漸老去，遙想傅山在此隱居之時，或者更遙遠(yuǎn)的西周時期，這里的風(fēng)景不知會美多少倍。
山門
現(xiàn)存竇大夫祠本身規(guī)模并不很大，然而東側(cè)的保寧寺、觀音閣以及民國時期的趙公館與此相連，構(gòu)成了寬闊錯落的院落，信步其間，大有避世幽居之感。實(shí)際上，距此不遠(yuǎn)即是小鎮(zhèn)，中北大學(xué)更是緊鄰其側(cè)，并非閉塞之地。
祠堂山門外有樂樓一座，年代較晚，臨水散居于院外。山門為非封閉結(jié)構(gòu)，橫向僅有中間一道墻壁，內(nèi)側(cè)敞開，隔墻外側(cè)嵌有四件圓形琉璃龍雕，造型雄勁，可惜都裂成了四塊。山門北側(cè)檐柱直徑碩大，與正殿相似，因此雖然外觀是清代風(fēng)格，其木構(gòu)主體當(dāng)與正殿同期。
山門背面清代匾額（上書“霖雨鄉(xiāng)邦”，足見竇大夫與水已經(jīng)密切關(guān)聯(lián)）
前有獻(xiàn)殿的正殿
據(jù)考，正殿建于元代至正三年（1343），主殿為五開間懸山頂，前有方形獻(xiàn)殿與之連接，獻(xiàn)殿后柱即主殿檐柱。獻(xiàn)殿面闊跨主殿中央三間，主殿前檐省去明間檐柱，形成“明三暗五”的格局。觀建筑大樣，柱枋用料十分巨大，使斗栱顯得相對纖小，梁枋的出頭砍斫粗簡，不拘小節(jié)，整體透露出元代建筑的粗獷風(fēng)范。
獻(xiàn)殿藻井
與雄偉的外觀大相徑庭的是，獻(xiàn)殿的藻井極其細(xì)致繁復(fù)，令人眼花繚亂。藻井外部呈正方形，內(nèi)部呈八邊形，中為圓洞，玲瓏剔透，層次驚人。
與外觀反差巨大的內(nèi)在形象
轉(zhuǎn)角45度耍頭作龍頭吞昂形
竇犨塑像
古老的板門
正殿建筑保存良好且完整，古樸的板門可能屬元代原裝。
樸素的后檐外觀
走上正殿后的山坡，可以輕松地接近建筑的后檐，摩挲古老的木材。祠堂軸線至此而止。
東側(cè)的保寧寺（供奉關(guān)帝）
寺殿內(nèi)塑像（周倉與武圣人）
