潮州山水都姓韓

          公元819年正月，唐都長安邊上的藍田關(guān)，一老者在層巒疊嶂之中面對寒天大雪，慷慨悲歌：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年……”

悲吟者正是一代儒學(xué)、文學(xué)大師韓愈。當(dāng)時生性耿直的韓愈因上疏力諫憲宗皇帝而獲罪，惹下殺身之禍，幸得一群正直閣僚力救，撿回一條命，遠貶潮州。潮州自古僻處嶺外，遠離中原，到唐代依然被視為窮山惡水之地，成為當(dāng)時遷謫臣子的棄置之所。貶詔一下，52歲的韓愈輾轉(zhuǎn)幾千里，歷七十余日，終于到了潮州，小女卻因驚恐勞頓死于途中。

在漫長的行程中，韓愈的心情是壓抑的、痛苦的，然深知自己為官一方的責(zé)任，一到潮州，韓愈積極投入政事，實踐他“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”的信念。他為潮州人民的生活安寧和文化發(fā)展做了兩件大事:驅(qū)逐了惡溪中長期危害百姓生命財產(chǎn)安全的鱷魚；興辦州學(xué)，發(fā)展了潮州的文教事業(yè)。

史載，韓愈初到潮陽，就巡視州里，詢問民生疾苦。群眾都說，當(dāng)?shù)氐南杏绪{魚，專吃民畜，危害很大。韓愈便率人在江邊舉行驅(qū)鱷活動：將一羊一豬投到惡溪之中喂鱷魚，并撰《祭鱷魚文》，警告鱷魚七日之內(nèi)“南徙于海”。據(jù)說是夜，便有暴風(fēng)雷起于溪中，后潮人果無鱷患。當(dāng)然，一紙祭文是不可能趕走鱷魚的，當(dāng)時除鱷的具體手段沒有史載，不得而知。然而，作為執(zhí)政者，韓愈千里奔波身心俱疲之時，甫一上任便能著手治理民生所系的大事，其效率無疑是極高的；其積極用事、不懼邪惡的精神，其忘懷個人憂戚得失、以解除民瘼為己任的為官風(fēng)范讓潮州人民深深記取。從此，民眾改“惡溪”為“韓江”。迄今，在韓祠正堂東側(cè)石柱上，鐫刻著清道光年間潮州知府覺羅祿昌的一副對聯(lián)：“辟佛累千言，雪嶺藍關(guān)，從此儒風(fēng)開海嶠。到官才八月，潮平鱷渚，于今香火遍瀛洲?！笨梢姵比藢n愈驅(qū)鱷的感激。

如果說驅(qū)鱷帶有神話的色彩，那么韓愈在潮州興辦學(xué)校、德化百姓一事，對潮州的歷史文化產(chǎn)生的深遠影響則毋庸置疑。韓愈在被貶潮州前，是長安、洛陽的文學(xué)領(lǐng)袖和儒學(xué)大師，他自己也曾做過朝廷管理教育的國子博士，深知教育的重要。潮州在當(dāng)時尚屬不夠開化之地，來潮不久，韓愈就對當(dāng)?shù)匚慕搪浜蟮那闆r汲汲于心，寫下了《潮州請置鄉(xiāng)校牒》，并慧眼識人，任命“潮州唐宋八賢之一”的趙德為海陽縣尉，主持州學(xué)，陶范潮風(fēng)。辦學(xué)缺乏資金，韓愈就捐出自己的俸祿。此后，潮州文化事業(yè)得以迅速發(fā)展，好學(xué)崇文的風(fēng)氣日盛。更為重要的是，韓愈以自己的文化魅力和捐俸興學(xué)的義舉，深刻影響了后來的治潮者。歷任州郡長官，無不以韓愈為師，以興學(xué)為首務(wù)。潮州英才輩出，贏得“海濱鄒魯”的美譽，韓愈創(chuàng)學(xué)之功可謂大矣。

韓愈在潮七個多月，卻影響了千余年。貶潮，對韓愈而言或許是不幸，但對潮州百姓而言則是大幸。千年回眸，這位文化巨人在潮州留下的印痕依舊清晰深刻：“不虛南謫八千里，贏得江山都姓韓?！毕耥n江、韓山，祭鱷臺，韓祠橡木、鱷渡秋風(fēng)、昌黎舊治、昌黎小學(xué)等等，無不言說著潮人從古到今對韓愈的敬仰。更有宋時就建在韓江東岸筆架山麓的韓文公祠，是我國現(xiàn)存歷史最久遠、保存最完整的韓愈祠。

韓山蒼蒼，韓江泱泱。

在潮人心中，先生之風(fēng)，山高水長！