時(shí)下，我們?cè)S多教師還津津樂(lè)道，聲稱“一切為了學(xué)生”，“為了一切學(xué)生”，“為了學(xué)生一切”。果真是這樣嗎？在孩子成績(jī)落后的時(shí)候，我們想得更多的是平均分、優(yōu)秀率；在孩子違反紀(jì)律的時(shí)候，我們想得更多的是文明班級(jí)的評(píng)比、考核獎(jiǎng)金的發(fā)放；在孩子有所冒犯的時(shí)候，我們想得更多的往往是自己的尊嚴(yán)、地位……如果，我們真的站在學(xué)生的立場(chǎng)，那么這樣的教育一定能賞心悅目、沁人心脾，從而給人以幸福、溫馨的美好享受；同時(shí)，這樣的教育也一定是有靈魂的教育，并水到渠成地給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望，給稚嫩的手臂帶來(lái)力量，給迷茫的雙眼帶來(lái)清明，給孱弱的身軀帶來(lái)強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的孩子帶來(lái)自信。

站在學(xué)生的立場(chǎng)，彰顯的是一種悉心的呵護(hù)。教育首先應(yīng)該是一種保護(hù)，是對(duì)學(xué)生人格、尊嚴(yán)、自信、勇氣、興趣等等的無(wú)微不至的呵護(hù),是對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)、獨(dú)特思維以及想做“好孩子”的愿望的積極穩(wěn)妥的扶植。保護(hù)的對(duì)立面是“挫傷”、“扼殺”、“泯滅”，我們切不可追求教育的急功近利，讓教育變味，讓“教育”這支利箭封殺學(xué)生的可塑性發(fā)展。

站在學(xué)生的立場(chǎng)，要求我們?cè)诮逃拿恳粋€(gè)細(xì)節(jié)中學(xué)會(huì)呵護(hù)學(xué)生。我們要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地呵護(hù)學(xué)生的心靈?！笆靠蓺⒉豢扇琛保覀冏鼋處煹囊欢ㄒ鹬貙W(xué)生，尤其是尊重他們的人格。即使是浮光掠影的嘲笑，也可能推翻學(xué)生心靈中全部美麗的希冀。

站在學(xué)生的立場(chǎng)，需要的是俯身傾聽(tīng)，坦誠(chéng)相待。我們要堅(jiān)決擯棄教育的功利主義，淡化教育的功利色彩。事實(shí)上，我們的許多教師往往只惦記著學(xué)生是自己的“作品”，總是竭盡全力地“塑造”它，卻往往在不經(jīng)意中傷害了它。我們不要只關(guān)注“分?jǐn)?shù)”，而應(yīng)更多地尋訪、了解分?jǐn)?shù)后面的故事。用孩子的視角看“孩子”，你會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)：每一個(gè)錯(cuò)誤的背后，都潛藏著一顆善良的童心在閃耀。

站在學(xué)生的立場(chǎng)，我們應(yīng)該更多地想到學(xué)生，想到學(xué)生的利益。急學(xué)生之所急，想學(xué)生之所想。你知道學(xué)生最近的快樂(lè)與煩惱嗎？你知道他們的愛(ài)好嗎？你知道他們最需要的是什么嗎？……有一種愛(ài)叫“傷害”，如果，我們的愛(ài)讓孩子們感到窒息、恐懼、擔(dān)憂，那么，這種愛(ài)的價(jià)值何在？教育的保護(hù)功能又何在？

站在學(xué)生的立場(chǎng)，體現(xiàn)的是一種睿智的寬容。對(duì)教育工作者而言，“站在學(xué)生的立場(chǎng)”是一種修養(yǎng)，是一種襟懷，是一種氣度，更是一種智慧。站在學(xué)生的立場(chǎng)，意味著對(duì)學(xué)生有更多的寬容。所謂“寬容”，就是努力使自己變得胸襟開(kāi)闊、氣度恢弘，就是心智不那么閉鎖，頭腦不那么僵化，眼界不那么狹隘，就是盡可能多地尊重學(xué)生的個(gè)性，領(lǐng)悟?qū)W生心靈世界的廣袤和深邃。因?yàn)闆](méi)有任何真正的教育，是建筑在輕蔑和敵視上的，也沒(méi)有任何真正的教育是可以依靠懲戒和制裁來(lái)實(shí)現(xiàn)的。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中！

以生為本乃道德底線，是每個(gè)有良知的教育人必須遵守的底線。以生為本是新教育實(shí)驗(yàn)、課改以及一切工作的的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)。我們的終極教育目標(biāo)是：讓師生過(guò)一種完整的教育生活，一種幸福的教育生活。

理解學(xué)生——每個(gè)學(xué)生到學(xué)校來(lái)都希望學(xué)好，只要方法得當(dāng)相信每個(gè)學(xué)生都能夠?qū)W好，即使是差生將來(lái)也會(huì)是有用之才。尊重學(xué)生——平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不因?yàn)閷W(xué)生相貌、智力、個(gè)性、家庭個(gè)人的偏見(jiàn)等各種原因，而歧視、不平等、不尊重每一個(gè)學(xué)生。相信學(xué)生——相信是動(dòng)力。興趣出成績(jī)。教學(xué)有一個(gè)人所皆知的規(guī)律：親其師，愛(ài)其道。師生關(guān)系就是教學(xué)成績(jī)。好教育就是讓學(xué)生相信自己是好人，能成為更好的人。研究學(xué)生——要改變目前教育上研究教師多、研究校長(zhǎng)多、研究學(xué)生少的傾向。以學(xué)定教，以學(xué)論教，多學(xué)少教，先學(xué)后教，教是為了不教。

具體而言，我們不僅要把辦學(xué)的視野放在為考試而準(zhǔn)備之上，更要把教育放在愛(ài)和責(zé)任上，培養(yǎng)出學(xué)生健全的人格，不斷提升學(xué)生的智慧，使我們的教育不僅關(guān)注知識(shí)，更關(guān)注知識(shí)的運(yùn)用，以及知識(shí)的創(chuàng)造。提到教育質(zhì)量的提升，我們還要重建學(xué)校的文化。一流的學(xué)校不是因?yàn)橛幸涣鞯沫h(huán)境設(shè)施，而是因?yàn)橛幸涣鞯慕處?、有一流的文化。北京大學(xué)原校長(zhǎng)蔡元培曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，思想自由是大學(xué)的基本原則，大學(xué)為大，在于有思想自由與文化。重建學(xué)校文化，形成一種崇尚一流，拒絕平庸，不斷超越自我的校園文化，對(duì)教師、學(xué)生的發(fā)展都大有裨益。

讓教育站在學(xué)生那邊。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們給予學(xué)生的教育，究竟是“善意的提醒”，還是“寬容之后的幫助”呢？站在學(xué)生對(duì)面的教育。面對(duì)一群調(diào)皮的學(xué)生，你會(huì)懲罰他們，還是表?yè)P(yáng)他們？

對(duì)待這群調(diào)皮的學(xué)生，他們既不需要你的懲罰，也不需要你的表?yè)P(yáng)，他們需要的是教師對(duì)這群學(xué)生深深的理解。不管是懲罰，還是表?yè)P(yáng)，都只是在表達(dá)教師對(duì)待調(diào)皮活動(dòng)的態(tài)度，并沒(méi)有觸及學(xué)生為什么要調(diào)皮，學(xué)生在調(diào)皮中顯現(xiàn)出了什么能力，怎樣才能讓學(xué)生遠(yuǎn)離調(diào)皮等問(wèn)題的本質(zhì)。

學(xué)生之于調(diào)皮，尤如嬰兒之于臟水，如果我們因?yàn)檎{(diào)皮就制裁學(xué)生，這和連嬰兒和臟水一起倒掉有什么區(qū)別。

站在學(xué)生那面，并不是去縱容他們，而是接受學(xué)生的現(xiàn)狀與理解學(xué)生的現(xiàn)實(shí)。站在學(xué)生那面，就意味著教師既不可能直接改造學(xué)生，也不可能替代學(xué)生，而且學(xué)生的欣賞者與鼓勵(lì)者。教育一個(gè)人，并不是讓你去改造他，而是去塑造他。改造是站在學(xué)生的對(duì)面，挑出學(xué)生身上的刺與不足，然后再為學(xué)生嫁接上美麗的花朵；塑造是站在學(xué)生那面，通過(guò)發(fā)掘?qū)W生身上的潛力與去除學(xué)生身上的不足，從而在學(xué)生身上培育出美麗的花朵。