孔子的偉大社會理想

“老者安之，朋友信之，少者懷之”，這是孔子在論語中提出來的志向。它充分體現(xiàn)了孔子的偉大社會理想，有著極為豐富的思想內(nèi)涵和社會內(nèi)容。在原文中是這樣論述的：

顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志。”子路曰：“原車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

這段話的白話文意思大致是：顏淵、子路兩人侍立在孔子身邊?？鬃诱f：“你們何不各自說說自己的志向呢？”

子路說：“愿意拿出自己的車馬、衣服、皮袍，同朋友們共同使用，用壞了也不抱怨。”

顏淵說：“我愿意不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞?！?SPAN lang=EN-US>

子路向孔子說：“愿意聽聽您的志向?！?SPAN lang=EN-US>

孔子說：“我的志向是讓年老的安心，讓朋友們信任，讓年輕的子弟們得到關(guān)懷?！?SPAN lang=EN-US>

　　孔子的這種志向在人類社會的長河中永遠是一種崇高的理想，非常值得我們在社會現(xiàn)實中發(fā)揚光大。

“老者安之”，可以說這直接是弘揚“孝道”的問題。如果老者不安，就是孝道出了問題。孝道有了問題，就會波及整個社會風(fēng)氣。中國已漸漸地步入了老齡化社會，實現(xiàn)“老者安之”正是時代的迫切要求，我們既要弘揚孝道，又要發(fā)揮社會力量，切實辦好諸如“老年公寓”、“敬老院”等等有利于安居老人的場所，真正地實現(xiàn)“老者安人”，讓全社會的老人都老有所養(yǎng)，老有所樂。

“朋友信之”，可以說這就是在倡導(dǎo)“誠信之道”和“交往之道”。如果缺失了誠信，社會交往的有效性就會出現(xiàn)問題。當(dāng)今社會由誠信喪失所引起的社會問題已數(shù)不勝數(shù)。它在廣義層面上，已涉及到社會“秩序”問題，因為朋友交往中誠信的喪失，就會產(chǎn)生猜忌、傾軋和爭斗，其爭斗的結(jié)果也就不言而喻了?？梢哉f倡導(dǎo)“朋友信之”是促進社會風(fēng)氣根本好轉(zhuǎn)的一塊基石。

“少者懷之”，可以說這與孔子的教育理想有關(guān)。少年人需要得到關(guān)愛，教育要從孩子抓起，社會的未來才會越變越好。當(dāng)代中國社會對孩子的教育，可以說關(guān)懷是有的，但是方式方法還存在很大問題。要實現(xiàn)中華民族的偉大騰飛，做好“少者懷之”這篇大文章是一個迫不及待的任務(wù)，我們要從“少年強國則強”的宗旨出發(fā)，切實地做好這項工作。

孔子的這三個志向，可以說是孔子精心設(shè)想出來的“理想國”景象，也是孔子的偉大社會理想，是放之四海而皆準的社會真理。雖然孔子終其一生也沒有實現(xiàn)他的偉大理想，但是卻給后人指明了社會發(fā)展的一條大道，只要真正實現(xiàn)了“老者安之，朋友信之，少者懷之”的偉大社會理想，民生問題就會得到很好的解決，人類社會就會真正地進入和諧發(fā)展的境界。