關(guān)于七寶臺(tái)石刻，早年的研究者中，關(guān)野貞十分重要。關(guān)野在1906年秋冬之際訪問(wèn)過(guò)寶慶寺，他用文字和照片記錄下石刻流散以前，寶慶寺內(nèi)的基本情況。下面的資料，選譯自《支那佛教史跡》（大正14年（1925）出版）中的相關(guān)章節(jié)。

“花塔寺（寶慶寺）：花塔寺在西安府南門(mén)內(nèi)的安仁坊，初建于隋仁壽年間。本名寶慶寺，俗稱花塔寺。

佛殿內(nèi)的本尊：本尊坐在佛壇的臺(tái)座之上。佛的面相、姿勢(shì)、衣紋都是喇嘛教的風(fēng)格，蓮座和背光更是如此。此像大約作于清代早期，可以視為當(dāng)時(shí)的佳作。

磚塔：磚塔大概建于明末或者清初。就其形制、構(gòu)造和建造的手法而言，沒(méi)有什么可以值得特別關(guān)注的。其鑲嵌在墻壁內(nèi)的佛教造像，和佛殿內(nèi)的屬于同一種樣式，都是唐代初期的作品。

佛殿內(nèi)的石刻：佛殿面南，其結(jié)構(gòu)雖不重要，卻因殿內(nèi)保存的許多佛像石刻而大為出名。石刻中的大部分，以后被移往它國(guó)。著者于明治39年（1906）訪問(wèn)寶慶寺，調(diào)查并拍攝了這些石刻。佛殿的東壁、西壁，以及后面入口兩側(cè)的墻壁都用磚砌，全部嵌有石刻。東壁有5塊浮雕的三尊像，西壁有同樣相似的5塊。在西壁最北端的那件三尊像兩側(cè)，立有左右脅侍的菩薩。北壁入口的兩側(cè)，嵌有三尊像各一塊。佛殿內(nèi)的佛壇為長(zhǎng)方形，其東、西兩側(cè)又分別嵌有兩塊三尊像。所有的佛像石刻都是從城東光宅坊的光宅寺中移來(lái)。光宅寺初建于儀鳳2年（677），武后在寺中建七寶臺(tái)。這是在長(zhǎng)安3年（703），王璿、蕭元眷、德感等人發(fā)愿造像的題刻中提到的?！保ㄏ侣裕?/font>

《支那佛教史跡》的圖版中附錄了6張三尊像照片，都是關(guān)野貞于1906年在寶慶寺佛殿內(nèi)拍攝的。照片下標(biāo)明了浮雕在佛殿內(nèi)的具體位置。

東壁第一（和題圖為同一件作品。題圖為喜龍仁1920年代攝于東京）

東壁第二

西壁第一

西壁第三

西壁第五

北壁東側(cè)

在1925年出版的《5到14世紀(jì)的中國(guó)雕塑》中，喜龍仁對(duì)七寶臺(tái)石刻也做了比較詳細(xì)的介紹。附錄的圖版中，有5塊三尊像未見(jiàn)于關(guān)野的著錄。不同的是，喜龍仁教授的石刻拍攝地點(diǎn)，已經(jīng)不是西安，而是早崎梗吉在東京的私家花園。