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來自: 十八小子 > 《白喜事》
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苗族民居與文化習俗
苗族民居與文化習俗苗族民居與文化習俗。五、鼓樓與蘆笙藝術 蘆笙,是苗族的主要樂器之一,是苗族文化的符號和象征,是表達苗族人民思想感情的紐帶,是苗族人民奮進向上的精神支柱。由此看來,蘆笙...
湘西苗族豎屋上梁歌
湘西苗族豎屋上梁歌。乾隆帝對木匠掌墨師傅說:“借一步有話相問?!北荛_眾人,乾隆問道:“今日今時并不是豎造吉日,而這家主人卻豎柱...
苗族建筑習俗
苗族建筑習俗。在漫長的歷史發(fā)展過程中,苗族不同地區(qū),不同姓氏,對建筑的要求有所區(qū)別,在建筑材料、造房式樣、屋內裝飾及祖先靈位安...
長沙悄然消失的生活習俗和行當(一)
長沙悄然消失的生活習俗和行當(一)長沙習俗文化既有深厚的歷史底蘊又有鮮明的時代特征,社會生活的衣、食、住、行、婚、喪等方面的行...
“攙高頭”后“滿龍門”
“要上正梁啦,快準備準備!”隨著木匠師傅的一聲口令,兩名木匠扛著一根梁木,沿著樓梯平穩(wěn)地往上抬送。木匠師傅介紹,抬正梁的時候兩...
古藺民俗拾遺匯編/上 梁 (陳炯章)
古藺民俗拾遺匯編/上 梁 (陳炯章)梁木抬回家后兩頭平放在木馬上,木匠師傅用主家買的新墨斗墨扦先量出梁木的長度,再通過鋸、劈、刨,最...
黔東南州苗族、侗族民居中,不論貧富,家庭中都會設置神龕
黔東南州苗族、侗族民居中,不論貧富,家庭中都會設置神龕。關于神龕的研究,之前就有學者對神龕的文化內涵、歷史變遷、藝術風格等方面...
鄂西民居建筑修造程序和儀典
而在鄂西土家族的部分地區(qū),中梁則“喜偷不喜送”。有的地方采取師傅在梁頭問,弟子在梁尾答的方式進行,如師傅問:“新修華堂幾爽朗,高樓大廈好向陽。哪位仙人定志向,哪位神師造棟梁?哪位良工起小...
舊時,農村建筑房子上梁,有什么禁忌和習俗?
擇梁木??澈昧耗緞由砘丶視r,要把帶去的一小袋米和錢放在砍掉梁木的樹蔸上,也算是偷梁木給山主的酬謝金。山主到山上看到有人砍了梁木...
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