到了襄陽(yáng)，古隆中怎么也得去看看。從襄陽(yáng)市區(qū)到古隆中十分方便，一來(lái)是道路暢通，公交方便，二來(lái)這里也沒(méi)有多少山水阻隔。古隆中，被當(dāng)作諸葛亮躬耕隱居了十年的地方，雖然談不上山清水秀，倒也潤(rùn)澤清靜。若換作我，想要等待時(shí)機(jī)，便就“隱居”在這樣的交通稍便，不難找到的地方。現(xiàn)在的古隆中是一處純紀(jì)念性的山林園子，早已不被武侯所識(shí)，恐怕連當(dāng)初的一點(diǎn)形狀也尋不著。明代時(shí)這里已經(jīng)初具規(guī)模，不過(guò)早就因?yàn)閼?zhàn)火或重建不見(jiàn)蹤影，現(xiàn)存的古建筑多只追溯至清代，等級(jí)也不是很高，不過(guò)如武侯祠、臥龍深處等地或多或少也反映一些地方建筑特點(diǎn)。這幾十年來(lái)該地又重建、增建了不少景點(diǎn)，園子建得頗大，門(mén)票自然就貴了。剛下過(guò)雨，行走在臺(tái)階之上頗需留意，也無(wú)心去看那些新建的景點(diǎn)。明弘治時(shí)，襄簡(jiǎn)王朱見(jiàn)淑“慕隆中佳秀，擇為塋地……遷諸葛亮廟于山之左臂”。霸道的朱家王爺可能也沒(méi)有想到，他所鐘愛(ài)的寶地并未護(hù)佑他的王陵。明末便被盜掘，至今除了一堆荒土別無(wú)他物。清康熙年間在墳丘旁立草廬亭，以標(biāo)示草廬故址。
在襄陽(yáng)的古隆中追思武侯行跡，怕很少有人不去想到北邊的南陽(yáng)，那里的臥龍崗也被認(rèn)為是原本的諸葛躬耕之處。這兩地之間的口水仗怕是打了很長(zhǎng)時(shí)間了。在臥龍崗必想起古隆中，在古隆中必想起臥龍崗，從某種意義上看，這種口水仗未嘗不是雙盈。旅游經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，必然使得地方政府對(duì)本地的文化資源加以極力的開(kāi)發(fā)，即“文化搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”。這種所謂的學(xué)術(shù)問(wèn)題，受到行政干預(yù)或是推動(dòng)都不可避免。不過(guò)諸如教材門(mén)事件，把有爭(zhēng)議的結(jié)論白紙黑字地寫(xiě)進(jìn)去，怕是很不妥貼的。近年，線(xiàn)路式旅游的推廣，讓襄陽(yáng)和南陽(yáng)放下?tīng)?zhēng)執(zhí)，各自開(kāi)發(fā)，共同發(fā)展，成為可能。然而躬耕之處究竟是何處，對(duì)“局外人”來(lái)講卻還是很有意思的。
南陽(yáng)說(shuō)從行政劃區(qū)上，先否定隆中屬鄧縣，再否定鄧縣屬南陽(yáng)。漢時(shí)南陽(yáng)郡和南郡的分界線(xiàn)約以漢水為界，即把隆中劃出鄧縣，但既然沒(méi)有明確的分界，又屬于割據(jù)時(shí)代，邊界線(xiàn)不一定嚴(yán)格以自然物為界。諸葛寫(xiě)出師表前，赤壁之戰(zhàn)后，曹操就以南郡和南陽(yáng)郡的一部分劃出為襄陽(yáng)郡，時(shí)鄧縣為襄陽(yáng)郡，諸葛若耕于隆中或鄧縣附近，應(yīng)該寫(xiě)成襄陽(yáng)而不是南陽(yáng)。但很有可能諸葛亮多少有鄙視曹魏政權(quán)，不承認(rèn)其行政劃區(qū)的可能，仍以原制為準(zhǔn)。196至199年，張繡屯兵宛城（今南陽(yáng)宛城區(qū)），即便是張繡與劉表結(jié)盟，在這個(gè)期間遷入荊州有意投劉表的諸葛一家不太可能居宛城附近。不過(guò)也有書(shū)記載諸葛玄并未依附劉表而是死在西城，這樣這種說(shuō)法就有待商榷。199年張繡降曹，其后宛城一直屬曹，七八年后劉備也不太可能三入曹地顧諸葛。劉備三顧有人說(shuō)是雙簧戲，更有人說(shuō)是諸葛亮主動(dòng)投效，若此為事實(shí)，那這后一種說(shuō)法也有待商榷。還是回到顧嘉蘅的那句兩邊不得罪的名言吧：“心在朝廷，原無(wú)論先主后主；名高天下，何必辯襄陽(yáng)南陽(yáng)”。徐荊益雍華夏中，識(shí)謀文忠諸葛弘。
