|
1
|
布雷頓 |
世界上沒有比快樂更能使人美麗的化妝品 |
|
2
|
佚名 |
愛是杯中有你的快樂。 |
|
3
|
西德尼 |
做好事是人生中唯一確實(shí)快樂的行動(dòng)。 |
|
4
|
愛默生 |
快樂是一種香水，無法倒在別人身上，而自己卻不沾上一些。 |
|
5
|
（捷克）諺語 |
人的快樂和幸福不在于金錢，不在于愛情，而在于真理。 |
|
6
|
巴爾扎克 |
我們戀愛可能不感到快樂，也可能快樂而并非戀愛。 |
|
7
|
車爾尼雪夫斯基 |
幸福的斗爭不論它是如何的艱難，它并不是一種痛苦，而是快樂，而只是喜劇。 |
|
8
|
民諺 |
視困難為常規(guī)，以付出為快樂 |
|
9
|
菲力普斯 |
能利用空閑，把它當(dāng)成發(fā)展心靈的方法，并且熱愛好的音樂、圖書、戲劇、伴侶與談話的人是誰呢？他們是世上最快樂的人。 |
|
10
|
西塞羅 |
只有在履行自己的義務(wù)中尋求快樂的人，才是自由地生活的人。 |
|
11
|
歌德 |
一個(gè)有真正才能的人會(huì)在工作過程中感到最高度的快樂。 |
|
12
|
波普（英國） |
愛情的快樂不能在激情的擁抱中告終。愛，必須有恒久不變的特質(zhì)，要愛自己，也要愛對(duì)方。 |
|
13
|
盧勤 |
很多時(shí)候，人的痛苦與快樂，并不是由客觀環(huán)境優(yōu)劣決定的，而是由自己的心態(tài)、情緒決定的。 |
|
14
|
林語堂 |
一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷者流浪者的快樂、誘惑和探險(xiǎn)意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。 |
|
15
|
歐洲 |
智者知道財(cái)富的價(jià)值，但富人不了解智慧的快樂 |
|
16
|
英國 |
女人的愛和瓶子里的酒，都只能給人一時(shí)的快樂，不能持久 |
|
17
|
斯賓塞 |
要快樂首先要健康 |
|
18
|
柏拉圖 |
如果一個(gè)人的激情，無論在快樂還是苦惱中，都有保持不忘理智所教給的關(guān)于什么應(yīng)當(dāng)恐懼，什么不應(yīng)當(dāng)懼怕的信條，那么我們就因他的激情部分而稱每個(gè)這樣的人為勇敢的人。 |
|
19
|
塞·約翰生 |
家居的快樂，是所有志向的最終目標(biāo)；是所有事業(yè)的勞苦的終點(diǎn)。 |
|
20
|
巴爾扎克 |
能使所愛的人快樂，便是得了報(bào)酬。 |
|
21
|
卡萊爾 |
青春是人生最快樂的時(shí)光，但這種快樂往往完全是因?yàn)樗錆M著希望。 |
|
22
|
聞一多 |
盡可多創(chuàng)造快樂去填滿時(shí)間，哪可活活縛著時(shí)間來陪著快樂 |
|
23
|
托·卡萊爾 |
青春是人生最快樂的時(shí)光，但這種快樂往往完全是因?yàn)樗錆M著希望，而不是因?yàn)榈玫搅耸裁椿蛱颖芰耸裁础?/font> |
|
24
|
普希金 |
假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心的時(shí)候暫且容忍；相信吧，快樂的日子就會(huì)到來。 |
|
25
|
休謨 |
惡意是一種無緣無故產(chǎn)生的傷害他人的欲望，目的是從比較中獲得快樂 |
|
26
|
西賽羅 |
如果靈魂仍能研究和學(xué)習(xí)，那么沒有什么比老年的空閑更快樂了…… |
|
27
|
席慕蓉 |
金錢是一種有用的東西，但是，只有在你覺得知足的時(shí)候，它才會(huì)帶給你快樂，否則的話，它除了給你煩惱和妒忌之外，毫無任何積極的意義。 |
|
28
|
契訶夫 |
人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。 |
|
29
|
諾曼·道格拉斯 |
一個(gè)人也許會(huì)相信許多廢話，卻依然能以一種合理而快樂的方式安排他的日常工作 |
|
30
|
亞里士多德 |
一個(gè)縱情恣樂毫無節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/font> |
|
31
|
今道友信 |
如果一個(gè)人獲得了幸福、健康、才能、財(cái)富、快樂、權(quán)勢(shì)等一切，但放棄了對(duì)真、善、美的追求，那么他就會(huì)墮落成為動(dòng)物。 |
|
32
|
凱洛夫 |
愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。 |
|
33
|
培根 |
知識(shí)是一種快樂，而好奇則是知識(shí)的萌芽。 |
|
34
|
巴甫洛夫 |
感謝科學(xué)，它不僅使生活充滿快樂與歡欣，并且給生活以支柱和自尊心。 |
|
35
|
楊格 |
愉快中有眼淚，狂喜也有盡止，只有希望像一劑猛烈但卻無害的興奮劑；它能使我們的心馬上鼓舞而沉著起來，又不需要我們?yōu)?font color=#ff0000>快樂而付出智慧作代價(jià)。 |
|
36
|
車爾尼雪夫斯基 |
啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲的事，他也會(huì)感到滿意、快樂；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說不盡的歡樂！ |
|
37
|
民諺 |
一片忠誠是長壽之本，滿懷善良是快樂之源 |
|
38
|
伊壁鳩魯 |
快樂沒有本來就是壞的，但是有些快樂的產(chǎn)生者卻帶來了比快樂大許多倍的煩擾。 |
|
39
|
凱洛夫 |
愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。 |
|
40
|
居里夫人 |
科學(xué)的探討與研究，其本身就含有至美，其本身給人的愉快就是報(bào)酬；所以我在我的工作里面尋得了快樂。 |
|
41
|
本生 |
人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程。 |
|
42
|
歐洲 |
快樂可依靠幻想，幸福卻要依靠實(shí) |
|
43
|
屠格涅夫 |
我們的雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切卻正由人的手所造成。人生在世，意識(shí)到自己的這種崇高的任務(wù)，那就是他的無上的快樂；正是在死亡中，他將發(fā)現(xiàn)自己的生命，自己的歸宿。 |
|
44
|
凱洛夫 |
愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。 |
|
45
|
門捷列夫 |
科學(xué)不但能“給青年人以知識(shí)，給老年人以快樂”，還能使人慣于勞動(dòng)和追求真理，能為人民創(chuàng)造真正的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，能創(chuàng)造出沒有它就不能獲得的東西。 |
|
46
|
佚名 |
飲食少，休息好，快樂多，這是去病延年之方。 |
|
47
|
馬克·吐溫 |
如果我生下來就是八十歲，而慢慢長到十八歲的話，人生會(huì)更加快樂無窮。 |
|
48
|
穆克 |
我們能盡情享受的，只是施與的快樂。 |
|
49
|
司湯達(dá) |
我們?cè)谏鐣?huì)上故意把自己弄得狼狽可笑，仍然是由于虛榮太甚，想從人們的惡意中竊取快樂；別人怕以產(chǎn)生這種惡意，原來也是由于我們激起他們的的嫉妒所致。 |
|
50
|
威廉·里昂·菲爾坡 |
相信青春是一生當(dāng)中最快樂的時(shí)光，是一種謬誤。最快樂的人是想著最有趣味的思想的人，因而我們是愈老愈快樂。 |
|
51
|
盧棱 |
沒有健康，便沒有生活上真正的快樂。 |
|
52
|
屠格涅夫 |
我們的生命雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切都由人的手所造成。人生在世，意識(shí)到自己的這種崇高的任務(wù)，那就是他的無上的快樂。 |
|
53
|
赫胥黎 |
充滿歡樂與戰(zhàn)斗精神的人們，永遠(yuǎn)帶著快樂，歡迎雷霆與陽光…… |
|
54
|
瓦西列夫 |
美，是人喜歡某種事物時(shí)的感受。美所帶來的快樂是一種沒有利害關(guān)系的、自由的快樂。 |
|
55
|
羅蘭 |
一個(gè)人如能不管境遇如何，都保持快樂的心境，那真比有百萬家產(chǎn)還更有神氣。 |
|
56
|
哈代 |
一切有生之物，都有一種“尋求快樂的本性”，那是一種偉大的力量，凡是血肉之軀都要受過它的支配，好像毫無辦法的海草都要跟著潮水的漲落而擺動(dòng)一般，這種力量不是議論社會(huì)道德的空洞文章所能管得了的。 |
|
57
|
歐洲 |
聰明人嘲笑傻瓜，傻瓜也嘲笑聰明人，雙方會(huì)感到同等的快樂 |
|
58
|
羅蘭 |
愛朋友，喜歡朋友，用誠意去對(duì)待朋友，但不要依賴朋友，更不要苛求朋友。能做到這幾點(diǎn)，你才可以享受到交友的快樂。 |
|
59
|
羅蘭 |
快樂就是幸福，一個(gè)人能從日常平凡的生活中發(fā)現(xiàn)快樂，就比別人幸福。 |
|
60
|
李維 |
倦怠乃人生之大患，人們常嘆人生暫短，其實(shí)人生悠長，只是由于不知它的用途。——維尼人對(duì)快樂的感受有遜于對(duì)痛苦的感受。 |
|
61
|
李維 |
倦怠乃人生之大患，人們常嘆人生暫短，其實(shí)人生悠長，只是由于不知它的用途。維尼人對(duì)快樂的感受有遜于對(duì)痛苦的感受。 |
|
62
|
孟德斯鳩 |
國家的收入是每個(gè)公民所付出的自己財(cái)產(chǎn)的一部分，以確保他所余財(cái)產(chǎn)的安全或快樂地享用這些財(cái)產(chǎn)。 |
|
63
|
佚名 |
只有不倚賴朋友，不苛求朋友，才可享受到交友的快樂。 |
|
64
|
香兒收集 |
行動(dòng)不一定帶來快樂，而無行動(dòng)則決無快樂。 |
|
65
|
羅素 |
嗜好和一時(shí)的愛好不是基本的快樂之源，而是逃避現(xiàn)實(shí)的一種手段，是把不堪正視的痛苦暫時(shí)忘記的一條途徑。 |
|
66
|
塞繆爾·斯邁爾斯 |
有比快樂、藝術(shù)、財(cái)富、權(quán)勢(shì)、知識(shí)、天才更寶貴的東西值得我們?nèi)プ非螅@極為寶貴的東西就是優(yōu)秀而純潔的品德。 |
|
67
|
蕭伯納 |
這是生命中真正的喜悅；生命為自己認(rèn)為崇高的目標(biāo)所利用；生命在自己被丟到廢物堆上之前，就已經(jīng)完全用盡，生命是大自然的一股力量，而不是愁病交纏，狂熱地自私的小肉體，只會(huì)抱怨這世界沒有盡力使你快樂。 |
|
68
|
尚福爾 |
使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學(xué)的全部意義 |
|
69
|
愛因斯坦 |
我從不把安逸和快樂看作是生活的本身 |
|
70
|
愛因斯坦 |
我從不把安逸和快樂看作是生活的本身，這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。 |
|
71
|
培根 |
世上沒有為惡而作惡的人。有的都是企圖從惡中取得利益、快樂、名譽(yù)而為之的 |
|
72
|
羅蘭 |
寬宏大量是一種美德。它是由修養(yǎng)和自信、同情和仁愛組成的。一個(gè)寬宏大量的人快樂必多，煩惱必少。 |
|
73
|
愛因斯坦 |
每一個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著它的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。 |
|
74
|
莎士比亞 |
我承認(rèn)天底下再?zèng)]有比愛情的責(zé)罰更痛苦的，也沒有比服侍它更快樂的事了。 |
|
75
|
巴爾扎克 |
一個(gè)人上床的時(shí)候能夠?qū)ψ约赫f：我沒有對(duì)別人的作品下斷語，沒有叫誰相信，沒有把自己的聰明才智當(dāng)作刀子一般在清白無辜的人心中亂攪；沒有說什么刻薄話破壞別人的幸福，便是對(duì)癡呆混沌的人也不干擾他的快樂，沒有向 |
|
76
|
斯蒂文生 |
做好事自然會(huì)快樂；我認(rèn)為只要你快樂，你便一定是好人。 |
|
77
|
挪威 |
在一個(gè)地方不滿意的人，在另一個(gè)地主也未必能快樂 |
|
78
|
香兒收集 |
愛是杯中有你的快樂 |
|
79
|
R.L.stevenson |
碰見一個(gè)快樂的人比撿到一張五鎊鈔票還要好。 |
|
80
|
洛克 |
人類追求的無非是快樂，因此有禮貌的人較之有用處的更能得到別人的歡迎，一個(gè)真摯朋友的能力、真誠和善意，往往不易抵消他的嚴(yán)肅與堅(jiān)實(shí)的表示所產(chǎn)生的不安。 |
|
81
|
史威焚 |
我知道一件事，你們當(dāng)中惟一真正快樂的，是那些沒法去服務(wù)人群，自己發(fā)現(xiàn)如何服務(wù)的人。 |
|
82
|
薄伽丘 |
人的智慧就是快樂的源泉 |
|
83
|
成吉思汗 |
人生最大的快樂在于到處追殺你的敵人，侵略他們的土地，掠奪他們的財(cái)富，然后聽他們妻子兒女的痛哭聲。 |
|
84
|
泰納 |
僅僅為了追求快樂和勢(shì)力，社會(huì)是無法建的；社會(huì)只建立在尊重自由與維護(hù)正義的基礎(chǔ)上 |
|
85
|
蘇格拉底 |
世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。哲學(xué)家告訴我們，“為善至樂”的樂，乃是從道德中產(chǎn)生出來的，為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂，因?yàn)槔硐氲谋举|(zhì)就含有道德的價(jià)值。 |
|
86
|
佚名 |
婚姻是一家私人專門銀行，存儲(chǔ)真愛和默契，提取幸福和快樂。 |
|
87
|
法國 |
自私怯懦的人常不快樂，因?yàn)樗麄兗词贡Ｗo(hù)了自己的利益和安全，卻保護(hù)不了自己的品格和自信 |
|
88
|
拉羅什夫科 |
如果沒有自信心的話，你永遠(yuǎn)也不會(huì)有快樂。 |
|
89
|
班廷 |
人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程中。 |
|
90
|
俄羅斯 |
心靈純潔的人生活充滿快樂和喜悅 |
|
91
|
俄羅斯 |
同一架雪橇上既有快樂出有不幸 |
|
92
|
柯林斯 |
在快樂時(shí)，朋友會(huì)認(rèn)識(shí)我們；在患難時(shí)，我們會(huì)認(rèn)識(shí)朋友。 |
|
93
|
約翰生 |
金錢和時(shí)間是人生兩種最沉重的負(fù)擔(dān)，最不快樂的就是那些擁有這兩種東西太多，我得不知怎樣使用的人。 |
|
94
|
紀(jì)德 |
我們的熱情戰(zhàn)勝了苦難，戰(zhàn)勝了死亡，陰影向我們讓步。每天早晨我的快樂喚醒我，我黎明即起，奔出去迎接這一天……現(xiàn)在夢(mèng)想起那時(shí)侯，仿佛依然是清新地沾滿露珠。 |
|
95
|
列夫·托爾斯泰 |
一個(gè)有良知而純潔的人，覺得人生是一件甜美而快樂的事。 |
|
96
|
盧梭 |
十歲時(shí)被點(diǎn)心、二十歲被戀人、三十歲被快樂、四十歲被野心、五十歲被貪婪所俘虜。人，到什么時(shí)候才能追求睿智呢？ |
|
97
|
白韻琴 |
有錢的人可以很快樂，也可以很不快樂，其中一種最能叫人不快樂的，就是對(duì)自己沒信心，以為別人結(jié)交他只是為了他的錢。 |
|
98
|
佚名 |
你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應(yīng)該從今天起，以毫不動(dòng)搖的決心和堅(jiān)定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類的快樂。 |
|
99
|
羅曼·羅蘭 |
有的人覺得能夠舍身，能夠用犧牲來對(duì)人類表示深切而毫無私心的同情，是一種快樂。 |
|
100
|
愛迪生 |
友誼能增進(jìn)快樂，減輕痛苦；因?yàn)樗鼙对鑫覀兊南矏?，分?dān)我們的煩憂。 |
|
101
|
羅蘭 |
我們不能把快樂全部寄托在別人身上。因?yàn)閯e人只能有限度的了解和幫助我們。而事實(shí)上這個(gè)世界錦上添花的人總比雪中送炭的多。如果你表現(xiàn)得很堅(jiān)強(qiáng)，別人就都來鼓勵(lì)你；如果軟弱，就很少有人會(huì)來扶助你了。 |
|
102
|
培根 |
友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將；被分掉一半憂愁。秘以友誼對(duì)于人世間生，真像煉金術(shù)所要找的那種“點(diǎn)金石”。它能使黃金加倍，又能使黑鐵 |
|
103
|
歌德 |
家庭和睦是人生最快樂的事。 |
|
104
|
羅素 |
生活是一種充滿快樂和希望的冒險(xiǎn)的活動(dòng)，這種活動(dòng)是基于建設(shè)的愿望，而非保持自己的所有財(cái)產(chǎn)或是獲取他人的財(cái)產(chǎn)的欲望。 |
|
105
|
培根 |
最快樂的事莫過于無拘無束。 |
|
106
|
尼采 |
強(qiáng)烈的希望，比任何一種已實(shí)現(xiàn)的快樂，對(duì)人生具有更大的激奮作用。 |
|
107
|
德謨克里特 |
節(jié)制使快樂增加并使享受加強(qiáng)。 |
|
108
|
《圣經(jīng)》 |
給予比接受更快樂。 |
|
109
|
愛迪生（美國） |
友誼能增進(jìn)快樂，減輕痛苦；因?yàn)樗鼙对鑫覀兊南矏?，分?dān)我們的煩憂。 |
|
110
|
愛迪生 |
友誼能增進(jìn)快樂，減輕痛苦，因?yàn)樗鼙对鑫覀兊南矏?，分?dān)我們的煩惱。 |
|
111
|
托·坎貝爾 |
在我意心未眠的眼里，彩虹似像人間和天堂之間的中途站，專門讓那些快樂的精靈上下來往 |
|
112
|
高爾基 |
當(dāng)勞動(dòng)是種快樂時(shí)，生活是美的；當(dāng)勞動(dòng)是一種責(zé)任時(shí)，生活就是奴役。 |
|
113
|
契訶夫 |
人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動(dòng)物式的幸福，生活反正不會(huì)任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會(huì)時(shí)時(shí)刻刻猝不及防地給你打擊。 |
|
114
|
佚名 |
行動(dòng)不一定帶來快樂，而無行動(dòng)則決無快樂。 |
|
115
|
莫洛亞 |
人間沒有一樣?xùn)|西能在遺忘棄置中久存的，房屋被棄置時(shí)會(huì)坍毀，布帛被棄置時(shí)會(huì)腐朽，友誼被棄置時(shí)會(huì)淡薄，快樂被棄置時(shí)會(huì)消散，愛情被棄置時(shí)亦會(huì)溶解。 |
|
116
|
別林斯基 |
生活已經(jīng)不是快樂的筵席，節(jié)日般的歡騰，而是工作、斗爭、窮困和苦難的經(jīng)歷。 |
|
117
|
謝黨哉 |
人生的最大快樂，是自己的勞動(dòng)得到了成果。 |
|
118
|
柏拉圖 |
沒有什么比健康更快樂的了，雖然他們?cè)谏≈安⒉辉X得那是最大的快樂。 |
|
119
|
所羅門 |
智慧之子使父親快樂，愚昧之子使母親蒙羞。 |
|
120
|
達(dá)爾文（英國） |
談到名聲、榮譽(yù)、快樂、財(cái)富這些東西，如果同友情相比，它們都是塵土。 |
|
121
|
李維 |
人對(duì)快樂的感受有遜于對(duì)痛苦的感受。 |
|
122
|
俄羅斯 |
遵循美德行事，縱使沒有增加快樂 |
|
123
|
蘇霍姆林斯基 |
所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。 |
|
124
|
居里夫人 |
我以為人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活。我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說，“我已經(jīng)作了我能作的事”，人們只能要求我們?nèi)绱?，而且只有這樣我們才能有一點(diǎn)快樂。 |
|
125
|
卡耐基 |
拿破侖擁有一般人所追求的一切------榮耀、權(quán)力、財(cái)富------可是他卻對(duì)圣海蓮娜說：“我這一生從來沒有過一天快樂的日子?！?/font> |
|
126
|
佚 名 |
快樂是生活的惟一目標(biāo)，無論什么都不如快樂那般悠長。 |
|
127
|
斯蒂文生 |
走運(yùn)的時(shí)候，人人都會(huì)興高采烈。但快樂卻不是幸運(yùn)的結(jié)果；它往往是一種德性，一種英勇的德性。 |
|
128
|
列夫·托爾斯泰 |
快樂是在尋找真理，而不在發(fā)現(xiàn)真理。 |
|
129
|
波普 |
要知道，人們所發(fā)現(xiàn)的，或上帝和自然之僅賜予人類的所有美好的事物、理性和全部滿足，所有快樂的感覺，都在于三個(gè)詞：健康、安寧和稱職 |
|
130
|
愛迪生 |
友誼能增進(jìn)快樂 |
|
131
|
美國 |
快樂時(shí)光去如飛 |
|
132
|
車爾尼雪夫斯基 |
啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說不盡的歡樂！ |
|
133
|
非洲 |
奴隸們歌唱不是因?yàn)?font color=#ff0000>快樂，而是由于饑餓 |
|
134
|
塞·約翰生 |
既會(huì)花錢，又會(huì)賺錢的人，是最幸福的人，因?yàn)樗硎軆煞N快樂。 |
|
135
|
斯賓塞 |
除非所有人都獲得自由，否則沒有一個(gè)人能夠是完全自由的，除非所有人都有道德，否則沒有一個(gè)人能被稱為完全是有道德的；除非所有人都過得快活，否則沒有一個(gè)人能夠稱為是完全快樂的 |
|
136
|
梭洛 |
只有執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。 |
|
137
|
倫道夫 |
快樂的雨絲宛如清晨的日瑩的露珠，把一顆顆珍珠滴入花的心田 |
|
138
|
謝覺哉 |
人生最大快樂，是自己的勞動(dòng)得到了成果。農(nóng)民勞動(dòng)得了收獲工人勞動(dòng)出了產(chǎn)品醫(yī)生勞動(dòng)治好了病教師勞動(dòng)教好了學(xué)生，其他工作都是一樣。 |
|
139
|
佚名 |
快樂的秘訣：不是做自己喜歡的事，而是去喜歡自己做的事。 |
|
140
|
巴甫洛夫 |
感謝科學(xué)，它不僅使生命充滿快樂和歡欣，并且給生活以支柱和自尊心。 |
|
141
|
西塞羅 |
人世間沒有比互相竭盡全心、互相盡力照料更加快樂的了。 |
|
142
|
薄迦丘 |
人類的智慧就是快樂的源泉。 |
|
143
|
英國 |
行動(dòng)不一定帶來快樂，但沒有行動(dòng)則肯定沒有快樂 |
|
144
|
英國 |
名聲、榮譽(yù)、快樂、財(cái)富這些東西，如果同友情相比，它們都是塵土 |
|
145
|
羅蘭 |
快樂是一種美德，因?yàn)樗坏憩F(xiàn)自己對(duì)世界的欣賞與贊美，也給周圍的人帶來溫暖與輕快。 |
|
146
|
麥爾頓 |
凡是偉大的人物從來不承認(rèn)生活是不可改造的。他會(huì)對(duì)于當(dāng)時(shí)的環(huán)境不滿意；不過他的不滿意不但不會(huì)使他抱怨和不快樂，反而使他充滿一股熱忱想闖出一番事業(yè)來，而其所作所為便得出了結(jié)果。 |
|
147
|
魯迅 |
在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快樂。 |
|
148
|
溫·丘吉爾 |
人生最好有一種正當(dāng)?shù)膴蕵?，即使沒有財(cái)富，也能擁有快樂。 |
|
149
|
（捷克）諺語 |
人的快樂和幸福不在金我錢，不在于愛情，而在于真理。 |
|
150
|
匈牙利 |
心靈純潔的人生活充滿快樂和喜悅 |
|
151
|
華茲華斯 |
一種義務(wù)如果不能再給人以快樂， |
|
152
|
屠格涅夫 |
我們的生命雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切卻正由人的手所造成。人生在世，意識(shí)到自己的這種崇高的任務(wù)，那就是他的無上的快樂；正是在死亡中，他將發(fā)現(xiàn)自己的生命，自己的歸宿。 |
|
153
|
席勒 |
你在跳一個(gè)深坑之前，要知道它有多深才行。當(dāng)你在這個(gè)世界上還有快樂可尋的時(shí)候，萬不可走絕路，否則不久你也許會(huì)覺醒，那時(shí)后悔就太遲了。 |
|
154
|
丘吉爾 |
為了得到真正的快樂，避免煩惱和腦力的過度緊張，我們都應(yīng)該有一些嗜好。 |
|
155
|
達(dá)爾文 |
談到名聲、榮譽(yù)、快樂、財(cái)富這些東西，如果同友情相比，它們都是塵土…… |
|
156
|
車爾尼雪夫斯基 |
愛一個(gè)人意味著什么呢？這意味著為他的幸福而高興，為使他能更幸福而去做需要做的一切，并從中得到快樂。 |
|
157
|
所羅門 |
智慧之子使父親快樂 |
|
158
|
謝覺哉 |
人生最大的快樂，是自己的勞動(dòng)得到了成果。 |
|
159
|
愛因斯坦 |
每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身----這種倫理基礎(chǔ)我叫它豬欄的理想。 |
|
160
|
盧梭 |
人人都有幸福和痛苦，只不過是程度不同而已。誰遭受的痛苦最少，誰就是是最幸福的人；誰感受的快樂最少，誰就是最可憐的人。 |
|
161
|
蒙古 |
只有信念使快樂真實(shí) |
|
162
|
羅素 |
一個(gè)明智地追求快樂的人，除了培養(yǎng)生活賴以支撐的主要興趣之外，總得設(shè)法培養(yǎng)其他許多閑情逸致。 |
|
163
|
亞里士多德 |
情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。 |
|
164
|
佚名 |
人生最大的快樂是在自己并不需要額外去追求快樂的時(shí)候。 |
|
165
|
貝爾納 |
那些沒有受過未知物折磨的人，不知道什么是發(fā)現(xiàn)的快樂。 |
|
166
|
歌德 |
一個(gè)有真正天才能的人卻在工作過程中感到最高度的快樂。 |
|
167
|
魯 迅 |
在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快樂。 |
|
168
|
愛因斯坦 |
小事小節(jié)斤斤計(jì)較而淡漠大事、大節(jié)的人是不會(huì)有什么作為的。我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身-----這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。 |
|
169
|
莎士比亞 |
對(duì)于生命應(yīng)當(dāng)作這樣的譬解；……你不是你自己，因?yàn)槟愕纳嫒囍嗤林兴墓攘?。你并?font color=#ff0000>快樂，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)追求著你所沒有的事物，而遺忘了你所已有的事物。你并不固定，因?yàn)槟阄业娜蓊佅裨铝烈粯与S時(shí)變化。你即使 |
|
170
|
陳玉蜀 |
不要在別人的痛苦淚水中去駕駛自己的快樂之舟吧。當(dāng)你在行使“戀愛自由”權(quán)利的時(shí)候，請(qǐng)不要忘記遵守起碼的社會(huì)公德。 |
|
171
|
德謨克利特 |
心靈應(yīng)該習(xí)慣于從自身中吸取快樂。 |
|
172
|
香兒收集 |
智者知道財(cái)富的價(jià)值，但富人不了解智慧的快樂 |
|
173
|
馬卡連柯 |
一個(gè)人向前瞻望的時(shí)候，如果看不到一點(diǎn)快樂的遠(yuǎn)景，他在世界上就不能活下去。 |
|
174
|
佚名 |
為了尋找快樂，你走遍了千山萬水，始終見不到它的蹤影。其實(shí)只要你擁有一顆知足的心，快樂就在你身上。 |
|
175
|
西塞羅 |
即使你享受幸福，享盡榮華富貴，要是沒人衷心替你高興，怎能有莫大的快樂？同時(shí)，處在逆境時(shí)，如果沒有人把它當(dāng)作比你更沉重的重荷，必然更難以忍受。 |
|
176
|
培根 |
感官的愚弄正是感官的一種快樂。 |
|
177
|
愛因斯坦 |
我從來不把安逸和快樂看作是生活目的的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。 |
|
178
|
薩克雷 |
金錢可以買“娛樂”；但不能買“快樂”。 |
|
179
|
佚名 |
視他人快樂為己樂的人，能贏得朋友；不愿聞他人榮譽(yù)的人，才會(huì)感到孤獨(dú)。 |
|
180
|
斯韋登伯格 |
愛情存在于奉獻(xiàn)的欲望之中，并把情人的快樂視作自己的快樂 |
