有一則寓言故事，講的是爺孫倆要到北村去，便同騎一頭驢子上路了。途中，一位中年人看到后說(shuō)，“倆人騎一頭小驢，都快把驢壓死了！”老爺爺聽后，遂讓孫子騎驢，自己下驢走路。沒(méi)走多遠(yuǎn)一位老年人看見了，搖頭說(shuō)，“真是太不尊敬老人了，小孩子騎驢，讓老人走路。”于是孫子讓爺爺騎驢，自己下來(lái)走路。又沒(méi)走多遠(yuǎn)，一個(gè)小孩看見了，生氣地說(shuō)，“沒(méi)見過(guò)這樣的爺爺，自己騎驢讓孫子跟著驢子跑！”爺倆聽了，想了半天不知該怎樣騎驢才走好，干脆爺孫倆人都不騎驢了一起走路。誰(shuí)知到了北村，路邊幾個(gè)種地的人哈哈笑道，“有驢不騎，還走路，真笨喲！”老爺爺搔搔腦袋看看孫子，又看看那頭驢，不知怎么才好。
　　
　　兒時(shí)就讀過(guò)這篇寓言故事，如今又重讀了一遍，還是在無(wú)奈的感慨之余，只好苦笑道，真是難騎的驢??！
　　
　　靜下心來(lái)細(xì)細(xì)地想來(lái)，在我們?nèi)松穆猛局形覀冇钟姓l(shuí)沒(méi)遇到過(guò)類似這樣的難騎的驢的問(wèn)題呢？
　　
　　“仁者見仁，智者見智”，該是對(duì)這“騎驢”的故事的最好的闡釋吧。但面對(duì)那些“仁者”和“智者”，該采納那種意見，又該讓誰(shuí)滿意呢？解決這個(gè)兩難或多難的問(wèn)題，大概比簡(jiǎn)單的騎驢問(wèn)題要復(fù)雜得多，往往是瞻前顧后，苦思冥想不得其解。
　　
　　放下怎樣騎驢的難選問(wèn)題，從另個(gè)角度來(lái)看，不能不說(shuō)人言可畏，祖孫倆正是因?yàn)槁啡硕嘁庖姸喽鵁o(wú)所適從。古往今來(lái)，不知有多少人因畏人言而被淹死在這無(wú)謂的爭(zhēng)論的口水中，更不知有多少人被這樣無(wú)謂的路人的品頭論足而一葉障目，放棄了自己的原則和信仰，而隨波逐流一事無(wú)成，甚至誤入歧途抱憾終生。
　　
　　坦而言之，在這個(gè)幾千年崇尚中庸之道的社會(huì)里，從不缺少這樣的爭(zhēng)論，但能理性地面對(duì)這難騎的驢，確需一種挑戰(zhàn)世俗和超越自我的非凡的勇氣。
　　
　　拿破侖說(shuō)，“我成功是因?yàn)槲矣袥Q心，從不躊躇”。雖然拿破侖沒(méi)笑到最后，但他說(shuō)得對(duì)，不管別人怎樣說(shuō)，他一直堅(jiān)決地按照自己的意愿走了自己的路。經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，史上凡有所成就的人從來(lái)不缺乏應(yīng)有的自信和主見。我們?cè)撓嘈抛约海灰覀兞矿w裁衣地選擇了行為的目標(biāo)，用法律和道德的準(zhǔn)繩去衡量自身的行為，做到“吾日三省吾身”地修正自己的行為，用“咬定青山不放松”的毅力去堅(jiān)信自己的目標(biāo)，用“不畏浮云遮望眼”的意境去全面地看待前程的一切，相信自己不論經(jīng)歷的是坦途還是險(xiǎn)阻，定會(huì)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄?BR>　　
　　偉大的詩(shī)人但丁說(shuō)得好，“走你的路，讓人們?nèi)フf(shuō)吧！”走自己的路，其過(guò)程的艱難需要有奧德修斯戰(zhàn)勝海妖賽壬的歌聲的毅力，但笑到最后的永遠(yuǎn)是屬于有這種精神的人。