記得自己初看《邶風(fēng)·擊鼓》的時候，正是情竇初開的年齡，拋開里面那句耳熟能詳?shù)摹皥?zhí)子之手，與子偕老”不談，其他詞句都是似懂非懂，只記得這是發(fā)生在衛(wèi)國的故事外，于是匆匆掃了一眼就扔到書桌角隅。只是記住了那句名句，想著有那么一天，對自己穿白色婚紗的妻子聽，誰知一晃這么多年過去，身邊的人來來去去，如走馬觀花般，也沒有機(jī)會說出口，倒是羨慕張愛玲《傾城之戀》中的范柳原，他對白流蘇堅定地說出了“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，他說這句話的時候表情沒有《上邪》“山無棱天地合，才敢與君絕”的義無反顧，也沒有似倉央嘉措的“你見或不見，我都在這里”的癡情苦悶，但是絕對真誠。

白流蘇，便把一生許了他。

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨(dú)南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。

死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

輕撫扉頁，依稀有墨香味撲鼻而來，一遍，兩遍，三遍，細(xì)細(xì)嚼研，重溫這個金戈鐵馬兒女情長的故事。

經(jīng)前人考定，《邶風(fēng)》、《鄘風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》都是當(dāng)時衛(wèi)國的詩?！睹娦颉分姓f《邶風(fēng)》中的這篇《擊鼓》是怨恨衛(wèi)國國王州吁之歌。州吁用兵殘暴，使公孫文仲去攻占陳國和宋國。隨后有不少學(xué)者爭論說它實(shí)際上是《春秋·宣公十二年》所記載的“宋師伐陳，衛(wèi)人救陳”的事情。了解這首詩歌的時代及背景當(dāng)然有利于更好地理解它，但也不能總拘禁于此。老實(shí)說，這首詩的情節(jié)，肥皂劇一般無趣，不外乎丈夫出征常年未歸，抱怨戰(zhàn)爭無休無止，思念妻子郁郁不得寡歡，少了那份懸念和一些旖旎香艷的鏡頭，對于現(xiàn)代人的快餐式生活節(jié)奏來講已無任何吸引之處，更別提什么念念不忘了，但再次默念了一遍“死生契闊，與子成說”，腦海中閃過一絲疑問，幾千年前，那個先人念出來這首詩的時候是嘴角帶笑還是淚流滿面？

“擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨(dú)南行”。“鏜”念“tāng”,鏜鏜鼓聲震天吼，金戈鐵馬踏日來，漕城的修筑又要繁忙起來，我卻不得不往南赴戰(zhàn)場。漕城，衛(wèi)國的一個地名，就在今天河南安陽滑縣附近，這里沒有大漠孤煙長河落日的大氣恢弘，獨(dú)多了棄婦們的悲文戚字，忽聞一堂堂七尺男兒如婦人般絮絮叨叨，寧愿在國內(nèi)干最苦最累的活，都不愿遠(yuǎn)赴戰(zhàn)場拋頭顱灑熱血，如此志氣，怎叫人不心生鄙氣？

“從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡”。跟隨將軍南下行，擺平陳國還有宋，已經(jīng)好久沒回家，憂身憂心心事重重。

“爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下”。這里的“爰”是疑問詞語，發(fā)音是“yuán”，在何處呢？意思是：現(xiàn)身在何處啊？馬兒你在哪？要到哪才能找到？在山間的林泉邊吧。連年征戰(zhàn)，將士們習(xí)慣了夜不能寐隨軍跋涉，往前走，生死未卜，往后走，大軍壓境，只有往前走，也許才能有生還的一日，用蘇東坡大文豪的名句：“不知天上宮闕，今夕是何年”。今夕是何年？馬兒不知?dú)w途，是不是去尋找他的愛人，如此，馬兒比人幸福。只有去山泉林間尋找，山林向來是文人騷客隱世后的歸途，日出而作，日落而息，采菊東籬，男耕女織，去山林間尋找，也意味著將士對平淡生活的極度渴望。

“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”。就是這兩句完美的無可挑剔，征服了無數(shù)少女懵懂情愫。今生今世，兩手相牽，白頭偕老。沒有轟轟烈烈的愿望，沒有金山銀山的承諾，寥寥數(shù)字，生死相許。

對作家張愛玲的《傾城之戀》記憶深刻，當(dāng)范柳原說出這句話的時候，白流蘇內(nèi)心實(shí)際是深深觸動的。都說白流蘇虛榮世俗，她是虛榮，她愛范柳原身價不菲，她是世俗，她對底層人的生活方式嗤之以鼻，哪怕最窮的時候也要穿最精致的旗袍。她在賭，在博，賭范柳原對她的感情，博自己后半生的去從。如果沒有那場戰(zhàn)爭，范柳原應(yīng)該就不會回來，不會對她說“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，也永遠(yuǎn)不會發(fā)現(xiàn)自己對她是如此珍視。人總是失去后才懂得珍惜，因此說來，戰(zhàn)爭成就了白流蘇的愛情，也成就了詩中那名將士的愛情。

世人都有曾經(jīng)最愛棒打鴛鴦勞燕分飛的結(jié)局。魯迅先生說，悲劇是將人生的有價值的東西毀滅給人看。殘缺的愛情才足夠美麗，于是世人也曾馬不停蹄追趕那自以為是的愛情。等到白駒過隙物是人非，才赫然間發(fā)現(xiàn)，愛情，不一定要驚天地泣鬼神，不一定要地動山搖花前月下，也不一定非要從詩詞歌賦談到人生哲學(xué)。既然選擇了平淡，我們也就不需要痛斷肝腸的瞬間，所期盼的，所珍惜的，應(yīng)該是平淡如水但卻相守一生的愛情。風(fēng)也罷，雨也罷，把手交給對方，就知道，此后理應(yīng)風(fēng)雨相伴，牽手走天涯。

等到風(fēng)景都看透，也許你會陪我看細(xì)水長流。

忽然想起法國小說家瑪格麗特·杜拉斯《情人》中那段小資和偽小資都會背的名句：我認(rèn)識你，我永遠(yuǎn)記得你。那時候，你還很年輕，人人都說你美，現(xiàn)在我是特地來告訴你，對我來說，我覺得現(xiàn)在你比年輕的時候更美，那時你是年輕女人，與那時的面貌相比，我更愛你現(xiàn)在備受摧殘的面容。這些讓人心碎的文字啊，怪不得杜拉斯70歲的時候還能虜獲小她40多歲的大學(xué)生亞恩?安德烈亞，陪伴她走完了人生最后的16年。又如威廉·巴特勒·葉芝在他那首著名的情詩《當(dāng)你老了》中所寫：

多少人愛你青春歡暢的時辰

愛慕你的美麗，假意和真心

只有一個人愛你朝圣者的靈魂

愛你衰老了的臉上痛苦的皺紋

……

執(zhí)子之手，與子偕老。

轟轟烈烈也許是愛情的開始，但祥和總是愛情的歸宿。“執(zhí)子之手，與子偕老”，看似簡單，千古以來真正做到的人又有幾個？時間飛逝，青春老去，身邊卻有一雙可以握住的手，緊緊相握，這也許是人生最大的幸福。

“一將功成萬骨枯”，“興，百姓苦；亡，百姓苦。”請原諒《擊鼓》中的這位沒有大志向的將士，他根本就不想去平滅什么陳與宋，他只是希望在自己的家鄉(xiāng)，牽著自己喜歡的女子的手，跟她平安到老罷了。

皇帝尚且能愛美人不愛江山，能“從此君王不早朝”，能烽火戲諸侯，裂帛伊人笑，何況，僅僅是一名普通的將士的他？邊關(guān)浴血奮戰(zhàn)，妻子故鄉(xiāng)村頭等待良人歸來，如何沒有這場戰(zhàn)爭，我們或許已兒女承歡膝下，躬耕山野，能有間遮風(fēng)避雨的屋子，春暖花開。

還記得，是誰在十字路口對你說過，把手交給我，跟我走！還記得，是誰在在證婚人面前發(fā)誓不論貧窮與富有，不論疾病與健康，今生不離不棄，許下“我愿意”的承諾。

每一座城，都有一段情。如果愛情非要戰(zhàn)爭來成全，我，也愿意做一個逃兵。