讀余秋雨先生的散文，感覺是感性與理性交織的美感！
感性的美感自不必說，誠實的理性實在是引人深思。
余秋雨說：“用誠實的、理性的方法來面對各種文化課題。如歷史上的反面人物，我們應(yīng)該重新給予一個邏輯的梳理，使他們有一個申辯的空間，完成自己的邏輯推演過程。又如，在沒有可能在硬性的歷史事件中，尋找屬于個體的軟性理由，我認(rèn)為這種尋找是符合理性精神的?！?BR>
佩服余先生的這種不一棒子打死的誠實的理性。我們看問題，不可被個人的感情支配，撩開個人感情的面紗，理性對待問題，全面客觀分析問題。
面對穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮的王道士，余先生客觀評價。王道士從外國冒險家手里接過極少的錢財，讓他們把難以數(shù)記的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。今天，敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱的從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微型膠卷，嘆息一聲，走到放大機(jī)前。面對這樣一個千古罪人，與秋雨還是給他留下了一個空間：“完全可以把憤怒的洪水向他傾瀉。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾瀉也只是對牛彈琴，換得一個漠然的表情。讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會覺得無聊！”畢竟，王道士只是一個小小的愚昧的農(nóng)民，那些掌管文化的朝中要員，那些管轄著敦煌一帶地方的大小官員，他們在這起文化流失的悲劇中，其責(zé)任恐怕遠(yuǎn)在王道士之上！
面對歷史上臭名昭著的秦檜，是個大奸臣，沒有誰會為他說話，然而余先生也給了他空間?！坝袝r，人品低下，節(jié)操不濟(jì)的文士也能寫出一筆矯健溫良的好字來。例如就我親眼所見，秦檜和蔡京的書法實在不差！”這就是余先生的誠實的理性啊，實在讓人敬佩！
我的一個博友曾對我說，無論何時何事，不要輕易否定，存在即有其合理性。我很贊同他的觀點(diǎn)。他還說曾經(jīng)寫過有關(guān)文革的文章，被有的人批得一無是處，實在想不通啊，我們有些人喜歡走極端。
還經(jīng)?？吹揭恍┡笥?，看到與自己觀點(diǎn)不同的帖子，便針鋒相對，甚至匿名痛罵，讓人覺得汗顏。拋開個人的感情喜好，你會覺得別人說得不無道理。
余秋雨先生的散文有獨(dú)具的慧眼，獨(dú)到的體會和驚人的高見，這源于他的誠實的理性，這是值得每一個人深思學(xué)習(xí)的地方。讓我們撩開個人感情的面紗，理性看待事物。
