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周易概論
《周易》是我國最古老、最有權(quán)威、最著名的一部經(jīng)典,是中華民族智慧的結(jié)晶。在幾千年的歷史長河中,
它歷經(jīng)種種坎坷與考驗(yàn),依然默默地為中國文化和世界文化作出重大貢獻(xiàn)。
龜,圣人依此制定出八卦.到了殷商末年,周文王寫下了六十四卦的卦辭,后在春秋時(shí)期,圣人孔子著了《易傳》。
“周”指周代,“易”是變化的意思,按照古書記載,易有“三易”《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時(shí)
代,《周易》作為占筮書流行,不斷有人對它進(jìn)行解釋和研究,其中包括孔子,到戰(zhàn)國時(shí),便出現(xiàn)了《易傳》
七種十篇,稱為“十翼”。后來《易傳》被編入《易經(jīng)》,就成了我們今天所見到的《周易》。
人主張《周易》是一部哲學(xué)書等?!吨芤住愤@部書,講的是理、象、數(shù)、占。從形式和方法上,好象是專論陰
陽八卦的著作。但實(shí)際上,它論述的核心問題,是運(yùn)用‘一分為二’、對立與統(tǒng)一的宇宙觀、唯物主義和辯證
法的方法論,揭示宇宙間事物發(fā)展、變化的自然規(guī)律,并運(yùn)用這一世界觀,運(yùn)用八卦預(yù)測自然界、社會(huì)和人本
身的各種信息?!吨芤住穬?nèi)容十分豐富,涉及的范圍很廣,它上論天文,下講地理,中談人事,從自然科學(xué)到
社會(huì)科學(xué),從社會(huì)生產(chǎn)到社會(huì)生活,從帝王將相治國齊家到老百姓如何處世做人等等,都有詳細(xì)的論述,真是
包羅萬象,無所不有。
組成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌重疊濟(jì)變而來。每個(gè)卦畫都有六行,爻分陰陽,陽性稱為
“九”,陰性稱為“六”。從下向上排列成六行,依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四個(gè)卦畫共有三百
八十四爻。標(biāo)題與卦辭、爻辭的內(nèi)容有關(guān)。卦辭在爻辭之前,一般起說明題義的作用。爻辭是內(nèi)容的主要部分,
根據(jù)有關(guān)內(nèi)容按六爻的先后層次安排。
《雜卦》和《序卦》。古人把這十篇“傳“叫做“十翼”,意思是說“傳”是附屬于“經(jīng)”的羽翼,即用來解
說“經(jīng)”的內(nèi)容。《彖》是專門對易經(jīng)卦名和卦辭的注釋?!断蟆肥菍σ捉?jīng)卦名及爻辭的注釋?!段难浴穼?/p>
《乾》、《坤》二卦作了進(jìn)一步的解釋?!断缔o》是《易經(jīng)》的哲學(xué)綱領(lǐng),其內(nèi)容博大精深,是學(xué)易必讀之篇。
《系辭》是易傳十篇中最重要、最有代表性的文字。它是我國古代第一部對易的產(chǎn)生、原理、意義及易卦占法
等,全面、系統(tǒng)的說明。它闡發(fā)了許多從易經(jīng)本文中看不到的思想。《系辭》與《彖》、《象》不同,它不是
對易經(jīng)的卦辭、爻辭的逐項(xiàng)注釋,而是對易經(jīng)的整體評說。《說卦》是對八卦卦象的具體說明。是研究術(shù)數(shù)的
理論基礎(chǔ)之一?!峨s卦》將六十四卦以相反或相錯(cuò)的形態(tài)排成兩兩相對的綜卦和錯(cuò)卦,從卦形中看卦與卦之間
的聯(lián)系。與序卦研究的角度不同。《序卦傳》講述六十四卦的排列次序。實(shí)際上,“傳”的作者主要是借解說
經(jīng)文來發(fā)揮自己的思想觀點(diǎn)。
記載了自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人體科學(xué)和醫(yī)學(xué)方面反映出來的、潛藏的,以及過去、現(xiàn)在和未來的信息,同時(shí)
還有預(yù)測信息的寶貴方法。
和日常生活中遇到疑難之事,不是求助于偶像,而是運(yùn)用通過八卦信息預(yù)測的科學(xué)方法,預(yù)測自然和人事吉兇
方面的有關(guān)信息,對一切做到心中有數(shù),有備無患,從而更好地認(rèn)識(shí)社會(huì),改造社會(huì),推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。
所以,《周易》中的六十四卦,是個(gè)儲(chǔ)存量很大的信息庫。 |
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