做人要大度

每次想到“大度”這個詞，我腦海里立刻浮現(xiàn)的一定是彌勒佛的笑臉，我覺得在這種笑臉之下，世間萬物都不可能擾我心志。記得在彌勒佛像兩旁書有這么一副對聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人”，它告訴了我們要擁有這么一種真誠灑脫的笑容，就是要懂得大度。

大度，是內(nèi)心對人對事的一種反映，所以它是后天的修為，而不是先天的稟性。很多時候，我們說大度就是一種態(tài)度，而這種態(tài)度影響了我們工作的方式，和待人接物的心情。比如說，我們往往在不受到外界干擾所給予的壓力時，內(nèi)心是相對輕松的，不會表現(xiàn)出憤怒或者歇斯底理，因為我們對自己往往是寬容的?？墒莿e人的介入，或許是言語，或許是動作，有時跟我們本身的認(rèn)識是抵觸的，我們就會開始表現(xiàn)出情緒，不允許別人改變自己的看法，或者不允許別人蓋過了自己的風(fēng)頭，這時我們的內(nèi)心就會受到自己情緒的折磨，因為我們不夠大度。假如我們是接受別人，取人之長，補己之短，我們自身學(xué)習(xí)提高了，也沒有心理上的情緒折磨自己，那我們不是獲得了更多。所以說，大度是一個后天學(xué)習(xí)的養(yǎng)成，學(xué)著接受別人，容忍別人，讓自己免受外界不好的干擾，同時自己取得成功。

說到不大度的人，我想大家都會想到周瑜這個典型。因為他才華出眾，卻因為心胸狹窄而郁郁而死。“既生瑜，何生亮”，我想就是周瑜臨死時所吐露出的最大心聲，也告訴我們后人做人一定要有容人之心。三國同時期另外還有兩個有宏才偉略的人，就是諸葛亮跟司馬懿，相較來說司馬懿更具胸襟。諸葛亮較周瑜更有氣魄，可是卻少了彌勒佛的笑口常開。比如說他在后期舉兵伐曹時，面對突然的失敗，他總是痛心疾首說“蒼天助曹不助魏??！”這其實也還是“大度難容”的一個表現(xiàn)，所以諸葛亮后半身也是身心憔悴。司馬懿卻是充分展現(xiàn)出了容忍之道，他在曹操父子統(tǒng)治時唯首是瞻，堅守自盜，在與諸葛亮交手時，雖招其辱卻面不改色，所以他取得了更大的成就。我們說大度也是一種心態(tài)，它雖然不能免去外界環(huán)境的巨大干擾，但實在還是本心的反映，是由自己的內(nèi)心所決定的。所以任何處境之下，大度是本我的反映，外界的影響應(yīng)該淡然處之。

大度，談?wù)撈饋聿蝗菀?，要想做到就更難，一個對人生大度的人，是不可能沒有大的作為的。銀幕上毛主席展現(xiàn)給我們的永遠(yuǎn)是笑容常駐，再大的困難他也面不改色，這是一種把大度修養(yǎng)得道的大智慧。

我們沒有人會否認(rèn)說大度的生命力，但很少可以有人真正的展現(xiàn)出大度的風(fēng)范。正如我所說，大度更是一個心態(tài)的問題，我們把握大度第一要修正心態(tài)，只要是我們的內(nèi)心存有大度之道，時常念及大度之詞，我們是可以把自己修養(yǎng)得更有風(fēng)范的，而且心態(tài)上也會更加富有朝氣。