醒醒吧，做人不要太老實(shí)！(B) 老實(shí)人自我懷疑 在夢(mèng)中，你可以做最不可思議的事情——同時(shí)出現(xiàn)在兩個(gè)地方，轉(zhuǎn)換場(chǎng)景和環(huán)境，穿墻而過(guò)，變成富翁和名人，克服大障礙，跟父母相處，創(chuàng)造巨大的財(cái)富，寫(xiě)出暢銷(xiāo)書(shū)。而且在整個(gè)過(guò)程中，你從來(lái)不會(huì)懷疑自己的能力。 事實(shí)上，你能想像在夢(mèng)中質(zhì)疑自己的能力有多荒謬嗎?你能想像自己說(shuō)：“等一下，我不能那么做?”在夢(mèng)中，你常失敗嗎?少之又少?？墒牵绻闶×?，通常是為了一個(gè)特殊的目的——去學(xué)習(xí)某件事，去測(cè)驗(yàn)?zāi)愕牧α?，去克服大障礙，進(jìn)入成長(zhǎng)的下一階段。因?yàn)槟悴粦岩勺约海械氖虑槎际怯锌赡艿?。然而，在清醒的狀態(tài)中老實(shí)人每天都浪費(fèi)了一大堆精力，去懷疑自已的能力——這是我們的一大損失。我們幾乎在每個(gè)轉(zhuǎn)彎處都懷疑自己：我們懷疑自己的寫(xiě)作能力，或是向群眾演講，想出一個(gè)新點(diǎn)子或解決之道，克服障礙，創(chuàng)造一個(gè)比較好的捕鼠器，行銷(xiāo)一項(xiàng)產(chǎn)品或服務(wù)，或是跟一個(gè)難纏的人溝通。我們質(zhì)疑自己的價(jià)值，值得拿多少薪水，或者我們對(duì)一個(gè)組織或一個(gè)企業(yè)有多少價(jià)值或才華。我們懷疑自己克服拒絕、重新來(lái)過(guò)、或面對(duì)挑戰(zhàn)的能力。 一條錯(cuò)不了的成功策略，是將懷疑從你的生命中放逐——統(tǒng)統(tǒng)放逐——這并不表示你應(yīng)該開(kāi)始做傻事，或做幼稚的決定。它只是說(shuō)你應(yīng)該開(kāi)始信任自己，創(chuàng)造內(nèi)在的認(rèn)知，知道你擁有一個(gè)勝利者所應(yīng)具備的一切條件，可以讓夢(mèng)想成真。唯一的真正障礙就在懷疑本身——而所有的懷疑則又來(lái)自你自己的思考。 A君為人老實(shí)，一直害怕在眾人面前演講。他一直認(rèn)為自己缺乏在眾人面前演講的能力。他甚至有具體的證據(jù)來(lái)證明他的信念是真的，他有兩次在嘗試演講時(shí)昏倒。然后，有一天，一位好友兼精神導(dǎo)師把他推到一群人面前。在輪到他說(shuō)話前，導(dǎo)師轉(zhuǎn)身對(duì)他說(shuō)：“你無(wú)法對(duì)一群人講話的想法絕對(duì)是荒謬可笑的。把這個(gè)瘋狂的概念從你的心中掃除，一切都會(huì)順利。現(xiàn)在，就克服它吧!”他說(shuō)對(duì)了。一旦他將懷疑的念頭從心中放逐，演講就變得毫不費(fèi)力。 你也同樣可以做得到。生命中總是自找懷疑是十分愚蠢的事。它對(duì)你沒(méi)有任何好處。所有的懷疑都浪費(fèi)精力，而且干擾了你與生俱來(lái)創(chuàng)造財(cái)富的能力。不論你心頭逗留的是怎樣懷疑的念頭，讓它們走吧。這比你所想的還容易，而且將會(huì)產(chǎn)生莫大的回報(bào)。 一條錯(cuò)不了的成功策略，是將懷疑從你的生命中放逐——統(tǒng)統(tǒng)放逐——這并不表示你應(yīng)該開(kāi)始做傻事，或做幼稚的決定。它只是說(shuō)你應(yīng)該開(kāi)始信任自己，創(chuàng)造內(nèi)在的認(rèn)知，知道你擁有一個(gè)勝利者所應(yīng)具備的一切條件，可以讓夢(mèng)想成真。 金錢(qián)觀陳舊 老實(shí)人內(nèi)心深處有一些限制他們行動(dòng)的基本觀念，這些觀念是關(guān)于金錢(qián)與財(cái)富的。這些觀念不是真理但它們控制了老實(shí)人的生活。因?yàn)橹灰覀儭跋嘈拧蹦臣率钦胬?，它?duì)我們的生活就能有影響。有好多個(gè)世紀(jì)，人類認(rèn)為地球是平的，視之為真理，而限制了人類的探索與擴(kuò)展。地球從來(lái)就不是平的，但是，人只要相信地球“是”平的，人類的行為也就跟著這觀念走。 老實(shí)人在金錢(qián)上的觀念也是如此——如果“相信”有限制作用的想法是真理，它就會(huì)限制我們的行動(dòng)。 老實(shí)人認(rèn)為有錢(qián)才能賺錢(qián) 事實(shí)上，首先要有個(gè)夢(mèng)想，專注于這個(gè)夢(mèng)想，并且不屈不撓，熱情地追求這一夢(mèng)想，直到它成真，才能得到世界上任何事物——包括金錢(qián)。白手起家而賺得大把鈔票的故事不勝枚舉，開(kāi)始時(shí)手里有大把鈔票而終于窮愁潦倒的故事也不在少數(shù)。你如果能擴(kuò)大你的財(cái)富容器——而金錢(qián)是你使自己的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)所需的——那么，金錢(qián)就會(huì)找到你。 老實(shí)人認(rèn)為貧窮是純潔的，金錢(qián)是骯臟的 貧窮，從本質(zhì)上看，并不比富有純潔——無(wú)論從心智、肉體、情緒或者從物質(zhì)環(huán)境而論。事實(shí)上，金錢(qián)能幫助人把事物變純潔一點(diǎn)——如果他有此心。有些人的貧窮和純潔絲毫扯不上關(guān)系。并不是說(shuō)一個(gè)窮人必定不純潔，一個(gè)富人不可能不純潔(無(wú)論你在哪個(gè)層次上來(lái)界定不純潔)。而是說(shuō)，一個(gè)人的純潔和他擁有的金錢(qián)的數(shù)量并無(wú)多大關(guān)系。 老實(shí)人認(rèn)為富有的人是勢(shì)利鬼 有些富有的人勢(shì)利，有些窮人勢(shì)利。有些富有的人踏實(shí)，有些窮人踏實(shí)。勢(shì)利之心，關(guān)系到自滿、成見(jiàn)及未受質(zhì)疑的壞習(xí)慣——非關(guān)金錢(qián)。勢(shì)利之心當(dāng)然“不是”有大把鈔票的自然結(jié)果。 老實(shí)人認(rèn)為錢(qián)是生不帶來(lái)，死不帶去的東西 這東西也許帶不走——不過(guò)，你帶不去錢(qián)的地方反正也不需要錢(qián)。 老實(shí)人認(rèn)為掙錢(qián)會(huì)很辛苦 窮也很辛苦。人生充滿辛苦的工作。比辛苦工作更糟的事只有一件——無(wú)聊;我們不辛勤一點(diǎn)，得到的就正是無(wú)聊。要實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)——無(wú)論什么夢(mèng)，就得辛苦，其中大部分是在內(nèi)心里。不過(guò)，達(dá)到了目標(biāo)，辛苦會(huì)在成功的喜悅里被忘記。稍停之后，另一個(gè)目標(biāo)到來(lái)，又有更多辛苦。這就是人生。你寧可辛苦追求“你的”夢(mèng)，強(qiáng)過(guò)只知拿錢(qián)而協(xié)助他人追求他們的夢(mèng)。 老實(shí)人常說(shuō)金錢(qián)不是一切以此為不想賺錢(qián)的理由的老實(shí)人，好比在一場(chǎng)講座里受困一隅時(shí)猛跳起來(lái)說(shuō)“這也不是那么重要，反正……”之類言語(yǔ)，以此掩飾自己的困窘。對(duì)，金錢(qián)不是一切，但它有用——有時(shí)它是能使我們更接近我們夢(mèng)想的唯一東西。 老實(shí)人認(rèn)為人生里最好的東西是免費(fèi)的 有些非常好的東西不用錢(qián)，有些上好的東西也附著價(jià)格標(biāo)簽。有錢(qián)買(mǎi)后面這類的東西，無(wú)礙于我們享受前一種東西。 關(guān)于金錢(qián)，老實(shí)人接受了許多限制他們的觀念?，F(xiàn)在，向這些觀念挑戰(zhàn)的真正工作才開(kāi)始。下一次，當(dāng)你在錢(qián)方面感覺(jué)到羞恥、內(nèi)疚、傷感或憤怒的時(shí)候，不妨花一點(diǎn)時(shí)間多一點(diǎn)思考。老實(shí)人也許有不配之感：“這不是我應(yīng)得的?！卑l(fā)現(xiàn)自己心里有限制你的觀念。探索它，解剖它，跟自己開(kāi)誠(chéng)布公地談一談。打開(kāi)思路，放開(kāi)眼界，讓自己從陳舊、過(guò)時(shí)的觀念中解放出來(lái)。這些舊觀念很多非常早就輸入我們腦袋里，后來(lái)又不斷由媒體或我們周?chē)呢?fù)面東西加強(qiáng)，因此，克服他們的過(guò)程有如爬上坡。然而到了巔峰，放眼所見(jiàn)，你會(huì)更富有，更健康，更幸福。打開(kāi)思路，放開(kāi)眼界，讓自己從陳舊、過(guò)時(shí)的觀念中解放出來(lái)。 賺錢(qián)是一種特別的智慧 要說(shuō)聰明才智，老實(shí)人不見(jiàn)得缺乏，高智商有才能的也大有人在，但是大多數(shù)老實(shí)人少的是其它一些對(duì)人生更有影響力的智慧，賺錢(qián)的智慧就是其中一種。我們不妨把這種智慧叫作“財(cái)商”，就仿佛人們慣用的“智商”一詞。 賺錢(qián)是一種全新的生存覺(jué)悟 首先我們不應(yīng)當(dāng)把賺錢(qián)簡(jiǎn)單地看成只是一種生存行為，而應(yīng)當(dāng)看作一種生存覺(jué)悟。不僅如此，我們還應(yīng)當(dāng)把這種生存覺(jué)悟尊崇為指導(dǎo)我們具體生存的導(dǎo)師。因?yàn)椋绻麤](méi)有生存覺(jué)悟的指引，我們將會(huì)永遠(yuǎn)在一種生存定勢(shì)中閉著眼睛“驢拉磨”，勤勞地轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，卻永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)不到明天。對(duì)生存覺(jué)悟最大眾化的解釋是：是否“覺(jué)出”自己的生存出了什么問(wèn)題，并“醒悟”到下一步應(yīng)該怎樣去做，進(jìn)而下定決心棄舊圖新。 對(duì)于長(zhǎng)時(shí)期依賴土地和國(guó)家的人，能看到賺錢(qián)是解決自己的生存困境的重要方式，當(dāng)然是一種覺(jué)悟。覺(jué)悟初期，人們可能免不了對(duì)新的生存方式產(chǎn)生一種恐懼心理，但它帶給人們的前景卻是告別貧困，并自豪地跨入新世紀(jì)的大門(mén)。 賺錢(qián)絕對(duì)是一種智慧 如同做生意，賺錢(qián)當(dāng)然也是智慧。但是，它是另一種智慧。在中國(guó)儒家的觀念里，賺錢(qián)是低級(jí)的行為，商人被打入社會(huì)下層，經(jīng)商充其量只能算做體力勞動(dòng)。中國(guó)有一句“無(wú)奸不商”的俗語(yǔ)，這是對(duì)商人惡意的攻擊。隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到此類看法的偏激和陳腐。但是，我們誰(shuí)敢肯定這個(gè)遠(yuǎn)古的幽靈已經(jīng)從自己的大腦中徹底消失了呢?其實(shí)經(jīng)商賺錢(qián)絕對(duì)不是一件簡(jiǎn)單的事，因?yàn)樗彩且环N智慧。這種智慧主要表現(xiàn)在：它思考的不是人和人之間的關(guān)系，也不是物與物之間的關(guān)系。它思考的是人與物之間的關(guān)系。它永遠(yuǎn)記得：只看重人與人的關(guān)系，使我們陷入漫長(zhǎng)的封建倫理文明的泥潭，直到今天，我們的雙腳還遲遲不能從泥潭里拔出。它告訴我們：物與物的關(guān)系，是自然科學(xué)研究的命題，與大眾生存的直接關(guān)系并不很大。它還告訴我們：人要活著，就要從物質(zhì)世界獲取自己所需要的東西，包括物質(zhì)的最簡(jiǎn)潔的表達(dá)形式——貨幣。那么，人與物相處的最大智慧是什么呢? 一句話：它是一種絕對(duì)的實(shí)用智慧，只遵循等價(jià)交換的原則和1+1=2的計(jì)算規(guī)律。如果誰(shuí)把它看得太復(fù)雜，誰(shuí)就注定是個(gè)蠢人。而我們總是把簡(jiǎn)單的問(wèn)題看得復(fù)雜化，所以我們只擅長(zhǎng)解決心靈問(wèn)題，而拙于處理生存事務(wù)。因此，我們必須從賺錢(qián)開(kāi)始，學(xué)會(huì)生存智慧。 賺錢(qián)是特別的思維 它是單純的思維，只思考利益問(wèn)題。 它是無(wú)情的思維，只思考利益本身。 它是數(shù)字的思維，只思考利益分配。 它是擴(kuò)張型思維，只思考利益繁殖。 它是掠奪性思維，只思考利益攫取。 它是世俗的思維，從來(lái)不思考利益的意義。 它也是道德的思維，從來(lái)只信奉公平的原則。 它也是一次性思維，一清二白，互不相欠。 所以它也是很男性化的思維，充滿血性和雄心，從不拖泥帶水。它看似簡(jiǎn)單，掌握起來(lái)并不容易。因?yàn)椤嶅X(qián)還是一種精神、一種自尊自強(qiáng)的精神，它充滿創(chuàng)造幸福和未來(lái)的激情。 賺錢(qián)又是一種情感 一種對(duì)財(cái)富的戀情。這種戀情里溶注了對(duì)生存的全部責(zé)任感。 賺錢(qián)也是一門(mén)學(xué)問(wèn) 一種對(duì)人的物質(zhì)情結(jié)的無(wú)情探索，它殘忍地揭開(kāi)了人類一切虛偽的道德面具。 賺錢(qián)更是一種活力 一種人類生存的活力，它橫掃一切假斯文的陳腐之氣，使生活充滿生機(jī)。說(shuō)到底，賺錢(qián)的智慧只有一句話：當(dāng)我們想把別人的錢(qián)變成自己的錢(qián)時(shí)，首先得給予別人利益。我們明白這個(gè)邏輯關(guān)系嗎?我們有這種氣魄和覺(jué)悟嗎?我們會(huì)計(jì)算付出和獲得的比率嗎?然而更重要的是，我們給別人什么呢——我們有什么給別人呢——也就是說(shuō)，我們有什么資本呢?如果我們什么都沒(méi)有，那就意味著我們不能給對(duì)方任何利益，我們又怎么能安然地把對(duì)方的錢(qián)變成自己的呢? 如果是這樣，我們只好做夢(mèng) 因?yàn)椋覀儽緛?lái)就是出于貧困，才要賺錢(qián)。但是賺錢(qián)的條件卻是先給別人以利益，我們拿什么給對(duì)方呢?現(xiàn)在，請(qǐng)讓我告訴大家：我們所缺乏的只是金錢(qián)，并不等于一無(wú)所有。我們的辦法就是用自己的其它資本與對(duì)方的金錢(qián)交換。對(duì)于貧困的人來(lái)說(shuō)，這就是我們賺錢(qián)的秘密。賺錢(qián)的智慧思考的不是人與人之間的關(guān)系，也不是物與物之間的關(guān)系。它思考的是人與物之間的關(guān)系。 老實(shí)人利益觀錯(cuò)誤 在世人眼里，老實(shí)人似乎就是“吃虧”、“受氣”的代名詞。老實(shí)人仿佛是一群失去自我利益的人，并且他們似乎永遠(yuǎn)要把自己的某些應(yīng)得利益拱手讓人。老實(shí)人可能會(huì)由此而感嘆命運(yùn)的不濟(jì)或是社會(huì)的不公正，然而，塑造自己的弱者形象、鑄就自己的慘淡人生的不是別人，正是老實(shí)人自己。 我們生活在一個(gè)由各種利益交織構(gòu)造而成的世界里。人類社會(huì)之所以有存在的必要，就在于人們之間相互需要，有著利益上的相互需求。換句話說(shuō)，一個(gè)人要想在這個(gè)社會(huì)中生存并且活得很好，就必須要進(jìn)行利益的追求和交換。利益問(wèn)題，是我們每個(gè)人都無(wú)法回避的，它向我們展示了生活最初始也是最樸素的一面。在現(xiàn)實(shí)生活中，一切能夠給人帶來(lái)物質(zhì)或精神滿足的東西，比如金錢(qián)、地位、名譽(yù)，都可以歸入利益之列。面對(duì)利益這樣一個(gè)無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，老實(shí)人卻裝作視而不見(jiàn)，他們總是恥于言利，羞于爭(zhēng)利。因?yàn)槔蠈?shí)人觀念上的錯(cuò)誤，行動(dòng)上的無(wú)力，致使老實(shí)人在看待利益時(shí)便存在著思維上的障礙，往往漠視和丑化利益行為;在爭(zhēng)取利益時(shí)又存在著行動(dòng)上的障礙，不懂獲取利益的方法，只能眼睜睜看著利益溜走。想不開(kāi)的當(dāng)然會(huì)生氣，抱怨，而想得開(kāi)的也不過(guò)是以精神勝利、道德優(yōu)越聊以自慰。 其實(shí)，爭(zhēng)取利益并不是壞事，毫無(wú)原則地放棄正當(dāng)利益也決非是善行;懂得利益的本質(zhì)和利益的獲取，不僅有利于個(gè)人的發(fā)展，對(duì)社會(huì)進(jìn)步也將起到一種推動(dòng)作用。面對(duì)利益這樣一個(gè)無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，老實(shí)人卻裝作視而不見(jiàn)。 其實(shí)，爭(zhēng)取利益并不是壞事，毫無(wú)原則地放棄正常利益也決非善行。 老實(shí)人愛(ài)面子 中國(guó)人愛(ài)面子，老實(shí)人則更愛(ài)面子，而且往往到了得不償失的程度。因?yàn)閻?ài)面子，也怕沒(méi)面子，所以老實(shí)人總是千方百計(jì)地維護(hù)自己的面子，而正是在這一過(guò)程當(dāng)中，他們失去了許多更為有價(jià)值的東西?！八酪孀踊钍茏铩闭f(shuō)的就是這種事情。更不可思議的是自己的正當(dāng)利益受到損害或面臨威脅時(shí)，老實(shí)人卻害怕丟面子，束手無(wú)策，不敢站出來(lái)?yè)?jù)理力爭(zhēng)，結(jié)果只能看著本應(yīng)屬于自己的那份利益被他人拿走，真是啞巴吃黃連——有苦說(shuō)不出。把老實(shí)人愛(ài)面子的現(xiàn)象總結(jié)在一塊兒，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們具有一個(gè)共同的特征，那就是：在面子與利益的權(quán)衡上，采取一種務(wù)虛而不務(wù)實(shí)的態(tài)度，把面子放在第一的絕對(duì)不可動(dòng)搖的位置，自動(dòng)承受由此帶來(lái)的利益上的巨大損失。很顯然，老實(shí)人也是平凡人，也是飲食男女，有著種種現(xiàn)實(shí)的需要和理想的設(shè)計(jì)，利益的獲取肯定有助于他們改善和提高自己的生活，但是，心理認(rèn)識(shí)上的偏差迫使他們舍利益而保面子，忍受許多常人不會(huì)忍受的損失。因?yàn)閻?ài)面子，也怕沒(méi)面子，所以老實(shí)人總是千方百計(jì)地維護(hù)自己的面子，而正是在這一過(guò)程當(dāng)中，他們失去了許多更為有價(jià)值的東西。 老實(shí)人太偏激 古人云，“忍”字頭上一把刀。說(shuō)明要具備這樣一種心理素質(zhì)也不是一件容易的事。老實(shí)人在投資理財(cái)過(guò)程中，就容易犯錯(cuò)誤。風(fēng)險(xiǎn)大的時(shí)候，往往害怕得不敢下手;風(fēng)險(xiǎn)小的時(shí)候，又容易忘乎所以，孤注一擲，老實(shí)人脆弱的心理素質(zhì)由此可見(jiàn)一斑。 老實(shí)人要想具有不急不躁，心平氣和的良好的心理素質(zhì)，就要從日常生活中著手煅煉與家人、親戚、朋友、同事在個(gè)人關(guān)系方面須講究大度，特別是在財(cái)運(yùn)不濟(jì)、心情郁悶時(shí)尤要如此，不能直來(lái)直去，不加掩飾。無(wú)論何時(shí)，保持平靜的心去與人相處總是有益處的，既不偏激，也不浮躁，也就是人們常說(shuō)的，喜怒哀樂(lè)不形于色，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，哪怕是激烈的言詞，避其鋒芒，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候加以解釋和說(shuō)明。這種人，吃虧總是很少的，除了證明你高深的涵養(yǎng)和大度，你是不會(huì)丟失什么的。有了這樣一種心態(tài)，在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中，你總會(huì)感覺(jué)到心靜如水，游刃有余，永遠(yuǎn)立于不敗之地。無(wú)論何時(shí)，保持平靜的心去與人相處總是有益處的，既不偏激，也不浮躁，也就是人們常說(shuō)的，喜怒哀樂(lè)不形于色，這種人，吃虧總是很少的。 老實(shí)人沒(méi)有致富的勇氣 勇氣是一種精神，只有具有健康心態(tài)的人才有勇氣。老實(shí)人總是瞻前顧后害怕跌倒，因此永遠(yuǎn)跑不快。未來(lái)的世界變化極快，不論在企業(yè)、經(jīng)濟(jì)、金融、政治、社會(huì)等各層面，必將毫無(wú)例外的迅猛發(fā)展。投資理財(cái)?shù)沫h(huán)境隨之將變得更為復(fù)雜，可以預(yù)見(jiàn)，未來(lái)財(cái)富的重新分配也必然會(huì)加速進(jìn)行。規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)是人類的天性，在過(guò)去的經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，你可以不冒險(xiǎn)，安安穩(wěn)穩(wěn)地坐吃大鍋飯。而如今，面對(duì)未來(lái)多變的投資環(huán)境，不冒險(xiǎn)反倒成為最大的冒險(xiǎn)，人們更需要勇敢、勇氣來(lái)面對(duì)這個(gè)未來(lái)的投資領(lǐng)域，沒(méi)有健康、良好的心態(tài)是不會(huì)成為一個(gè)真正的勇士的。缺乏勇氣，害怕風(fēng)險(xiǎn)，使老實(shí)人遲遲不敢投資，與致富失之交臂。將錢(qián)存到銀行似乎是很安全的，不需要冒什么險(xiǎn)，但通貨膨脹將嚴(yán)重地侵蝕金錢(qián)的實(shí)際價(jià)值。因此，就理財(cái)?shù)挠^點(diǎn)而言，不能一味地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，缺乏勇氣，風(fēng)險(xiǎn)其實(shí)沒(méi)有那么可怕，有風(fēng)險(xiǎn)才有報(bào)酬，冒一定風(fēng)險(xiǎn)獲得報(bào)酬是絕對(duì)的。 舉一個(gè)例子，說(shuō)明什么是勇氣和勇敢精神： 曾有人問(wèn)：“股票會(huì)不會(huì)跌?”回答是：“不知道?！痹賳?wèn)：“什么時(shí)候會(huì)上漲?”回答仍是：“不知道!”接著問(wèn)：“能買(mǎi)哪一支股票?”回答還是：“不知道!”問(wèn)者說(shuō)：“你什么都不知道，敢于投資，是不是太冒險(xiǎn)了?” 回答：“當(dāng)你什么都知道，都弄清楚了的時(shí)候，投資理財(cái)成功的機(jī)會(huì)早已不屬于你了，因此，你必須在以上所有問(wèn)題都不知道的情況下投資理財(cái)，才能成功。” 我們并非鼓勵(lì)盲目的投資、無(wú)目的的冒險(xiǎn)，我們提供的只是建立在一種穩(wěn)定心態(tài)基礎(chǔ)上的(而不是賭徒們輸紅了眼的心態(tài)上的)勇敢精神。什么理由呢?很簡(jiǎn)單，未來(lái)雖然充滿風(fēng)險(xiǎn)，不過(guò)有一點(diǎn)須堅(jiān)持的是，只要經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，企業(yè)獲利的能力不斷上升，長(zhǎng)期而言，整體上股市的投資回報(bào)率必然會(huì)高于銀行存款，而且會(huì)高出許多，一再小心謹(jǐn)慎回避值得一冒的風(fēng)險(xiǎn)，你將與“致富”徹底無(wú)緣。缺乏勇氣，害怕風(fēng)險(xiǎn)，使老實(shí)人遲遲不敢投資，與致富失之交臂。就理財(cái)?shù)挠^點(diǎn)而言，不能一味地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，缺乏勇氣，風(fēng)險(xiǎn)其實(shí)沒(méi)有那么可怕，有風(fēng)險(xiǎn)才有報(bào)酬，冒一定風(fēng)險(xiǎn)獲得報(bào)酬是絕對(duì)的。 財(cái)富來(lái)自有準(zhǔn)備的大腦 老實(shí)人為什么不易獲得財(cái)富，因?yàn)樗麄兊念^腦里有太多的條條框框，觀念的僵化極大的制約了老實(shí)人突破自己，改變現(xiàn)狀的能力。想要明白這個(gè)道理，最簡(jiǎn)單不過(guò)的就是觀察一下他人成功的足跡，看看成功是如何降臨的。世界巨富福勒，很多人都耳熟能詳，可有誰(shuí)知道他發(fā)跡之初的情形呢? 勒最初家境不好，為了生計(jì)他5歲參加勞動(dòng)，9歲之前就像大人一樣以趕騾子為生。當(dāng)他在母親的鼓勵(lì)下開(kāi)始思考致富后，他讓關(guān)于走向富有的念頭占據(jù)了全部心思，而把雜念統(tǒng)統(tǒng)拋到腦后。他選擇了肥皂業(yè)。于是，他像我們現(xiàn)在很多可憐的推銷(xiāo)員那樣，挨家挨戶地推銷(xiāo)肥皂。12年之后，他終于有了25萬(wàn)美金。這點(diǎn)可憐的錢(qián)在當(dāng)時(shí)對(duì)他來(lái)說(shuō)是多么重要!正好，福勒獲悉供應(yīng)他肥皂的那家公司要拍賣(mài)出售，售價(jià)是 15萬(wàn)美金。福勒興奮極了，由于興奮他竟然忘記了自己只有25萬(wàn)美金。他與那家公司達(dá)成協(xié)議，先交25萬(wàn)美金作為保證金，然后在10天之內(nèi)付清余款，否則，那筆保證金——也就是他的全部財(cái)產(chǎn)——將不予退還。福勒興奮地只說(shuō)了一個(gè)字：“行?！边@時(shí)福勒其實(shí)已經(jīng)把自己逼上絕路，但他感到的不是絕望，而是成功的興奮。是什么使他如此冒險(xiǎn)，就是那個(gè)致富的念頭，就是他對(duì)于人生的積極心態(tài)。福勒開(kāi)始籌錢(qián)。由于做了12年的推銷(xiāo)員，他在社會(huì)上建立起很好的人緣。朋友們借給他115萬(wàn)美金，只差1萬(wàn)元了。但是，這時(shí)已經(jīng)是規(guī)定的第10天的前夜，而且是深夜，所以那1萬(wàn)美金就不是個(gè)小問(wèn)題。福勒發(fā)愁了。但是，致富的念頭，他對(duì)人生的積極心態(tài)，使他沒(méi)有失望。他在深夜再次走上街頭。成功之后福勒說(shuō)：“當(dāng)時(shí)，我已用盡我所知道的一切資金來(lái)源。那時(shí)已是沉沉深夜，我在幽暗的房間中跪下祈禱，祈求上帝引導(dǎo)我見(jiàn)到一個(gè)能及時(shí)借給我1萬(wàn)美金的人。我驅(qū)車(chē)走遍61號(hào)大街，直到我在一幢商業(yè)大樓看到第一道燈光?！边@便是福勒最著名的“尋找燈光”的故事。這時(shí)已是深夜11點(diǎn)。福勒走進(jìn)那幢商業(yè)樓，在昏黃的燈光里看到一個(gè)由于工作而疲乏不堪的先生。為了順利履行那份購(gòu)買(mǎi)肥皂公司的協(xié)議，福勒忘記了一切，心中只有勇氣和智慧。他不加思索地說(shuō)：“先生，你想賺到1千美金嗎?”“當(dāng)然想嘍……”那位先生因?yàn)檫@個(gè)好運(yùn)氣的突如其來(lái)而有點(diǎn)驚慌失措?！澳敲?，給我開(kāi)一張1萬(wàn)元的支票，等我歸還您的借款時(shí)，我將另付你1千美金的利息。”福勒于是講述了他面臨的困境，并把有關(guān)的資料讓那位先生看。福勒拿到了那1萬(wàn)美金。福勒12年的潛心經(jīng)營(yíng)，機(jī)遇終于在那天深夜降臨，此后即一發(fā)不可收拾，他終于邁進(jìn)世界巨富的行列。主動(dòng)出擊，積極尋求，這正是老實(shí)人缺乏的素質(zhì)，所以，不要奇怪為什么好運(yùn)總在別人那里。機(jī)遇決不是隨機(jī)事件，它只眷顧有準(zhǔn)備的人。 要樹(shù)立利用別人的錢(qián)賺錢(qián)的意識(shí)。 老實(shí)人要?jiǎng)?chuàng)業(yè)致富，沒(méi)有資金是最令人頭痛的事，正因?yàn)闆](méi)有錢(qián)，才想辦法去掙錢(qián)：但現(xiàn)在面臨的問(wèn)題是，必須搞到資金，才能賺到自己的金錢(qián)?，F(xiàn)實(shí)就是這樣。不過(guò)，也不要太沮喪，我們沒(méi)有錢(qián)，可以利用別人的錢(qián)?，F(xiàn)代社會(huì)有一種說(shuō)法是，你能調(diào)動(dòng)資金，你就是有錢(qián)的人。這種說(shuō)法似乎有點(diǎn)不合邏輯，但只要搞過(guò)經(jīng)營(yíng)的人就會(huì)明白其中的道理。 實(shí)際上，調(diào)動(dòng)資金的方法有千種萬(wàn)種，無(wú)奇不有，它簡(jiǎn)直是一門(mén)最艱深的學(xué)問(wèn)。哪一個(gè)優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)者不是調(diào)動(dòng)資金的高手呢?翻手為云，覆手為雨，那真比看最刺激的美國(guó)好來(lái)塢大片還要過(guò)癮。哪一個(gè)富翁是僅靠自己的本錢(qián)掙錢(qián)的?哪一位成功的大亨不和銀行打交道?所以，現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)是：他的錢(qián)就是你的錢(qián)，只要社會(huì)上有錢(qián)，你就不可能沒(méi)有錢(qián)，關(guān)鍵是如何調(diào)動(dòng)。但你沒(méi)有這方面的關(guān)系，又不懂其中的“門(mén)道”，就只好干著急了。一句話，錢(qián)就是資本，一切做生意賺錢(qián)的前提，都要落到這個(gè)“錢(qián)”上。沒(méi)有資本，誰(shuí)也賺不回屬于自己的錢(qián)。而在這一方面，一個(gè)鄉(xiāng)下老漢賣(mài)雞蛋賺來(lái)的1元錢(qián)，與洛克菲勒的l億美金，并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，而自己的10萬(wàn)元和從銀行貸來(lái)的10萬(wàn)元，也沒(méi)什么本質(zhì)的區(qū)別。所以，老實(shí)人首先得從觀念上改變一下對(duì)自己的看法：我盡管錢(qián)少，但我并不是沒(méi)有金錢(qián)資本，哪怕我只有1元錢(qián)! 想只有這樣，才能樹(shù)立追求財(cái)富的自信。主動(dòng)出擊，積極尋求，這正是老實(shí)人缺乏的素質(zhì)，所以，不要奇怪為什么好運(yùn)總在別人那里。機(jī)遇決不是隨機(jī)事件，它只眷顧有準(zhǔn)備的人。 老實(shí)人固步自封 大部分老實(shí)人所擁有的信念當(dāng)中最固步自封的就是，今天的我們必須做昨天的我們。這個(gè)信念讓我們固執(zhí)于過(guò)去的錯(cuò)誤、習(xí)慣和限制。老實(shí)人相信歷史的確會(huì)自我重復(fù)的概念，如果我們昨天不成功，今天或明天當(dāng)然也無(wú)法成功了。 如果你看得出這種想法是何等荒謬和自挫，你就可以立刻轉(zhuǎn)換，朝著成功邁進(jìn)。我們現(xiàn)在都有無(wú)限的潛力和自新的機(jī)會(huì)。阻止我們發(fā)揮這項(xiàng)潛力的是我們心理的過(guò)去糾結(jié)。拋開(kāi)過(guò)去，就像從你的脖子上卸下一串沉重的鐵鏈，它釋放你去追求你的夢(mèng)想，發(fā)揮你最大的潛力。 有一個(gè)美妙的故事，那是關(guān)于活在此刻的力量。想像你現(xiàn)在身處在海洋中央的一條船上。你站在船舵旁，向東航去，要問(wèn)你自己三個(gè)問(wèn)題：第一，什么是船跡?你回首觀察船后遺留下的水痕，船跡就是那道水痕，它在船后形成一道痕跡，直到消失無(wú)蹤。第二，你問(wèn)自己，船跡可以推動(dòng)船嗎?你很快回答：“當(dāng)然不能。那是荒謬可笑的。”船跡沒(méi)有動(dòng)力。最后，問(wèn)你自己，那么船的動(dòng)力是什么?你想了片刻，得出顯而易見(jiàn)的答案，船的所有動(dòng)力都來(lái)自此刻的引擎動(dòng)力。那就對(duì)了。并沒(méi)有別的。這跟你的人生的類比已經(jīng)十分清楚。你此刻的精力就是你所需的一切。它相當(dāng)有力而且源源不斷。問(wèn)題是，我們之中有許多人不使用此刻的全部精力，因?yàn)槲覀儾粩嘞胧褂梦覀兊摹按E”，也就是我們后面的過(guò)去，來(lái)推動(dòng)我們向前?？墒牵拖窈Ｑ笾械拇E一樣，我們的過(guò)去并不比我們所賦予它的更有力。你生命中所能做的最活潑和顯著的改變，就是承諾放下過(guò)去所有負(fù)面的記錄，從現(xiàn)在開(kāi)始做起。你所創(chuàng)造出來(lái)的奇跡可能會(huì)讓你感到震驚。當(dāng)你過(guò)去的習(xí)慣悄悄溜進(jìn)意識(shí)時(shí)，只要一承認(rèn)就可以打發(fā)他們。這并不是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，你也可以立刻開(kāi)始這么做。你的過(guò)去是很重要，因?yàn)樗屇氵M(jìn)入此刻?，F(xiàn)在，你的人生，是一連串即將經(jīng)歷的此刻，一刻接著一刻。專注在此刻你所能做的事情上，你就已經(jīng)開(kāi)始創(chuàng)造天生就屬于你的財(cái)富了。拋開(kāi)過(guò)去，就像從你的脖子上卸下一串沉重的鐵鏈，它釋放你去追求你的夢(mèng)想，發(fā)揮你最大的潛力。 老實(shí)人天生悲觀 人基本上分為兩種：樂(lè)觀的和悲觀的。問(wèn)題是，哪一種人比較聰明?當(dāng)然了，悲觀者會(huì)告訴你，他們只是“腳踏實(shí)地”罷了。他們堅(jiān)持人生艱苦，成功并不是舉手之勞，并不那么容易。悲觀的人相信，如果你預(yù)見(jiàn)到事情會(huì)出差錯(cuò)，當(dāng)真的出錯(cuò)時(shí)你才不會(huì)失望，老實(shí)人就是這種天生悲觀的人。 老實(shí)人比一般人經(jīng)歷更多的失望，這是不足為奇的。理由很簡(jiǎn)單：他們自找失敗。老實(shí)人總想證明他們的負(fù)面假設(shè)是正確的。“社會(huì)太不公正”，“老實(shí)人總是吃虧”，“老實(shí)人處處碰壁”，他們用負(fù)面經(jīng)驗(yàn)做彈藥和證據(jù)來(lái)對(duì)抗樂(lè)觀主義。他們相信樂(lè)觀的人是駝鳥(niǎo)，只會(huì)把頭埋在沙子里，根本就不了解人生的現(xiàn)實(shí)。不過(guò)，樂(lè)觀的人都明白，沒(méi)有握有未卜先知的水晶球，沒(méi)人可以正確地預(yù)測(cè)未來(lái)。在這個(gè)前提下，他們曉得悲觀主義者雖然很肯定事情不會(huì)奏效，卻只是任意猜測(cè)，并且假定這是真的。樂(lè)觀的人相信，由于沒(méi)有人真的曉得會(huì)發(fā)生什么事，聰明的人還是寧愿樂(lè)觀一點(diǎn)，凡事往好的方面想，人生才會(huì)比較愉快，比較快樂(lè)。 不管你是否喜歡，地球上人人都如此，我們創(chuàng)造了我們所見(jiàn)到的以及我們期望見(jiàn)到的一切。老實(shí)人愛(ài)吹毛求疵，挑剔問(wèn)題，證明人生基本上都是痛苦的，他們的精力就會(huì)大量浪費(fèi)在這些地方。他們創(chuàng)造財(cái)富的能力就大大地受到局限，因?yàn)槔蠈?shí)人的精力專注在了負(fù)面與局限上。如果老實(shí)人總是等待進(jìn)入工作狀態(tài)，那么他們就傾向于創(chuàng)造負(fù)面的結(jié)果。 老實(shí)人比一般人經(jīng)歷更多的失望，這是不足為奇的。理由很簡(jiǎn)單：他們自找失敗。 老實(shí)人缺乏主見(jiàn) 老實(shí)人總是根據(jù)其他人——父母、親人、教授、朋友的意見(jiàn)，選擇他們的職業(yè)和生涯方向?！澳銘?yīng)該做醫(yī)生、律師、飛機(jī)駕駛員、音樂(lè)家”，這是非常強(qiáng)有力的訊息，尤其是當(dāng)他們經(jīng)常一再重復(fù)，與地位、特權(quán)、社會(huì)認(rèn)可和其他心理贊賞連在一起時(shí)，老實(shí)人就更難以拒絕。下面這個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)例很能說(shuō)明問(wèn)題：小張從小就被告知，將來(lái)他要做律師讓父母以他為榮。他成長(zhǎng)時(shí)知道這是他討好媽媽和爸爸的唯一方法。所有的親戚也都期待他會(huì)選擇這條路。這些年來(lái)，家人常常提到這位“未來(lái)的律師”。家庭成員中也有兩位律師。這兩位都功成名就，家中每個(gè)人都很景仰他們。后來(lái)小張真的成了一名律師。但是他討厭法律圈，而且也為賺不到大錢(qián)的困難感到挫折不已。他的朋友和同事覺(jué)得有趣而興奮的法律層面，他卻覺(jué)得枯燥而困難。他掙扎了好多年，終于覺(jué)得自己快發(fā)瘋了。透過(guò)短期的心理咨詢，小張發(fā)現(xiàn)，由于害怕使父母失望，他被迫進(jìn)入一個(gè)無(wú)法給他任何成就感的行業(yè)。發(fā)現(xiàn)了這個(gè)恐懼來(lái)源以后，他拜訪了一位職業(yè)顧問(wèn)，透過(guò)一系列的測(cè)驗(yàn)后發(fā)現(xiàn)，他的法律適應(yīng)度在所有受測(cè)律師中是最低的。難怪他的職業(yè)會(huì)失敗!他只能勉強(qiáng)合格。測(cè)驗(yàn)顯示，他比較適合市場(chǎng)行銷(xiāo)和促銷(xiāo)這些行業(yè)，他乘機(jī)改變方向。如今他不但喜歡他的新行業(yè)，而且生意興隆。他的許多行銷(xiāo)點(diǎn)子都是天生贏家，他很快就變成了“熱門(mén)的搶手貨”，他的經(jīng)濟(jì)生活很快就有了極大的扭轉(zhuǎn)。如今，他十分富有，更重要的是，他很快樂(lè)。 這個(gè)實(shí)例所傳達(dá)的訊息極為重要：我們想要取得最好的成功機(jī)會(huì)，必須先消除恐懼，包括害怕別人反對(duì)的恐懼。請(qǐng)檢查你進(jìn)入你選擇的職業(yè)生涯的原因。究竟是不是出于真正的喜悅?你有沒(méi)有得到你以為你會(huì)得到的注意力?如果這些問(wèn)題的答案是否定的，你大概就該調(diào)整新行業(yè)了。如果有必要，找個(gè)心理學(xué)家或職業(yè)生涯顧問(wèn)，他們可能可以在這件事情上給你一些啟發(fā)，或者提供你一些有用的指引。不論需要做什么，都值得你努力一試。如果你改行去做別的，因?yàn)檫@才是你真正喜愛(ài)的，而非你以為這是“該做的事”，你離成功之路可能就比你所夢(mèng)想的要接近多了。 老實(shí)人總是根據(jù)其他人的意見(jiàn)做出選擇，尤其是當(dāng)這種意見(jiàn)一再重復(fù)，與地位、特權(quán)、社會(huì)認(rèn)可和其他心理贊賞連在一起時(shí)，老實(shí)人就更難以拒絕。 老實(shí)人看不到機(jī)會(huì) 老實(shí)人相信“機(jī)會(huì)只有一次”，因?yàn)樗麄兛床坏綑C(jī)會(huì)。實(shí)在很難想像有任何信念比這一個(gè)更讓人恐懼。然而，這個(gè)信念在老實(shí)人的集體意識(shí)中是如此普遍，以至于足以變成一句陳詞濫調(diào)。老實(shí)人真的相信，接受這個(gè)愚蠢的限制是最明智之舉。然而當(dāng)他們這么做時(shí)，他們就好像是在告訴自己和全世界：“我的創(chuàng)意歲月已經(jīng)過(guò)去了。我的任務(wù)已了。我的人生已經(jīng)活完了。”這簡(jiǎn)直是無(wú)稽之談! 當(dāng)老實(shí)人說(shuō)“機(jī)會(huì)只敲一次門(mén)”時(shí)，他們究竟是在想什么?其實(shí)你的目光所及，到處都是機(jī)會(huì)。就在我們說(shuō)話的當(dāng)兒，又有成千上萬(wàn)個(gè)生意機(jī)會(huì)被創(chuàng)造出來(lái)。還有幾百萬(wàn)以上的事需要改進(jìn)，因此機(jī)會(huì)是源源不斷，毫無(wú)限制的。每天，這個(gè)世界都創(chuàng)造出美好的工作——形成新的伙伴開(kāi)始新的計(jì)劃，發(fā)明新產(chǎn)品和新技術(shù)。書(shū)需要人去撰寫(xiě)，孩子需要人去教導(dǎo)，房子需要打掃或建造。有人需要幫忙，事實(shí)上整個(gè)社會(huì)都需要——有太多人需要而且可以從我們獨(dú)特的創(chuàng)造力當(dāng)中獲益。我們都有天分和才華可以提供給他人。我們住在一個(gè)潛力無(wú)窮的世界，一個(gè)創(chuàng)造天才的世界。成功所需了解的，而不只是希望的是，這個(gè)世界可以流通的資源無(wú)窮盡。 如果你相信機(jī)會(huì)只敲一次門(mén)，當(dāng)某種事看起來(lái)像是一個(gè)機(jī)會(huì)時(shí)，你就會(huì)太快地跳上去了。你可能會(huì)接受一份你并不喜歡的工作，或者搬到一個(gè)與你氣質(zhì)不和的地方。你不但沒(méi)有用智慧、喜悅和常識(shí)做明智的抉擇，反而做出很重的反應(yīng)。從另一方面說(shuō)來(lái)，由于恐懼蒙蔽了視野，當(dāng)良機(jī)來(lái)臨時(shí)，你卻錯(cuò)過(guò)了。你的恐懼可能會(huì)說(shuō)服你等待別的機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@一個(gè)看起來(lái)太冒險(xiǎn)了，或太嚇人了，或者超乎你的能力范圍。不論是什么理由，恐懼都從兩頭掐死了機(jī)會(huì)。當(dāng)你放棄恐懼以后，機(jī)會(huì)就會(huì)從天而降。恐懼消失后你的目標(biāo)就會(huì)浮現(xiàn)，幫助你看透風(fēng)險(xiǎn)。知道機(jī)會(huì)不是一生只降臨一次，你就有信心去探索你的選擇，對(duì)新的機(jī)會(huì)敞開(kāi)心胸。你的眼睛將會(huì)看到做事的新方法，他們會(huì)看見(jiàn)機(jī)會(huì)，甚至在過(guò)去的失敗中看到機(jī)會(huì)。你將會(huì)領(lǐng)悟，機(jī)會(huì)一直都在那兒——只是你沒(méi)有看見(jiàn)罷了。 拋開(kāi)你的恐懼。宇宙的機(jī)會(huì)是源源不絕的。人人都有機(jī)會(huì)。你可能會(huì)驚見(jiàn)此刻就有什么機(jī)會(huì)正在朝你走來(lái)了。老實(shí)人相信“機(jī)會(huì)只有一次”，因?yàn)樗麄兛床坏綑C(jī)會(huì)。 能抓住金錢(qián)的六種個(gè)性 數(shù)字心態(tài) 也可以稱之為零度心態(tài)。也就是說(shuō)，面對(duì)金錢(qián)本身，既不能有情感的介入，也不能有思考中其他因素的干擾。否則，你可能獲得的金錢(qián)會(huì)大大減少，因?yàn)樗獮榍楦泻碗s念付出很多——對(duì)于禮儀之邦的中國(guó)人尤其要注意這一點(diǎn)。 勤奮細(xì)致 金錢(qián)不純粹是智力的結(jié)晶，它需要通過(guò)辛苦的勞作去獲取。金錢(qián)的數(shù)額是以“1”為單位累積起來(lái)的。所以，億萬(wàn)富翁也不可小覷“1”這個(gè)數(shù)字。對(duì)“1”的態(tài)度最能體現(xiàn)一個(gè)企圖致富者的賺錢(qián)意識(shí)，并強(qiáng)烈地預(yù)示了他的前景。賺錢(qián)的事業(yè)最忌諱的是妄想和奢侈。 吃小虧占大便宜 這是一個(gè)交換規(guī)則。它意指以小部分的付出，換取更大的利潤(rùn)。這沒(méi)有什么不對(duì)。試想，如果一個(gè)人做生意付出和獲得對(duì)等，誰(shuí)還去賺錢(qián)，誰(shuí)還能賺到錢(qián)呢?但在這里要強(qiáng)調(diào)的是，想賺錢(qián)，你首先必須付出——如果一個(gè)人只想賺錢(qián)，不想付出，賺錢(qián)對(duì)他只能是一場(chǎng)夢(mèng)。 強(qiáng)烈的欲望在這里不是貪得無(wú)厭的意思，而是指追求的強(qiáng)度。沒(méi)有賺錢(qián)欲望的人，對(duì)金錢(qián)沒(méi)有一種與生俱來(lái)的追求的人，怎么可能賺到錢(qián)呢? 懂得錢(qián)如流水的道理 有句話說(shuō)：人往高處走，水往低處流。還有句話說(shuō)：錢(qián)如流水。這些俗諺還真的說(shuō)對(duì)了，金錢(qián)確實(shí)流動(dòng)如水。它永遠(yuǎn)在不停地運(yùn)動(dòng)周轉(zhuǎn)流通，在這些過(guò)程中，財(cái)富就產(chǎn)生了。像過(guò)去那些土財(cái)主一樣，把銀子裝在壇子里埋在房基下面，過(guò)一萬(wàn)年還是只有這么多銀子，絲毫也沒(méi)有增值。 共同發(fā)財(cái)?shù)男貞?/SPAN> 一個(gè)只想自己賺錢(qián)，絲毫不顧及別人，甚至嫉妒別人富有的人，很難獲得金錢(qián)。因?yàn)樗谖传@得金錢(qián)之前，已經(jīng)喪失了人格。連“人”都不是了，怎么還能談到金錢(qián)? 不能把金錢(qián)作為衡量人的唯一標(biāo)準(zhǔn) 不論是過(guò)去、今天，還是未來(lái)，一個(gè)人擁有金錢(qián)的數(shù)量，確實(shí)可以在一定程度上說(shuō)明這個(gè)人成功的程度，但它不是做人唯一的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)椋M管人的生活需要金錢(qián)，誰(shuí)都得想辦法賺錢(qián)。但是，每個(gè)人生活的重心畢竟不同，即使他本來(lái)就是一個(gè)以賺錢(qián)為業(yè)的人，雖然他擁有的金錢(qián)數(shù)量并不太大，但是他也許還有另外一些更優(yōu)秀的方面。所以，如果把金錢(qián)作為衡量人的唯一標(biāo)準(zhǔn)，其結(jié)果第一是容易傷害人，第二是自己會(huì)誤入歧途，最終走向一條悲慘而無(wú)助的道路。要懂得精神與知識(shí)的重要性，不懂得這一點(diǎn)的人，在商場(chǎng)上絕對(duì)只會(huì)曇花一現(xiàn)。一句話：想入錢(qián)門(mén)，先過(guò)人關(guān)。財(cái)富的積累過(guò)程也是人性格修煉的過(guò)程，老實(shí)人要揚(yáng)長(zhǎng)避短，讓自己在精神上和物質(zhì)上都得到更好的滿足。 老實(shí)人過(guò)分直率 老實(shí)人往往不懂得掩飾自己的情緒，也不管時(shí)間場(chǎng)合，對(duì)象是否適當(dāng)，更不理會(huì)講話的后果，心里有啥就說(shuō)啥，想說(shuō)啥就說(shuō)啥。而且，說(shuō)出話來(lái)不講究方式方法，往往是采取最直露的表達(dá)方式，甚至不乏尖銳刻薄。老實(shí)人的直率最易得罪人，往往使對(duì)方下不了臺(tái)，結(jié)果自己也最易招人記恨，使自己陷入孤立狀態(tài)。其實(shí)，直率不乏是條明智的交際準(zhǔn)則，直率的人往往給人以一種心胸坦蕩、胸?zé)o城府的感覺(jué)，他們比那些深藏不露、遮遮掩掩的人更令人放心，更容易博得對(duì)方的信任和好感。但過(guò)分的直率卻會(huì)起到適得其反的作用，老實(shí)人也正是在這一問(wèn)題上不知不覺(jué)吃了大虧。為什么這樣說(shuō)呢?這是因?yàn)槊總€(gè)人都是有自尊心的，一個(gè)人的容忍度有其限度，當(dāng)這一限度被突破，直接觸及對(duì)方心中最敏感的自尊時(shí)，你的直言快語(yǔ)就變成了挑釁和侮辱，而耿介型的老實(shí)人往往不顧及這一點(diǎn)，也不掂量話的輕重，結(jié)果無(wú)意中就傷了人。一句話斷送友誼的事，在老實(shí)人身上是屢見(jiàn)不鮮的。 老實(shí)人的直率最易得罪人，往往使對(duì)方下不了臺(tái)，結(jié)果自己也最易招人記恨，使自己陷入孤立狀態(tài)。 老實(shí)人思想僵化 一般說(shuō)來(lái)，做事的手段和技巧具有一定的工具性特征，品質(zhì)低劣的人可以用，道德高尚的人同樣可以用。老實(shí)人不僅喜歡把道德絕對(duì)化，還喜歡使之僵化，也就是說(shuō)，無(wú)論做什么事，都喜歡以道德的目光來(lái)作一番評(píng)判，貼上一個(gè)道德的標(biāo)簽，他們認(rèn)為世界非此即彼，要么道德要么不道德。但是，這種幼稚的分類標(biāo)準(zhǔn)忽略了這樣一個(gè)事實(shí)，即：世界上還存在著具有道德中立性和道德模糊性的事物。手段和技巧就屬于這類事物。做事的手段和技巧其實(shí)就是一種工具，就好比我們?nèi)粘Ｓ玫牡?。刀既可用于害人，也可用于救人，手段和技巧也是如此，它既可用于邪惡的目的，同樣也可用于正大光明的目的。不可否認(rèn)，有些人為達(dá)目的不擇手段，做出了許多傷天害理的事。于是乎，手段和技巧似乎就總是與反面事例聯(lián)系在了一起。其實(shí)，這只是一種表面現(xiàn)象，即使是好人，要想做大事，也必定要運(yùn)用各種技巧和手段，只是由于其目標(biāo)的正義性和結(jié)果的公利性，使得人們不會(huì)單純以道德與否的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分析其做事的過(guò)程。手段和技巧就是一種工具，老實(shí)人應(yīng)該拋棄道德上的成見(jiàn)，大膽地加以使用。多學(xué)習(xí)一些處世手段和生存技巧，必然會(huì)對(duì)老實(shí)人在事業(yè)上的成功起到不可估量的作用。 老實(shí)人不僅喜歡把道德絕對(duì)化，還喜歡使之僵化，也就是說(shuō)，無(wú)論做什么事，都喜歡以道德的目光來(lái)作一番評(píng)判，貼上一個(gè)道德的標(biāo)簽，他們認(rèn)為世界非此即彼，要么道德要么不道德。 打敗心理上的七個(gè)敵人 認(rèn)為失敗必然是成功之母 失敗是成功之母。這句話家喻戶曉，婦孺皆知。但是，如果錯(cuò)誤地理解了這句話，將會(huì)給我們?cè)斐尚睦砩系穆楸院突糜X(jué)——以為自己曾經(jīng)失敗過(guò)，下一步必定成功;或者以為失敗得多了，成功必然到來(lái);或者以為自己汲取了很多人失敗的教訓(xùn)，自己不可能失敗。其實(shí)錯(cuò)了。不要輕松地看待失敗。失敗絕不是好事，它不僅給人帶來(lái)痛苦，而且失敗多了，還容易給人造成一種心理定勢(shì)或稱心理暗示，它容易讓人們總是按照失敗的思維去考慮成功的事情——即使心里想到的是成功——所以以為失敗沒(méi)什么了不起的人，是很難成功的。 更重要的一點(diǎn)是要深刻地反省失敗的原因，失敗才有可能成為成功之母。這個(gè)道理誰(shuí)都懂，但大多數(shù)人在這一點(diǎn)上總是做得不夠。例如，有人一遇到失敗，總是以“那次不過(guò)是因?yàn)椤圆拧钡乃季S定勢(shì)，來(lái)解釋(其實(shí)是原諒)自己的失敗。結(jié)果使失敗只成為自己失敗史上的一個(gè)個(gè)記錄，而沒(méi)有變成“成功之母”。 以為人人都能發(fā)財(cái) 有人認(rèn)為發(fā)財(cái)難，有人認(rèn)為人人都能發(fā)財(cái)。持前一種觀點(diǎn)的人，往往不太自信;持后一種觀點(diǎn)的人，往往過(guò)于自信。其實(shí)這兩種觀點(diǎn)都不利于創(chuàng)業(yè)。而后一種觀點(diǎn)更危險(xiǎn)——這種人大都有一些氣質(zhì)，思想也比較開(kāi)放，但他們往往把做事看得過(guò)于容易，從而忽視了一些基礎(chǔ)的東西。例如在“哥德巴赫猜想”問(wèn)題很走紅的年代，中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)所每天都會(huì)接到很多來(lái)信，自稱已經(jīng)解決了“哥德巴赫猜想”問(wèn)題，其實(shí)這怎么可能呢?這迫使中國(guó)科學(xué)院不得不在一些媒體上登出啟事，奉勸那些數(shù)學(xué)迷：“如果你連微積分都不曾學(xué)過(guò)，敬請(qǐng)不要研究這樣高深的課題?！边@個(gè)例子告訴我們，做任何事，熱情和自信都是必要的.但過(guò)分的熱情和盲目的自信，容易使人們忽視實(shí)際操作過(guò)程中的技術(shù)性問(wèn)題，更容易使人們對(duì)成功的期望值過(guò)高。所以，失敗的可能性也就更大。 總以為優(yōu)秀者必定成功 理論上應(yīng)該是這樣的，但任何成功都需要一定外部條件的配合。如果忽視外部條件的配合和存在，只能失敗。而優(yōu)秀的人往往最容易忽視外部條件，因此，越是優(yōu)秀的人才，越應(yīng)該重視成功的外部條件。否則，在能力上很優(yōu)秀的人，往往還不如那些在能力上一般而特別重視外部條件的人更容易把事情做成。 總以為“好酒不怕巷子深” 這句話在商品社會(huì)中的欺騙性非常大。事實(shí)上不論是好商品，還是好人才，都需要把“它”宣傳出去。否則那巷子肯定會(huì)成為“它”的墳?zāi)?。美?guó)萬(wàn)寶路香煙的事例可以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。“萬(wàn)寶路”產(chǎn)生于 1924年，當(dāng)時(shí)是一種女士香煙。但女士們反映白色的香煙總是使女士粘在上面的口紅非常醒目，很失雅觀。萬(wàn)寶路公司于是改變策略，以粗獷的牛仔作為萬(wàn)寶路香煙的廣告形象，用來(lái)吸引男士。萬(wàn)寶路從此風(fēng)靡世界，以至于全世界的吸煙者每抽4支煙，其中就有1支萬(wàn)寶路：后來(lái)，萬(wàn)寶路公司搞了一項(xiàng)調(diào)查，為吸煙者們提供簡(jiǎn)裝的同樣質(zhì)量的萬(wàn)寶路，吸煙者們卻反映感覺(jué)與盒裝的萬(wàn)寶路大不相同。其實(shí)吸煙者感覺(jué)出來(lái)的只是在心理上所接受的萬(wàn)寶路廣告的滋味，而不是香煙的滋味——這個(gè)例子可以給人以深刻的啟示。 總以為廣告的力量是無(wú)窮的 這又是另一個(gè)極端。其實(shí)在“市場(chǎng)”上占據(jù)不敗之地的“東西”，只能是那些質(zhì)量?jī)?yōu)秀的“東西”。對(duì)于不好的“商品”，廣告頂多能帶來(lái)一時(shí)的效益。如果你想要永久地占有“市場(chǎng)”，必須是好“東西”和廣告的結(jié)合。 總以為一分耕耘就有一分收獲 市場(chǎng)復(fù)雜而多變，付出虔誠(chéng)的努力，卻得到失敗的結(jié)局，這并不罕見(jiàn)。如果輕信耕耘與收獲之間存在必然的聯(lián)系，一次失敗就可能挫傷創(chuàng)造的銳氣，在往后的日子里，失敗就會(huì)不請(qǐng)自來(lái)。 總以為無(wú)商不奸，所以就“每商必奸” 傳統(tǒng)上輕視商業(yè)的中國(guó)，流傳著很多對(duì)商業(yè)和商人的不公正評(píng)語(yǔ)，長(zhǎng)期以來(lái)，害人非淺。就比如“無(wú)商不奸”這一句話，它一方面使人們對(duì)商人產(chǎn)生偏見(jiàn)，另一方面挫傷很多人經(jīng)商的積極性。更重要的是，對(duì)那些經(jīng)商的人在心理和品格上產(chǎn)生誤導(dǎo)，將他們導(dǎo)向失敗。真正的商業(yè)，是人們性格和智慧的較量，而不是人們劣根性的角逐。不明白這一點(diǎn)的人去從商，最終必定會(huì)倒大霉的——它已經(jīng)不是失敗，而是完蛋! 有一句話說(shuō)：“種瓜得瓜，種豆得豆?！痹谑袌?chǎng)上也是這樣。不要被表象迷惑，要深刻揭示蘊(yùn)含其中的真實(shí)。 老實(shí)人斤斤計(jì)較 老實(shí)人屬于什么都看不慣的一類人，他們總是對(duì)人對(duì)事提出一些過(guò)于刻薄的批評(píng)，顯得斤斤計(jì)較。老實(shí)人總喜歡用完美的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求人，而現(xiàn)實(shí)的人又有誰(shuí)沒(méi)有缺點(diǎn)呢?這樣，在老實(shí)人眼里，有缺點(diǎn)的人就等同于道德不好的人了，而道德上的瑕疵是老實(shí)人最不能容忍的。這里的關(guān)鍵乃在于，老實(shí)人不會(huì)理解人，不會(huì)設(shè)身處地地從對(duì)方的角度出發(fā)來(lái)考慮問(wèn)題，如果他們能切身體會(huì)到對(duì)方行為中的合理成份，他們就可能會(huì)多一些寬容。此外，老實(shí)人戴著道德的有色眼鏡看人，很容易使自己把目光僅僅停留在那些缺點(diǎn)和不足上，而忘記了對(duì) 對(duì)方優(yōu)點(diǎn)的關(guān)注。老實(shí)人在一些小事小節(jié)上吹毛求疵，得理不讓人，在很大程度上就是由于放大了對(duì)方的缺點(diǎn)，忽視了對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。老實(shí)人應(yīng)多些寬容，學(xué)會(huì)包容異己，容忍缺點(diǎn)，這不僅會(huì)使自己的人際關(guān)系變得更加富有彈性，也會(huì)使老實(shí)人的胸懷和境界得到提高。老實(shí)人在一些小事小節(jié)上吹毛求疵，得理不讓人，在很大程度上就是由于放大了對(duì)方的缺點(diǎn)，忽視了對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。 老實(shí)人自尊心過(guò)強(qiáng) 人是應(yīng)當(dāng)自尊自愛(ài)的，一個(gè)人只有自己尊重自己才能獲得別人的尊重，一個(gè)有尊嚴(yán)感的人往往會(huì)有一個(gè)比較良好的社會(huì)形象。從心理學(xué)上講，自尊也是人格的一部分，沒(méi)有自尊就不能稱為是一個(gè)正常的人、一個(gè)健康的人。自尊是社會(huì)交際的心理基礎(chǔ)之一。但是，像世間萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，自尊也有其限度。這種限度并不是由自尊本身決定的，而是由自尊在其他人類現(xiàn)象中的位置和相互關(guān)系決定的。把自尊不適當(dāng)?shù)胤旁谑滓暮土桉{于一切的位置上，顯然要破壞它與其他事物之間和平相處和共同發(fā)展的和諧關(guān)系，造成種種損害。這種損害的一個(gè)集中表現(xiàn)，就是在保全面子的同時(shí)也付出了巨大的代價(jià)，損害了自己的正當(dāng)利益。在這方面，老實(shí)人的尊嚴(yán)感就超過(guò)了正常的限度，顯得有些過(guò)分的強(qiáng)烈和敏感了。有些老實(shí)人，只要你能滿足其虛榮心和表面上的尊嚴(yán)，即使你對(duì)其利益有所侵犯，他也能夠接受，但是如果你出于好心卻又言行不謹(jǐn)，冒犯了他心中那根敏感的神經(jīng)，使其面子受損，他就會(huì)懷恨在心甚至是反目成仇。 老實(shí)人的尊嚴(yán)感為什么那樣敏感而強(qiáng)烈，這是有其心理原因的。老實(shí)人在長(zhǎng)期的以道德為核心的教育中已形成了尊嚴(yán)不可侵犯的心理定勢(shì)，一旦現(xiàn)實(shí)生活與書(shū)本宣揚(yáng)的東西發(fā)生了沖突，自尊并不那么容易實(shí)現(xiàn)，就覺(jué)得受不了，反應(yīng)失當(dāng)。很顯然，總是以道德的眼鏡視人視物，老實(shí)人的自尊心怎么能不草木皆兵呢!這就導(dǎo)致老實(shí)人的心理空間比較小，活動(dòng)余地小，缺乏應(yīng)有的彈性和適應(yīng)性，遇見(jiàn)問(wèn)題往往鉆牛角尖，想不開(kāi)，結(jié)果自己覺(jué)得受了傷害又傷害了與別人的關(guān)系。另外，老實(shí)人在現(xiàn)實(shí)生活中往往是弱勢(shì)者，他們不愿爭(zhēng)或爭(zhēng)不到世俗社會(huì)中的各種被視為是成功標(biāo)志的東西(如權(quán)力、財(cái)富和名聲)，這樣，自尊便成為其心理平衡的一個(gè)重要籌碼。當(dāng)自尊成為一個(gè)人心理防線上的最后一個(gè)可以憑藉的堡壘時(shí)，它就變得十分的重要，任何小小的觸動(dòng)都可能會(huì)造成很大的心理波瀾，引起過(guò)度的反應(yīng)。 老實(shí)人往往把自尊與利益對(duì)立起來(lái)，分割開(kāi)來(lái)，這實(shí)在是一種大誤解，更是對(duì)尊嚴(yán)內(nèi)涵的一種無(wú)知。其實(shí)，尊嚴(yán)總是與一定的物質(zhì)基礎(chǔ)相對(duì)應(yīng)的。當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有足夠的實(shí)力而又不注重增強(qiáng)自己的實(shí)力時(shí)，別人即使給你面子，也是假的，因?yàn)槟莻€(gè)面子遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了你的實(shí)際實(shí)力。如果你能夠?qū)W會(huì)不斷地積攢自己的實(shí)力，學(xué)會(huì)汲取更多的利益，你就可以形成一種不能被人忽視的影響力，到那時(shí)，別人就必須給你面子，而且是真的尊敬，只有在這時(shí)，人的尊嚴(yán)才會(huì)得到真正的滿足和實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)，人的尊嚴(yán)往往要通過(guò)面子的有無(wú)、大小及長(zhǎng)短來(lái)體現(xiàn)，而面子的有無(wú)、大小及長(zhǎng)短又要有賴于利益的積累作為后盾。大凡事業(yè)有成而最終成名者，皆不能逃脫自律。 老實(shí)人往往把自尊與利益對(duì)立起來(lái)，分割開(kāi)來(lái)，這實(shí)在是一種大誤解，更是對(duì)尊嚴(yán)內(nèi)涵的一種無(wú)知。 老實(shí)人不懂滿足他人需要 在傳統(tǒng)社會(huì)里，老實(shí)人常常吃不開(kāi)，《竇娥冤》里就曾有這樣的控訴——“為善的受貧窮又命短，作惡的享富貴又壽延”。而隨著現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)的來(lái)臨，我們發(fā)現(xiàn)，老實(shí)人面臨著更嚴(yán)重的生存危機(jī)，如果他們不能針對(duì)商業(yè)社會(huì)的需要和自身存在的弱點(diǎn)作出適應(yīng)性調(diào)整，那么很可能又會(huì)成為新一輪的、更加殘酷的人才競(jìng)賽的落伍者，更加吃不開(kāi)?，F(xiàn)代商業(yè)社會(huì)是人類文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它既為我們帶來(lái)了巨大的機(jī)遇，又對(duì)人提出了更新的挑戰(zhàn)和更高的要求?，F(xiàn)代商業(yè)社會(huì)核心和基礎(chǔ)的部分就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)運(yùn)用所遵循的一套法則使我們的社會(huì)生活發(fā)生了革命性的變化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種商品經(jīng)濟(jì)，商品的出現(xiàn)對(duì)人類生活的各個(gè)方面的影響具有革命性的意義。商品是一種用于交換的產(chǎn)品。它被生產(chǎn)出來(lái)的目的就是為了賣(mài)出去，而能否賣(mài)得出去，能賣(mài)出一個(gè)什么樣的價(jià)錢(qián)，從根本上說(shuō)，就要取決于別人需要什么。這就是所謂的“供求關(guān)系決定價(jià)格”的規(guī)律。這一規(guī)律告訴我們：一件東西即使再好，如果不能滿足別人的某種需求，不能夠拿到市場(chǎng)上去交換，這件東西就沒(méi)有價(jià)值。 因此，現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)最主要的社會(huì)關(guān)系就是一種交換關(guān)系，通過(guò)交換，人們彼此的需要得到了滿足，也只有通過(guò)交換，任何一種商品的價(jià)值才能夠得到衡量和體現(xiàn)。你的東西能否被別人接受，其中有它的價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)，而別人接受與否又要取決于別人是否需求。如果我們不能學(xué)會(huì)了解別人的需求，不能用自己的某種東西滿足別人的需求，那么我們就無(wú)法通過(guò)交換來(lái)獲取自己所需的東西，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的生存，使自己不斷獲得發(fā)展。所以，了解人、了解人的需求乃是現(xiàn)代人成功的重要因素，無(wú)論哪行哪業(yè)，這都是一句至理名言。 老實(shí)人對(duì)人性缺乏了解，也疏于體察人的需求，更不愿主動(dòng)地去滿足別人的需求，進(jìn)而也就談不到激發(fā)別人的需求了。他們把這些東西都看作是“小人之術(shù)”，是不道德的東西。這種思維障礙使得他們變得無(wú)足輕重(因?yàn)闊o(wú)法通過(guò)交換從別人那里得到好處)。 老實(shí)人面臨著更嚴(yán)重的生存危機(jī)，如果他們不能針對(duì)商業(yè)社會(huì)的需要和自身存在的弱點(diǎn)作出適應(yīng)性調(diào)整，那么很可能又會(huì)成為新一輪的、更加殘酷的人才競(jìng)賽的落伍者，更加吃不開(kāi)。 聰明人的成功物質(zhì) 積極心態(tài) 人與人之間的差異很小，但它會(huì)造成巨大的差異。前者的差異是，你具有的是積極的心態(tài)還是消極的心態(tài);后者的差異是，你是成功還是失敗。明確目標(biāo)有了明確的目標(biāo)，內(nèi)心的力量才能找到方向。否則，你心中那一座無(wú)價(jià)金礦，就因?yàn)闆](méi)有目標(biāo)而沒(méi)有開(kāi)采。所以，同平凡的塵土無(wú)異。 多走些路（多實(shí)踐） 做個(gè)主動(dòng)的人，勇于實(shí)踐，不要什么事也不做。正確的思考成功，是正確的思考方法和信念、行動(dòng)相結(jié)合的結(jié)果。 高度自制力 自制是最難得的美德，也是成功最需要的品質(zhì)。 領(lǐng)導(dǎo)才能 (其實(shí)每個(gè)人都是領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)樽非蟪晒透挥校枰旭{馭生活的能力)因此，領(lǐng)導(dǎo)的才能是：信念的深度，雄心的高度，理想的廣度，對(duì)人愛(ài)的程度。 自信 成功者一般是那些擁有堅(jiān)強(qiáng)信念的普通人。成功的程度決定于信念的深度，信心多一分，成功的可能就多十分。 迷人的個(gè)性 人生的美好在于人情的美好，人情的美好決定于人性的美麗。人性的美麗會(huì)造就迷人的個(gè)性，也表現(xiàn)于迷人的個(gè)性;迷人的個(gè)性吸引著人，也肯定吸引著財(cái)富。 創(chuàng)新精神 創(chuàng)造力是最珍貴的財(cái)富，它能真正把握并掌握住生活的最佳時(shí)機(jī)，從而締造偉大的奇跡。 熱忱的性格 疑惑、畏懼、絕望使人衰老，信仰、自信、希望使人年輕，熱忱是年輕的魅力和力量，它以美好和希望召喚著成功的到來(lái)。 專心致志 對(duì)待生活不專注，厄運(yùn)會(huì)乘隙而入，成功會(huì)悄然溜走。 合作品格 善于合作是成功的關(guān)鍵，與別人格格不入從來(lái)只有失敗。要多理解多寬容。 冷靜地對(duì)待失敗 失敗是正常的，但重復(fù)失敗卻是災(zāi)難。要避免這樣的情形發(fā)生，第一要面對(duì)失敗不能頹廢，第二要面對(duì)失敗不能輕視失敗，第三要認(rèn)真總結(jié)失敗的教訓(xùn)——這樣它才能真正成為成功之母。 永葆進(jìn)取心態(tài) 永不滿足，永不放棄，這是成功者的必備素質(zhì)。 恪守時(shí)間 這樣既可以抓住機(jī)會(huì)，又可以保持信譽(yù)。 身心健康 身體不健康，機(jī)會(huì)不會(huì)屬于你;心理不健康，合作者會(huì)離你而去——身心健康，意味著你永遠(yuǎn)精力充沛，并具有良好的心態(tài)。 良好的習(xí)慣 這主要指的是一個(gè)人的教養(yǎng)和文明程度。如果一個(gè)人在這方面很差，很快就會(huì)被同伴厭棄，并因此失去機(jī)遇和市場(chǎng)。成功不是偶然，成功者的素質(zhì)是決定性因素。 請(qǐng)不要把成功看得太神秘 關(guān)于成功的話題已經(jīng)談了很多，在這里我想說(shuō)，請(qǐng)不要把成功看得太神秘。按照老實(shí)人的說(shuō)法和思維，總是把成功看得很莊重很非凡，這就把成功與老實(shí)人的距離拉得很遠(yuǎn)。實(shí)際上成功既屬于少數(shù)杰出人物從事的大事業(yè)，也屬于大眾的普通生活。成功是一種常見(jiàn)的現(xiàn)象，人人都可以達(dá)到那種境界。 為什么老實(shí)人總把成功與自己的距離拉得很遠(yuǎn)，而看不到成功也屬于他們?關(guān)鍵是對(duì)成功的標(biāo)準(zhǔn)看法不同。 老實(shí)人所謂的那種成功標(biāo)準(zhǔn)，只是少數(shù)讀過(guò)很多書(shū)，或受過(guò)特殊訓(xùn)練，具有特殊能力的成功者所確定的。出于對(duì)成功者的敬畏，出于成功者巨大的影響，他們所制定的成功標(biāo)準(zhǔn)也就成了老實(shí)人對(duì)成功的看法，壓抑老實(shí)人對(duì)成功的信心。 我要呼吁改變這種思維，更換關(guān)于成功的標(biāo)準(zhǔn)。我希望用全新的觀念，讓大眾自己為自己確定自己的成功，比如做個(gè)好人、好父親、好丈夫、好職員、好的勞動(dòng)者……做一個(gè)能使一家人過(guò)上幸福日子的好家長(zhǎng)，在5年或10年時(shí)間里建立一個(gè)擁有幾十萬(wàn)元的小康之家，或做個(gè)有點(diǎn)成就的小名人…… 這難道不是成功嗎?我們應(yīng)當(dāng)很自豪地說(shuō)：是的。因?yàn)檫@時(shí)候我們已經(jīng)有了充實(shí)感、成就感和幸福感，并且得到了社會(huì)的尊敬和贊美。事實(shí)上成功就這么簡(jiǎn)單，它不過(guò)是一種做人的感覺(jué)。我們?yōu)槭裁纯偘殉晒吹媚敲瓷衩鼗?、學(xué)術(shù)化和神圣化呢?只要把成功的標(biāo)準(zhǔn)確定得大眾一點(diǎn)、世俗一點(diǎn)或普通一點(diǎn)，更多的人就會(huì)有信心。那么，我們周?chē)蜁?huì)有很多充滿激情的人，我們的生活就會(huì)積極得多、美好得多、光明得多，我們何必讓那種很難達(dá)到的成功標(biāo)準(zhǔn)來(lái)挫傷自己呢? 現(xiàn)在的社會(huì)，并沒(méi)有什么權(quán)威把守著成功的路徑，所有的機(jī)會(huì)都屬于所有的人。嚴(yán)格地講，機(jī)會(huì)就產(chǎn)生于自己的欲望和信心，而不是命運(yùn)或上帝的賜予。那么，我們?yōu)槭裁床幌胍幌耄?/SPAN> 我也渴望成功， 我也要做一個(gè)成功者呢?成功本來(lái)就是對(duì)利益的追求。成功就是為了使自己感到光榮和幸福。誰(shuí)不渴望成功? 鍵是我們需要成功，我們有能力成功……為了迎接新的世紀(jì)，為了夢(mèng)想中的日子……人人都來(lái)爭(zhēng)取，人人都能成功。 實(shí)際上成功既屬于少數(shù)杰出人物從事的大事業(yè)，也屬于大眾的普通生活。成功是一種常見(jiàn)的現(xiàn)象，人人都可以達(dá)到那種境界。
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