正解

作者：寰宇

“正解”，什么是“正解”？最表面的意思就是正確的理解。那么對于修行人來講，“正解”這兩個字便有了新的內(nèi)涵。不是簡單的正確理解，在這里“正確”本身發(fā)生了變化，是“正確”的內(nèi)涵與討論的基點都發(fā)生了變化。對于修行人而言，只有站在真法理為基點的論斷才是“正解”。講出的話才有威力，才有佛法的法性體現(xiàn)。
　　
　　什么是法？什么是真法？講白了，法是一種約束，是對于不同境界生命的約束，是不同境界的標準。如果一個達到菩薩界的人想成就佛界的果位，那么這個人就要修自己，達到那個境界的標準要求才行，而那個標準就是那個境界的法。若想成就更高境界的大菩薩或更高境界的神佛，那還要繼續(xù)修自己，使自己達到那個境界法的標準才能成為那個境界的生命。這個依照的對象，就是“法”。而這里講的真法，是相對于末法時期宗教中覺者們留下的法理而言的，這包含著各種宗教流傳的門徒們認為的他那一門的“法”。那么這里為什么講真法呢？這里講真法，那其他就是假的了唄？是不是釋迦牟尼佛和耶穌留下的法理都失效了？都成假的了？不是，不是覺者的法理失效了，也不是那些覺者變得不好了，是流傳過程中出了問題，被人篡改了。篡改后便不再是佛的本意語言，而是人的語言了。被篡改后的語言佛陀是不承認的，佛的語言是法性的體現(xiàn)，而人則沒有那么大的智慧與能力，所以文字便失去了那么大的內(nèi)涵。（曾經(jīng)寫過這樣的文章，這里就不再過多贅述了。）
　　
　　我們知道，佛法之所以金貴，是因為真正的佛法背后是有龐大的神的因素存在，每個字的背后都是神的形象，只是用肉眼看不到而已。那么覺者講一句法理，修者也講同樣的話，凡人也講同樣一句話，那么講出的這句話背后的內(nèi)涵是否一樣呢？那肯定不一樣了。為什么呢？因為智慧不同，所展現(xiàn)背后的因素自然不同。
　　
　　那么什么才是真正的修者？真正的修者就是真正佛法的踐行者。在修者隨著境界的不斷提升，真法文字有真神點醒修者應該知道不同境界的內(nèi)涵，一步一步這樣扎實修煉的人，才可以稱其為真正的修者。
　　
　　作為修者而言，所有對于修行的理解都是建立在真神真法為背后內(nèi)涵的基礎上去正解自己所在境界所悟到的一切的。沒有這個基點，沒有其背后的內(nèi)涵所講出的一切都等于零。
　　
　　講這些是什么意思呢？我們知道歷史上除了幾大正教外，有很多教派的出現(xiàn)，之所以稱之為教派，說明有人對其信奉，崇拜。之所以會崇拜，甚至信奉，是因為其講出了一些冠冕堂皇的話，講出了讓人覺得有道理的話，講出了讓人們覺得是真理的話?？墒且驗檫@個人的基點有問題，本身沒有達到圓滿的境地，沒有度人的世界，本身沒有度化人的能力，因為他沒有自己的天國世界，所以他所度化的人便沒有歸宿。因為他沒有果位，他自己依舊是一個要繼續(xù)輪回的生命。甚至是會被打入地獄的生命。因為他在宣講他那套理論的時候，本身就是一種魔的體現(xiàn)。為什么這樣講呢？因為他不能度人圓滿，可是他所做的事情又干擾了這些人相信可以度人圓滿的法門，他起到的作用就是魔的作用。這樣的人一定要為自己的言行進行償還的。后果非常的可怕。

有這樣一些人，他看過真法理，同時研究各種宗教中的書籍，為了達到自己的目地盡量讓自己的話圓滿，完滿。可是這種目地性就是不易察覺的“漏”，講出的話是發(fā)飄的，甚至是禁不起推敲的。不管讓人聽起來多么有道理，他本身是無法成就的。因為他連最起碼的“不二法門”都沒有做到，這是修者的大忌。體內(nèi)信息亂的不行，沒有神佛管他。所講出的話是一種內(nèi)心執(zhí)著的需要和各種執(zhí)著理論的堆砌?？此乒诿崽没?，其實散發(fā)著不好的物質(zhì)。

一個人無論講什么，基點很重要，正解很重要。沒有文字背后神佛的內(nèi)涵，沒有神佛的加持所講的話終會流于邪惡。

合十。