六爻精斷歌六爻精斷歌：財(cái)世關(guān)系看財(cái)情；官世關(guān)系看貴賤；父世關(guān)系看學(xué)識(shí)，子世關(guān)系看子女；用世關(guān)系看吉兇；獨(dú)衰畢竟藏禍端；流年太歲主年運(yùn)，各爻旺衰隨歲轉(zhuǎn)，太歲沖克真大禍，太歲生合妙連連；六獸之中有性格，內(nèi)藏五行與圖像，追隨各爻旺與衰，專干旺增與衰減；衰入墓中旺入庫，庫中相會(huì)須細(xì)看，庫中相會(huì)必是合，破庫之時(shí)各分散，衰庫豈能曰墓庫，須待旺時(shí)才聚斂；半合三合必是合，生旺沖起力更添；最喜通關(guān)解沖克，妙哉連生何事難？要知何時(shí)起禍喜，衰受制兮旺被絆；有時(shí)想知數(shù)幾何，五行卦數(shù)相加看，禍在何處加何卦，旬空月破要再加；爻位指人又指地，卦象爻象是偈畫；爻變大多是目的，被沖更要看變卦，變卦豈能無制化？淺薄死腦才說靜，要知前事與后事，爻爻須看爻爻興，衰爻也會(huì)有旺時(shí)，旺爻豈能無變故？占事長短各有別，短事當(dāng)然隨衰空；六爻只是理中理，違反易理終不通，事世人情長流轉(zhuǎn)，食古不化是頑兇，男女不平是古事，不可妄自曰賢淑，有物五行難表述，子化父兮曰化工；易理精深難盡述，弄斧笑看是古風(fēng).

第五十六   占懷孕為男為女法
正日時(shí)，視時(shí)下之辰，與今日比者，男。假令甲日時(shí)，加午，甲午為比，比者，生男。
假令今日甲時(shí)，加未，未為時(shí)下之辰，無甲，未為不比，生女無疑也。
又一法：以天罡占之，天罡加陽，為男，加陰，為女。舊說云：傳送加夫本命，婦人游年上，得陽神，為男，得陰神，為女。
  
第五十七   占諸貴人欲救罪人得否法
正日時(shí)，以直神言之，得其子，有救。
假令木神直用，傳得水神將，而火在其上，他效此。傳得其勝，其子為將，但許人耳，而心欲相賺也。
假令水神直用，傳得土神，而火在其上，所謂用神得其子。
假令正月丙子日，從魁辛亥食時(shí)，登明加辰，勝先臨亥，下賊上，為用傳得其子，，為救。
假令正月丙子日，從魁加申，大吉子上賊下，為用，子水懷憂，大吉傳送得功曹，得憂者之子，為有救；取用神終不見憂者之子，不解也。他效此。
  
第五十八   占居處去留所宜法
視日辰上神將，無王相休氣，上下相克，宜去；日辰上神之陰，得吉神將，王相休氣上下相生者，宜留，以陰陽神將言其形狀。
假令白虎在陽，以去者，死喪；不在陽，可留。他效此。
  
第五十九   占諸聞王甲有罪吉兇法
視日辰陰陽中，有其事類與今日日辰比者，是也，不比者，不是也。
假令聞某為盜，今日甲也，而勝先為玄武在日辰陰陽中，即是也。勝先有甲午，為比，太乙為玄武，無甲，巳為不比也（說云：或聞所議，死若白言所乘神，與今日合，則死；與今日比，亦死；今日子，子與丑合，為白虎是也，非此者，皆虛。聞子孫吉兇，亦同前比合之法。若聞吉事，視青龍與六合臨日辰者，是實(shí)也，非此者，不是；若聞兇事，傳視白虎所臨辰上神占之，得青龍六合與今日比者，則所聞?wù)?，不吉，是?shí)也。然此例多不可備舉，并在神樞書上占所聞虛實(shí)篇）。
  
第六十   占人所造為事成否法
視其事類在日辰陰陽中，與日辰上神相生者，即吉；若日辰陰陽中，無其事類，又與日上神相克者，不成。
假令欲治宅，而大吉?jiǎng)傧仍陉庩栔?，與日辰上神相生，則吉，成；非此者，為不成。
  
第六十一   占人有憂事得解否法
以問事時(shí)占之，正日辰視日辰上，及人年上，得吉神將，有王相氣，直用神，傳得其子，為憂；解用神，為王相氣所，傳得其子，其子無氣，雖解，尤難；無氣，不能制；有氣，用神為囚死所賊，傳得其子，其子囚死，俱有氣，可為解；其子王相，為憂兩解。
假令十月丁亥時(shí)，加未，占憂疑，勝先臨亥，下賊上，為王相所克，傳得大吉，為得其子，其子囚死氣，為憂有解意，然亦難。
假令四月丙寅日丑時(shí)，神后臨丙，上克下，為囚死所賊，為用火懷憂，傳得小吉，小吉火之子，而有王氣，為憂兩解也。欲知解期，視用神所生為吉期，所畏為兇期。也以用神所臨地辰，所生，為吉期；所畏，為兇期。
假令勝先臨水，為用，以戌巳為吉期，壬癸為兇期；勝先臨金，為用，以壬癸為吉期；丙丁為兇期。他效此。
  
第六十二   占捕前事得否法
行時(shí)，欲今日日辰上神，與人年上神賊，所求物神，即日得；若物類神賊日辰上神，又害人年上神，為兇，兇即不得也。所謂物類者，虎豹，以功曹；鹿兔，以太沖；野獸豕，以登明；鳥，從魁；馬，以勝先。
  
第六十三   占人始欲帶制新衣吉兇法
正日時(shí)，欲令日辰上，得吉神將，有王相氣，又令青龍?zhí)Ｔ谌粘疥庩栔?，陰陽中所居神，與今日日辰相生者，吉，非此者，兇?？v青龍?zhí)２辉谌粘疥庩栔?，宜視青龍?zhí)Ｋ由?，與今日日辰相生者，亦吉也。
  
第六十四   占弟子始事師得成達(dá)否法
以今日之辰占之，日為弟子，身辰為所學(xué)者，時(shí)下辰為師。欲令其子，加母時(shí)，必見受道成于師，又順天道。又欲令日辰上，得吉將神，有王相者休氣，上下相生，其用神終于吉神將，有王相氣者，吉；無令辰上神，上下相賊，其發(fā)用神，又終于神上之墓，而無氣者，憂學(xué)不達(dá)也。
假令正月丁卯日，日出時(shí)，登明加卯，丁為弟子，卯為所學(xué)者，時(shí)下辰為師。丁日加卯者，子從其母也。卯上神上下相生，用終功曹，將得金神，不相刑，又有王相之氣，此為學(xué)者達(dá)矣。
  
第六十五   占內(nèi)寄者吉兇法
內(nèi)寄者無令，五行加其所憂，及今日之辰陽神，所臨之地辰，賊今日日辰，皆為害主人。
假令九月甲寅日，時(shí)加酉內(nèi)寄者，此為五行加其所憂，又今日日辰陽神功曹臨申，申為金，賊今日甲寅木，此為臨地辰，賊今日日辰也，他效此（又式經(jīng)曰：凡有室宅，欲內(nèi)他人者，慎。無令時(shí)下辰之陽神，臨日辰，皆今日日辰為害辰。假令十月甲寅，功曹加申，此為時(shí)下之神，害今日之辰也，謂申上之神，傳送加寅之上下克日辰，日辰覆在申上，被克也。時(shí)下者，諸日所加十二辰也，辰之陽神者，今日時(shí)下支上神也，謂不欲此支上神，令加其所臨日辰，傷今日辰也。又各從豹尾來，不可，諸物皆同。假令十月丁巳日申時(shí)，以月將功曹加申，太乙臨亥，太乙巳之陽神，火也，亥水也，亥遇克，丁巳為害主，為所臨日辰害今日日辰也，他準(zhǔn)此，其合主一賊入家。假令七月癸巳日，太乙加此合，效之。神樞曰：若欲寄止于人家，神后臨行年者，主人欲謀?？停粘缴弦娞炜谆⒄?，主人欲謀殺客，日辰上見登明天空者，主人欲謀拐客，并宜急去。若日辰上見吉將王相相生者，并吉，無他故也）。
  
第六十六   占怪祟惡夢法
正日時(shí)，視日辰人年上神將，有王相休氣，上下相生者，吉；非此者，兇。魁罡騰蛇白虎臨日辰人年者，兇（其神將王相，憂王事，死喪囚氣，主亡遺病伏廢憂六畜也）其用神在陽，為憂外事；在陰，憂內(nèi)事，各以其家人年上神言之。
假令年俱立惡將，以天罡所臨別加陽，憂男；加陰，憂女；加孟，為長；加仲。傷家母；加季，憂小口（式經(jīng)云：神在外，比鄰受秧；在門，家人受秧；在內(nèi)，身受秧。又曰：人年日辰上見戌，犬怪；見酉，釜鳴；見申，兵刀，不葬鬼怪；見木，墓鬼呼怪；見午，馬血怪；見辰巳，龍蛇怪；見寅，鳥獸怪；見丑，牛畜風(fēng)塵怪；見亥子，豬風(fēng)怪也）。
  
第六十七   占知死人魂魄出否法
正日時(shí)，時(shí)下辰為死，加辰上神，勝日上神，及時(shí)下神者，為復(fù)殺（式經(jīng)云：以家長行年加子，若太歲人年命，日辰上見魁罡小吉騰蛇白虎有鬼），天罡加陽，男坐之；家陰，女坐之；加孟，為家長；加仲，傷家母；加季，憂小口。天地伏吟殺，不出；天地反吟，雖出復(fù)還；魁罡臨日辰，為復(fù)重殺，非此者，皆為出也。欲知所牽，為魁雄，為罡也。欲知兇鬼，在家處所法，視天上鬼星臨，即是鬼所居處也（式曰：魁罡臨甲，鬼在戶；臨丙，在堂；臨丁，在宅；臨戊，在庭及房；臨己，在碓硙；臨庚，在雞棲；臨壬，在豬圈；臨癸，在廁）。
又一法，欲知死人家有余秧已否，正月以將加死時(shí)，魁罡加日辰，重有死者。欲知在何日月禍至，視所加日月為陽，取男； 為陰，取女。
又一法，欲知雄雌，所起雌隨午，雄隨罡。
  
第六十八   占喪事法
必先定五行，若勝先時(shí)下辰，與今日日不比，及推式慎，無令魁罡臨今日日辰，又勿令白虎臨有氣之鄉(xiāng)，即大吉，后乃無咎，不如法者，禍起之始。
假令十月乙酉日，申時(shí)，欲令葬埋，為日加申，申為時(shí)下辰，與乙為不比，太乙為白虎，太乙火冬死，為無氣，此時(shí)葬，大吉。欲知蒿里道，常以天罡加太歲月建，功曹傳送下地，為蒿里道，可葬，其下大吉。又后世不得蒿里道死，不止無后嗣，絕煙火也。
假令神后加太歲，功曹傳送下地，是為地中蒿里道喪，其下亦吉也，為葬埋者。擇時(shí)，常令魁罡騰蛇白虎，此四神藏沒四維中，乃大吉。推葬日，常以魁罡加月建，功曹神后大吉下日辰；推月吉日，常以魁罡加加月建，功曹傳送下日，定開之日，可葬；勝先神后下滿成等日，可娶婦。
  
第六十九   占始舉百事有風(fēng)雨否法
常以始舉事時(shí)正日辰，功曹臨今日日辰，在天乙前，即風(fēng)起矣；傳送臨今日日辰，在太乙后，即雨至矣。
又法，得陽兇，逢風(fēng)，得陰兇，逢雨。日辰上得陽神將，為陽兇，得陰神將，為陰兇。若天旱，欲知何日雨至，以問時(shí)占之，其用神傳終于有水神上者，即有雨氣；非水神者，無雨氣，必欲知何時(shí)雨者。
假令傳送登明神后即雨，傳視其陰得何神，而知時(shí)也。
假令得勝先，以丙丁日，雨得金神；庚辛日，雨得木神；甲乙日，雨得土神；戊己日，雨得土神，雖雨尤早；若得水神，以壬癸日，雨傳終無水神，及得土神者，并為旱也。欲知旱幾時(shí)，當(dāng)有雨以九九算之。
假令用神傳得大吉，大吉神臨子，大吉丑，丑數(shù)八，子數(shù)九，八九七十二，當(dāng)雨（若大吉臨巳，巳四，四八三十二日當(dāng)雨）。欲知今月雨多少何如，以問時(shí)占之，用神傳終有水神，即雨多；無水神，即雨少。
又一法，以月將加時(shí)，龍?jiān)谇叭X五者，雨；在后二后四者，風(fēng)雨，旱虎在前，亦風(fēng)。功曹為龍，傳送為虎，卯為雷子，為云，云從龍，風(fēng)從虎，虎龍所乘有氣，必有風(fēng)，龍虎與云雷并者，必有大風(fēng)雨。又云：傳送加日辰，在天乙后者，雨也，功曹臨日辰，在天乙后，亦爾。
又法，欲知何時(shí)雨，以大吉加月朔，神后，下大雨；太沖，下小雨。
又法，占雨何時(shí)止，以月將加時(shí)，視魁加四季，不雨；加申，雨止；加子，為陰；加巳午，為旱；加神后，雨后有風(fēng)，加寅卯，見白日。
又法，以月將加月建，辛癸加地下辰，晴，求雨亦爾。
又法，魁罡加季，止；加孟，不止；加仲，已不已。
又法，月將加月建，視天上壬癸下加地辰，是晴日，壬子所臨，亦雨也。
  
第七十   占欲入山去物法
正日時(shí)，視日辰上神，陰得吉神將，王相休氣，上下相生者，吉，為得物多矣；陰得兇神將，囚死，上下相賊者，即兇，必為陰雨泥涂，為敗，此謂：陰兇，逢雨；將得白虎，逢惡禽獸；將得玄武，為寇盜，日上神兇者，尤甚；辰上神陰兇，可忍；俱兇，大惡。
假令七月庚寅日平旦時(shí)，太乙加寅，登明為朱雀臨庚，太乙為太常臨寅，功曹為天后，為登明陰，傳送為青龍，為太乙陰，皆所求得遂，日辰俱吉者，尤吉；俱兇者，大兇。
  
第七十一   占欲入深水渡河法
正日時(shí)，視日辰上地吉神將，有王相氣及休氣，上下相生者，即吉，反此者，大兇。以風(fēng)波，為敗，謂陰陽也。
假令八月甲子日，天罡加未，登明為太陰臨甲，從魁為太常臨子，傳送為白虎為登明，上下為青龍為從魁，此為陰也。神樞云：支傷干，吉更長；干傷支，吉欲減；支干俱傷，亦減，并吉也。
  
第七十二   占馳使往來信實(shí)否法
以使來時(shí)占之，時(shí)勝日上神，如其所言日勝時(shí)上神，所言不實(shí)也；辰上神亦如所言時(shí)，與日辰相生，欲來知合也，又云：辰上神與日上神相生者，亦欲如其言也。太陰天罡臨日辰，及將軍年上，其言不信；傳送為朱雀，天空加日辰者，其言及覆口舌來，為奸詐，不自奸，說左右邊，即奸詐人也。又占，欲逃亡戰(zhàn)斗當(dāng)避，太乙向之，敗也，太乙正月在子，二月丑，三月寅，四月卯，審賊來否：若太乙神后加今日干，天罡小吉前，若刑殺兇神俱加，今日干為賊；今日至支干上不見此神，為不來也。望見道上人，疑是賊否，支傷逕，可前；干傷逕，不可前。又道上望見人，以月將加時(shí)，視日上辰加功曹傳送登明，見吏；若神后太乙，奸人盜賊；魁罡主喪；若病人，從魁勝先；太沖小吉，白衣人；神后臨卯，為冤家也。
次客：一用起神后，二從魁，三功曹，四登明，五天罡，六大吉，七勝先，八太沖，九傳送，十太乙，十一天魁，十二小吉。陽取后三，陰