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漢隸三頌--《石門頌》、《郙閣頌》、《西狹頌》

 鴻墨軒3dec 2012-08-09

漢隸三頌--《石門頌》、《郙閣頌》、《西狹頌》

         《石門頌》是東漢建和二年(公元148年)漢中太守王升撰文,為順帝初年的司隸校尉楊孟所寫的一篇頌詞,全稱“故司隸校尉楗尉楊君頌”,刻在陜西褒城褒斜道南端石門隧道西壁之上,通高261厘米,寬205厘米,書體為漢隸,刻書二十二行,滿行三十一字。1967年因在石門所在地修建大型水庫,乃將此摩崖從崖壁上鑿出,1971年遷至漢中市博物館,保存至今。

  《石門頌》摩崖是我國著名漢刻之一,他與略陽《郙閣頌》、甘肅成縣《西狹頌》并稱為“漢三頌”。全文共655字,全面、詳細(xì)地記述了東漢順帝時(shí)期司隸校尉楊孟文上疏請(qǐng)求修褒斜道及修通褒斜道的經(jīng)過。   

  此摩崖書法古拙自然,富于變化。每筆起處以毫端逆鋒,含蓄蘊(yùn)籍;中間運(yùn)行遒緩,肅穆敦厚;收筆復(fù)以回鋒,圓勁流暢。通篇字勢(shì)揮灑自如,奇趣逸宕,素有“隸中草書”之稱。楊守敬《平碑記》說:“其行筆真如野鶴閑鷗,飄飄欲仙,六朝疏秀一派皆從此出”。

  《石門頌》是東漢隸書的極品,又是摩崖石刻的代表作。它對(duì)后來的書法藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。被人們稱之為國之瑰寶,清代張祖翼評(píng)說:“三百年來習(xí)漢碑者不知凡幾,竟無人學(xué)《石門頌》者,蓋其雄厚奔放之氣,膽怯者不敢學(xué)也?!苯夥徘吧虅?wù)印書館出版的《辭?!贩饷妗稗o?!倍?,就取自于《石門頌》。

 
 

書法欣賞【西狹頌】

【西狹頌】渾拙蒼茫古樸奇詭書法起筆力度較大,筆形以方為主、以圓為輔;中段行筆較為平緩,不能起伏過大;收筆處要矯正筆形,氣沉其中,不使外泄,使線條沉郁含蓄、穩(wěn)如磐石。在各種線條的穿插排布中,不過分強(qiáng)調(diào)對(duì)比,把微妙的矛盾通過各種走向的線條來相互牽引,達(dá)到“貌實(shí)意虛”、“疏宕”的審美境界。但不要為了表現(xiàn)疏朗而過分拉開線條間的距離。須在線條內(nèi)部的聯(lián)系和空間分割構(gòu)成的聯(lián)系上著力。臨習(xí)《西狹頌》,需取大字,力弱局小者可通過《西狹頌》來開拓更廣闊的表現(xiàn)手段。

         臨習(xí)時(shí)要注意表現(xiàn)線條的厚重,其力要扎實(shí)內(nèi)斂、不可拖泥帶水,臃腫無力。還須注意用筆的樸素,動(dòng)作不可過多,以防線條過碎。《西狹頌》的整體氣息雄渾寬博、疏宕瑰麗,與摩崖書法作品《石門頌》、《郙閣頌》合稱為“三頌”,皆為摩崖石刻,而風(fēng)格有別?!叭灐钡木€條雖都有渾厚圓勁的效果,而在沉穩(wěn)爽利、波挑豐富方面,另兩頌顯然不及《西狹頌》?!段鳘M頌》全稱《漢武都太守漢陽河陽李翕西狹頌》,亦稱《李翕頌》、《惠安西表》,位于甘肅成縣天井山棧道中。東漢靈帝建寧四年刻。共20行,每行20個(gè)字。

 

書法作品【西狹頌】

       《西狹頌》的形體方正飽滿,內(nèi)松外緊。筆畫安排橫平豎直,扎實(shí)停勻,極講究整體的對(duì)稱均衡?!段鳘M頌》的結(jié)構(gòu):博大精深,為其它漢碑所不及,是醫(yī)治結(jié)體羸弱、格局狹小的良藥?!澳ρ隆彼诘氖潜砻娌黄降纳襟w表層,在其上鐫刻文字,因山體的質(zhì)地不一,造成了鐫刻有深淺之別,有時(shí)為避開堅(jiān)硬的石質(zhì)而脫離漢字的理性造型,使用筆出現(xiàn)偏差,摩崖刻石除了要遵循漢字的構(gòu)成原理外還要考慮自然的因素,這是“碑”類刻石所不需顧慮的,正因?yàn)橛泻笳叩拇嬖?,才使“摩崖”石刻散發(fā)出絢爛迷人的風(fēng)姿,加上自然的風(fēng)化剝蝕,千余年前先人鑿刻的痕跡只剩下渾拙蒼茫、古樸奇詭的線條在交叉飛舞,這實(shí)際上是人的創(chuàng)造性價(jià)值的深沉外化。

 

書法視頻【西狹頌】臨習(xí)

  書法作品《西狹頌》是著名的摩崖刻石,在“碑刻”大家族中,“碑”與“摩崖”雖同屬一類,但其審美特色卻大不相同。主要是其形制和制作方式的不同而引起?!段鳘M頌》的用筆:凝重渾厚、樸茂豐腴,需要通過逆入平出、緩緩送出、筆筆到位的方法來實(shí)現(xiàn),有提按頓挫的變化。在波畫中,《西狹頌》的變化被發(fā)揮得淋漓盡致,或由始至終方筆行進(jìn)、或圓起方收、方起圓收,波尾與折筆重頓,或尖鋒拉長(zhǎng),時(shí)出妙姿。

       《西狹頌》結(jié)構(gòu)方正,雄渾高古,宋代以來一直被視為漢隸珍品。《西狹頌》摩崖刻石位于甘肅成縣,刻于東漢建寧四年公元171年,刻石記述了碑主李翕的生平,以及他率民修通西狹古道,為民造福的德政。碑文末刻有書寫者“仇靖”二字,這開創(chuàng)了書家落款的先例。石刻縱約3米,高約2.1米,正文陰刻漢隸大字共20行,共385字,每字約7厘米見方。
 
書法欣賞/疏散俊逸之美漢隸三頌之【西狹頌】

 
 

書法欣賞-西狹頌局部

        《西狹頌》書法以其方整靜穆、疏朗跌宕、瑰麗華滋、雄渾博大的藝術(shù)特征,在漢代石刻中別具風(fēng)采,成為漢代摩崖刻石的代表作之一。西狹頌是在東漢特定的文化背景下形成的,是隸書極度成熟時(shí)期的產(chǎn)物,這一時(shí)期的金石銘刻和墨跡兩大類都有了很大的發(fā)展,尤其是漢代隸書刻石風(fēng)格多樣,有碑碣,有墓志,有摩崖,有石經(jīng)。或端莊,或秀麗,或奇肆,或古拙,在中國書法史上占有重要地位。

         康有為在廣藝舟雙楫中贊西狹頌書法“疏散俊逸如風(fēng)吹仙袂飄飄云重,非復(fù)可以尋常蹊徑探者,在漢隸中別饒意趣”?!段鳘M頌》結(jié)字寬博精深,格局宏闊,筆畫扎實(shí)穩(wěn)健。用橫空出世、駭世驚人、攝人心魄來贊譽(yù)刻鑿于懸崖峭壁之上的《西狹頌》,絕非溢美之辭?!段鳘M頌》疏宕奔放的筆意,縱橫恣肆的氣勢(shì),古樸醇厚的意蘊(yùn),令人嘆為觀止。其文系贊頌漢武都太守李翕為謀求民利,開通西狹中道之事而刻。摩崖凌空絕壁,刻于下臨深淵的魚竅狹懸崖之南壁。

        厚健雄強(qiáng),安若泰山:雖然線條對(duì)空間的分割似乎顯得有點(diǎn)疏宕平整,但細(xì)看卻氣勢(shì)磅礴,瑰麗迷人,耐人尋味。自古以來,書畫家一直把“計(jì)白當(dāng)黑”當(dāng)作必守的根本,雖然是用點(diǎn)畫穿插連貫而成,而點(diǎn)畫間虛白的地方也是屬于書法的一部分。書法的點(diǎn)畫猶如葉脈,虛白處猶如葉肉,書法不能只計(jì)較點(diǎn)畫而不講較虛白。
 
        燕尾瑰麗,生動(dòng)自然:《西狹頌》
書法欣賞“燕尾”以圓形為主,用筆生動(dòng)自然,在起筆處就開始蓄力,然后長(zhǎng)長(zhǎng)挑出;收尾處或上挑、或平出、或內(nèi)聚、或外拓,變化多端,各盡其態(tài),有“言有盡而意無窮”的效果。起筆方,澀筆逆入平出,有提有按,緩緩而行,如游龍入云,飛鳥出林。燕尾處巧妙挑出,生動(dòng)自然,盡顯瑰麗姿態(tài)?!把辔病笔请`書最顯著的特征,在《西狹頌》中被表現(xiàn)得淋漓盡致。
    
       線條凝重,意蘊(yùn)疏宕:橫畫,圓筆起筆,勢(shì)猛力足,至中段上拱提筆,爾后如小溪流淌于林間,緩緩而行,至尾端藏鋒回筆,整個(gè)橫畫,兩頭粗壯,中間較為平緩,跌宕起伏,意蘊(yùn)內(nèi)涵,耐人尋味。方折重頓,尖長(zhǎng)出鋒,似飛鳥展翅,游魚擺尾。線條豐腴樸茂,深厚凝重,圓筆行進(jìn),沉著勁挺,如犁頭耕地,似蚯蚓拱土。

陜西褒城褒斜道南端石門隧道

石門頌拓本(局部)

  《石門頌》是東漢建和二年(公元148年)漢中太守王升撰文,為順帝初年的司隸校尉楊孟所寫的一篇頌詞,全稱“故司隸校尉楗尉楊君頌”,刻在陜西褒城褒斜道南端石門隧道西壁之上,通高261厘米,寬205厘米,書體為漢隸,刻書二十二行,滿行三十一字。1967年因在石門所在地修建大型水庫,乃將此摩崖從崖壁上鑿出,1971年遷至漢中市博物館,保存至今。

  《石門頌》摩崖是我國著名漢刻之一,他與略陽《郙閣頌》、甘肅成縣《西狹頌》并稱為“漢三頌”。全文共655字,全面、詳細(xì)地記述了東漢順帝時(shí)期司隸校尉楊孟文上疏請(qǐng)求修褒斜道及修通褒斜道的經(jīng)過。

  此摩崖書法古拙自然,富于變化。每筆起處以毫端逆鋒,含蓄蘊(yùn)籍;中間運(yùn)行遒緩,肅穆敦厚;收筆復(fù)以回鋒,圓勁流暢。通篇字勢(shì)揮灑自如,奇趣逸宕,素有“隸中草書”之稱。楊守敬《平碑記》說:“其行筆真如野鶴閑鷗,飄飄欲仙,六朝疏秀一派皆從此出”。



《石門頌》帖 選一
《石門頌》帖 選二

  《石門頌》是東漢隸書的極品,又是摩崖石刻的代表作。它對(duì)后來的書法藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。被人們稱之為國之瑰寶,清代張祖翼評(píng)說:“三百年來習(xí)漢碑者不知凡幾,竟無人學(xué)《石門頌》者,蓋其雄厚奔放之氣,膽怯者不敢學(xué)也?!苯夥徘吧虅?wù)印書館出版的《辭?!贩饷妗稗o?!倍?,就取自于《石門頌》。
                (石 嘉)



附 錄:

 甘肅·成縣

西狹頌?zāi)ρ率?/strong>

  兩山陡峭對(duì)峙,一泓中流成潭,潭左摩崖為碑,碑記東漢武都太守李翕生平政績(jī)和主持修治西狹棧道的事跡,頌其施行仁政、便利商旅、造福于民。

  大山作碑,時(shí)越千年,宋至民國、至現(xiàn)代,吸引著眾多文人官宦紛至沓來訪古題刻,傳頌的早已不僅僅是德政。作為僅存的“漢隸三頌”之一,它保存得最為完好,文學(xué)、繪畫、書法、漢儒思想、地方官制等等及所承載的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、交通……更會(huì)讓每一個(gè)面對(duì)它的人感受到穿越兩千年時(shí)間的一種真實(shí)和豐富。

  2001年被公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

漢三頌 棧道 漢中之行一

商務(wù)印書館在民國出版的《辭?!?,封面辭海二字來自中國古代摩崖石刻《石門頌》

 

東漢摩崖石刻《石門頌》,《西狹頌》,《郙閣頌》被稱為“漢三頌”,是中國漢隸八分體的極品之作。漢三頌是國之瑰寶,對(duì)中國書法藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。

 

隸書,是相對(duì)于篆書而言的,隸書之名源于東漢。

秦始皇在“書同文”的過程中,命令李斯創(chuàng)立小篆作為全國統(tǒng)一使用的文字。

秦帝國的首都在咸陽,距陜西首府西安約17公里。在秦下杜(地名,今天的西安南部)有一個(gè)叫程邈的同志,在縣城監(jiān)獄做文書工作,不知道什么原因得罪了秦始皇,被投入了云陽監(jiān)獄,一關(guān)就是十多年。這里的云陽是不是今天長(zhǎng)江三峽張飛廟的所在地云陽縣,我還沒弄清楚,去西安時(shí)問問陜西考古所的老師。如果是,那程邈把始皇帝得罪的不輕,一下子給發(fā)配的那么遠(yuǎn)。

程邈據(jù)史書記載是一個(gè)性情耿直的文化人,在獄中這十多年也沒閑著,干了一件大事。后人說他是為了立功減刑,我覺得就是閑著也是閑著,在特殊的環(huán)境調(diào)整好心態(tài)是非常重要的,程邈使用的其實(shí)就是替換轉(zhuǎn)移法,就像一個(gè)人失戀了,天天琢磨這事能精神分裂走向極端,最好弄個(gè)事情分散自己的注意力。

程邈做了什么呢?漢蔡邕稱其“ 刪古立隸文”。唐代張懷瓘《書斷》稱:“傳邈善大篆,初為縣之獄吏,得罪始皇,系云陽獄中,覃思十年,損益大小篆方圓筆法,成隸書三千字,始皇稱善,釋其罪而用為御史,以其便于官獄隸人佐書,故名曰'隸’。 

答案已經(jīng)有了,解釋一下。李斯創(chuàng)立的小篆,作為全國通用文字,但是比劃繁雜不便于速寫,嚴(yán)重影響了政府部門的工作速度和效率。出身于書隸的程邈深有感觸,所以他在獄中對(duì)大小篆的書寫筆畫做了潛心研究,一個(gè)一個(gè)加以改進(jìn),把大小篆的圓轉(zhuǎn)改變?yōu)榉秸?,同時(shí)刪繁就簡(jiǎn),去粗取精,經(jīng)過加工整理,,終于創(chuàng)造出書寫便利、又易于辨認(rèn)的三千個(gè)隸字來。呈于始皇帝。

《史記·秦始皇本紀(jì)》上記載說:“天下之事,無大小皆決于上,上至以衡石量書,日夜有呈,不中呈不得休息。”換句話說,秦始皇每次批示的文書,是以石(一)為單位,不批完一石,便不休息。 一石相當(dāng)于百二十斤,當(dāng)時(shí)尚未發(fā)明紙張,用竹簡(jiǎn)。您想秦始皇一天要寫多少個(gè)字。所以秦始皇一看這三千多字,龍心大悅,當(dāng)時(shí)就把程邈釋放了并升為御史。因程邈出身為書隸,所以這三千字被稱為隸書,又稱秦隸,古隸。隸書是中國古代文字發(fā)展的分水嶺,隸書盛行于漢朝,成為主要書體 。為唐楷,乃至行書、草書等的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 

漢隸是漢代隸書的統(tǒng)稱。因東漢碑刻上的隸書 ,筆勢(shì)生動(dòng),風(fēng)格多樣,而唐人隸書,字多刻板,稱為“唐隸”,漢隸和古隸的區(qū)別是什么呢?古隸的特征為:縱向取勢(shì),橫不平,豎不直。漢隸的特征為:取橫勢(shì),突出橫畫,橫平豎直.漢隸八分體就是漢隸的藝術(shù)字。八分書的特征是:取左右分布之勢(shì),突出挑畫和捺畫。在具體,就只能意會(huì)不能言傳了,得自己看著字帖慢慢去體會(huì)。

漢三頌就是漢隸八分書的極品之作,漢三頌還一個(gè)共同特點(diǎn),他們之所以幾千年被后人傳誦到今天,只因?yàn)樗麄兌嫉窨淘诟呱綆r壁之上。

《石門頌》摩崖石刻是東漢建和三年(公元148年)書刻于陜西省襄城縣(今漢中市褒河區(qū))東北褒斜谷之石門崖壁上。褒斜谷是橫穿秦嶺、連接八百里秦川和天府之國的交通要道,古稱褒斜棧道。

我們的先人,從他們身上散發(fā)出來的智慧,永遠(yuǎn)讓我們生出無比的敬畏。古人為了翻越高山,使人力畜力車輛能正常行駛,在山區(qū)修路選擇了沿江河而行,在崖壁上鑿孔,在水中立柱,甚至要多層支撐。古人就是這樣不畏艱難年復(fù)一年的整修棧道。但是,就在褒斜棧道修到褒河谷口的時(shí)候,就再也修不下去了。

褒河谷口兩山對(duì)峙,壁立千仞,轉(zhuǎn)彎處山石突兀,下邊是激流深潭,棧道根本無法架設(shè)。以往人們?yōu)榱死@過這處險(xiǎn)關(guān),要翻過整個(gè)七盤山,就是這十幾米的距離,要多走十幾公里的山路。

公元61年,東漢明帝永平,為克服漢中七盤山的障,官府下令鑿石開路。公元66年,東漢永平九年,石門隧道開通。公元148年,東漢建和二年,時(shí)任漢中太守王升撰文,全面、詳細(xì)地記述了東漢順帝時(shí)期司隸校尉楊孟文上疏請(qǐng)求修褒斜道及修通褒斜道的經(jīng)過。全文刻造于石門崖壁上。

自石門開通后,過往的仕官商賈、文人墨客,在飽覽勝跡之余,記事詠物,抒懷為文,鐫刻于石門內(nèi)外的崖壁上,世代不絕。這樣就形成了蔚為壯觀的石門摩崖石刻。 

據(jù)1960年文物普查統(tǒng)計(jì),在石門故址的石刻有104種,僅石門內(nèi)壁就有34種,上自漢魏,下至明清。琳瑯滿目,儼然一座石刻寶庫。在眾多的石刻中,以13種漢至南宋時(shí)代的石刻出類拔萃、蜚聲古今,世稱石門漢魏十三品。《石門頌》就是其中最為著名的摩崖石刻。

石門隧道是世界上第一條人工隧道,長(zhǎng)16米,隧道內(nèi)壁寬4米,東漢馬車制造國標(biāo)為寬1.5米,正好可以兩輛馬車并行。

但是另有記載,《戰(zhàn)國策》:“棧道千里,通于蜀漢,使天下皆畏秦?!?/span>,有文章指出石門大約是戰(zhàn)國時(shí)期,即秦國時(shí)開始為修褒斜棧道而鑿的,后經(jīng)歷代修鑿,方告開通。門洞長(zhǎng)13.6米,寬4.2米,南口高3.45米,北口高3.75米。  那么,如果上段文字沒有錯(cuò)誤,東漢開通石門隧道就是一項(xiàng)復(fù)建工程(劇組抵達(dá)漢中后請(qǐng)當(dāng)?shù)厥穼W(xué)家鑒別)。但是即便是在1900年以前的東漢,當(dāng)時(shí)的施工設(shè)備無非是鐵釬,大錘,雖然僅僅是一條16米長(zhǎng)的隧道,依舊是人類建筑史上的一個(gè)奇跡。

只用鐵釬鐵錘能鑿出這條隧道嗎?石門的巖層含有大量堅(jiān)硬無比的石英,所以答案是不能。那么,我們的前任是怎么鑿?fù)ǖ哪兀?/font>

“蜀守冰,鑿離堆”,傳說李冰就是用火燒水激的辦法鑿開離堆,修成了都江堰。古石門開通40年之后,后漢書中也有“燒石翦木,開漕航道”的記載。據(jù)此推測(cè),古石門也應(yīng)該是采用火燒水激這個(gè)辦法。

《郙閣頌》摩崖石刻刻石原位于略陽徐家坪街口村郭家地。公元 172年東漢建寧五年,為紀(jì)念漢武都太守李翕重修郙閣棧道而書刻的,故全稱《漢武都太守李翕析里橋郙閣頌》 

《西狹頌》摩崖石刻本名“惠安西表”,俗稱黃龍碑,位于甘肅天水成縣縣城西13公里處的天井山下魚竅峽中,刻造于公元171年,東漢建寧四年,是吏民們?yōu)轫灀P(yáng)漢武都太守李翕修治西狹險(xiǎn)道及為官政績(jī)所立的功德碑。

僅長(zhǎng)十華里的西狹古道中,存在一種其他棧道所不曾見的獨(dú)特樣式。這種棧道分兩段,一段棧道沿南山崖東西走向修建,鑿孔困難,立柱無地,古人們先在南北崖距離水面5米高處,分別對(duì)應(yīng)地在崖面上鑿出直徑約25—35厘米的圓孔,邊長(zhǎng)30—35厘米的方孔10組共20個(gè),再用與孔等徑,長(zhǎng)度與對(duì)應(yīng)孔距相當(dāng)?shù)拇笤?,插入孔中楔牢,作為通梁,然后在梁上鋪上木板,從而形成?jiān)固廣大可以夜涉的棧道。另一段棧道的兩崖相距僅6米,在離水面4米的高處,北側(cè)有梁孔3個(gè),均為圓形,直徑35厘米,深15厘米,南側(cè)對(duì)應(yīng)孔皆為淺石臺(tái),孔距約3.5米左右,也是用大木頭做橫梁,直接楔入梁孔,上鋪木板,以連接南北棧道的獨(dú)特樣式,因?yàn)闃邮脚c農(nóng)村房舍中棚架相仿,故稱之為“棚架式棧道”。這段文字說得很熱鬧,抵達(dá)甘肅天水后,我們會(huì)用影像讓大家有一個(gè)真實(shí)的概念。

最值得一提的是西狹頌一文中“柙致土石”,有專家認(rèn)為這四個(gè)字反映了古人的水土保持觀念,這就讓人們不得不佩服古人與自然相和諧思想理念的超前了,因?yàn)樗麄冊(cè)谝磺О税俣嗄昵?,就在西狹棧道的修造實(shí)踐中,為后人樹立了學(xué)習(xí)的楷模。

漢三頌到這里就介紹完了,漢三頌既是中國書法的漢人極作,也是中國古代交通建設(shè)的歷史文獻(xiàn)。寫的是書法,說的是交通。到這里算是說完了嗎?沒有,遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有,故事太多了。古人費(fèi)了那么大力氣修建穿越于秦嶺和比大巴山的棧道,那么李白為什么還要感慨"蜀道難,難于上青天"呢?下次再說。

漢三頌 <wbr>棧道 <wbr>漢中之行一


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