▲己丑歲三月十五，即玉蟾祖圣誕日，海南文筆峰置社戲，擬于酉時(shí)開(kāi)場(chǎng)。而場(chǎng)地露天，終朝淫雨，將暮不止，演員賓客不免躊躇。高功乃率道眾登壇祈晴，上表方罷，雨驟止，遂得安然演出。及散，雨復(fù)降。人皆贊嘆其神靈焉。
▲北京白云觀經(jīng)師赴寧夏平羅為玉皇閣開(kāi)光，抵寧日，陰雨連綿，次日開(kāi)光，仍淅瀝不止。閣主與信眾以無(wú)感應(yīng)而不樂(lè)。比及高功登壇，罡步上香，默運(yùn)之際，云忽四開(kāi)，陽(yáng)光乍現(xiàn)！眾皆雀躍，謂神靈有感也。迨科儀罷，云復(fù)合為雨，眾復(fù)贊嘆之。
▲嶗山匡、楊、張道長(zhǎng)羽化皆土葬，獨(dú)孫道長(zhǎng)羽化后，宗教局勒令火葬。道眾皆銜怨，入夜，私窆其蛻于后山。次日，宗教、公安兩局人攜警犬尋得葬處，強(qiáng)掘尸送市區(qū)火化。是日夜，忽大風(fēng)雪，雷擊三皇殿院內(nèi)古柏，自上及下，中開(kāi)為二，若斧劈焉。時(shí)方孟春，北方鮮有雷暴，或謂道長(zhǎng)顯靈也。
▲華山彭道長(zhǎng)樹(shù)軍，善攀巖，凡山之穴無(wú)其不至。嘗于長(zhǎng)空棧道盡處垂索而下，至一石室，內(nèi)有古道所塑神像及藏經(jīng)數(shù)卷，彭取其經(jīng)書(shū)而返。自知學(xué)識(shí)淺薄，乃訪(fǎng)時(shí)下高人氣功師王力平，悉以所得經(jīng)書(shū)付之。
▲千山索道建成，王會(huì)長(zhǎng)請(qǐng)免道人乘費(fèi)遭拒。一日，纜車(chē)脫索致人死傷，王再請(qǐng)，復(fù)遭拒，乃嘆曰：“非道人占汝便宜，實(shí)為護(hù)汝也！汝竟不悟，恐再出事矣！”后數(shù)日，復(fù)有車(chē)脫索，省委勒令停整。始信王言，領(lǐng)導(dǎo)親請(qǐng)王乘，再三，始乘。是日，媒體云集，王率道眾乘纜車(chē)對(duì)鏡曰：“無(wú)事了！”至今無(wú)恙。
▲龍門(mén)洞三官殿前柏樹(shù)于丙午歲枯死，是年文革暴發(fā)，旋即造反派來(lái)，道人盡皆遣散。庚申歲，人見(jiàn)枯柏忽有小枝放葉，翌年，又增數(shù)枝，至壬戌歲則枝繁葉茂矣。是歲，教得恢復(fù)。樓觀臺(tái)宗圣宮將建，亦有枯柏復(fù)活。
▲武當(dāng)山賈道長(zhǎng)居太子洞。某日，有胡蜂筑巢洞頂，人或囑其除之，賈曰：“此吾道友也！”乃放任之。后數(shù)載，蜂巢大如懸罌，幾垂地，如柱石焉。夏日，數(shù)萬(wàn)蜂蠆縈飛，嗡聲不絕，人不敢近，而賈出入自如，或謂賈有道者也。
▲華山徐道長(zhǎng)有術(shù)，人或試之，乃取室外亂瓦一片，令試者書(shū)名于上，徐以道袍覆之，俄爾揭示，瓦則不見(jiàn)。告去百步外墻角索之，果得其瓦。后適芮城宗教局請(qǐng)復(fù)永樂(lè)宮故址，局長(zhǎng)以“有道則可，無(wú)道免談”難之，徐指窗外鳥(niǎo)曰：“按汝袋口，吾令鳥(niǎo)入?！本珠L(zhǎng)笑而按之，忽覺(jué)袋內(nèi)有物掙撲，探之，真鳥(niǎo)也！乃允。
▲武當(dāng)金頂韋道長(zhǎng)初未習(xí)武，其妹來(lái)訪(fǎng)，下山時(shí)韋相送至車(chē)站。路旁會(huì)武小販以道士陪女人該打?yàn)橛?，竟群毆韋致重傷，其妹向紫霄宮道長(zhǎng)求助，鐘道長(zhǎng)聞?dòng)嵚识角巴?，力擒禍?zhǔn)?，命其向武?dāng)上下道眾叩首謝過(guò)并負(fù)韋全部醫(yī)費(fèi)方罷。韋經(jīng)此難，始苦練武功，竟成高手。
▲臥龍道人嘗于冬雪日坐沈陽(yáng)太清宮外，遍地皆白，而其坐處三尺余仍赤地，人皆異之，或投錢(qián)幣于前，龍亦不顧。半日起，拾地上錢(qián)投廟內(nèi)功德箱中，徑去。三峽工程上馬，臥龍上書(shū)諫之；又言戊子汶川地震，請(qǐng)撤民以避，均無(wú)果。后因其言有驗(yàn)，政界有人尋訪(fǎng)之，然終不得見(jiàn)。
▲己巳秋，南岳祖師殿仍為文管所占據(jù)，王信安道長(zhǎng)持宗教批文率徒前往索要，文管人員以巨幅觀音畫(huà)像遮門(mén)相抗。道士陳某先施一禮曰：“吾聞您言‘色即是空’，如此，則吾此舉亦不算得罪！”飛起一腳踹翻觀音像，沖入殿內(nèi)，將耍賴(lài)不走者逐出。陳道士現(xiàn)為蜀地某觀知客。
▲庚午歲夏，某日未時(shí)許，華山蛟起，眾游客急趨路旁廁內(nèi)避之，瞬間人滿(mǎn)，后來(lái)一人仍欲擠入，先其者以其衣已濕恐沾及己身故，將其搡出。此人遂不得入，無(wú)奈，挾怨冒雨而行。方行數(shù)武，聞身后轟然聲響，回顧，見(jiàn)廁為山洪摧毀，廁內(nèi)眾人皆遂流為冤鬼矣！始慶幸焉。
▲上世紀(jì)末，匡常修任魯?shù)绤f(xié)會(huì)長(zhǎng)。壬申歲，太清宮鑄鼎，鼎成，監(jiān)院以遺鐫匡道長(zhǎng)之名而責(zé)廠家補(bǔ)之，廠家言：“鼎既成，補(bǔ)鐫唯有鑲嵌一法?！痹S之。臘月廿五日，鼎運(yùn)抵宮。翌晨，報(bào)匡道長(zhǎng)羽化矣！眾視鼎文，見(jiàn)[匡常修]三字外有鑲嵌方框，儼然已故者也。蓋有讖焉。
▲嶗山孫道士讀《酉陽(yáng)雜俎》后不再禮神叩首，夜則打坐，凡折腰垂首之事均以蹲踞代之。人問(wèn)其故，則曰：“書(shū)云：修仙者不可低頭，否則泥丸宮傾倒?！北娊孕χ?，故意將其絆倒并倒懸之，戲問(wèn)曰：“汝泥丸宮倒否？”乃釋之。其為此痛哭終日，竟至瘋癲。
▲汶川地震，殃及青城山，而恰為道學(xué)院課時(shí)，學(xué)生見(jiàn)狀，咸奪門(mén)跳窗以避。教師崔道長(zhǎng)方臨池習(xí)書(shū)，見(jiàn)眾人爭(zhēng)路，乃擱筆以候，待人盡去，方從容下樓，為全室最后撤出者?；騿?wèn)何遲，曰：“人皆爭(zhēng)路，路口必塞。吾既為師，自當(dāng)后撤。”其堪為范跑跑之策鞭矣！
▲青城山上清宮側(cè)絕壁，高百余丈，昔年常有人至此輕生，人謂舍身崖。開(kāi)放后，道人與景區(qū)環(huán)衛(wèi)者日傾垃圾于此。某日，復(fù)有輕生者躍下，眾人俯視，以為必死。俄見(jiàn)其人自亂紙敗葉堆中走出，仰面大罵曰：“龜兒子騙我，此處亦敢稱(chēng)‘舍身崖’乎！”乃逡巡覓路以返。
▲成都青羊?qū)m道士楊某，察新來(lái)二道人行為有異，跡之，二人覺(jué)，竟拔刀相向，未料楊有武功，不得近。二人乃向監(jiān)院誣告楊違清規(guī)。監(jiān)院聽(tīng)信之，竟催楊單。楊臨行曰：“彼二人有不可告人處，不久必?cái)?！”未十日，二人為公安逮捕，乃境外間諜也。
▲戶(hù)縣祖庵王姓村民，原宅三間，距道院有一丈空間，為行人過(guò)道。甲戌春，王氏接老宅復(fù)建房一間，竟以道院之墻為宅墻，過(guò)道遂阻斷焉。建之初，道院住持曾好言勸阻，而王氏強(qiáng)硬，卒不聽(tīng)。是年秋，其家男主死于車(chē)禍；冬月，女主與長(zhǎng)子死于煤氣。四間大房，唯幺子一人矣，人皆憫之。
▲甲戌春，陜西清涼山廟會(huì)，附近村民多趨之。有焊工晝?yōu)橹畦F柵，因未完工，乃置氧及乙炔氣瓶于墻角。入夜，道士做鐵罐施食法會(huì)，村民則于墻腳焚化紙錢(qián)，氣瓶受熱，突然爆炸，墻毀，焚紙者十余人立斃，復(fù)有十?dāng)?shù)人傷殘。“鐵罐施食”竟成“鐵罐炸人”，足為教訓(xùn)也。
▲李道長(zhǎng)富云，獨(dú)居圣經(jīng)山姜氏庵?jǐn)?shù)年，以占卜為業(yè)，積錢(qián)二十余萬(wàn)。道友以獨(dú)居有險(xiǎn)故，勸其擇大廟棲居，其以“有神相佑”拒之。乙酉歲，其游煙臺(tái)福山，不慎落崖折股。傷愈，重返故庵。丙戌夏，有同姓青年來(lái)，求為徒，富云納之。入夜，其人勾結(jié)另一人至，富云遂為其所害?？盀楠?dú)居者戒焉。
▲己卯夏，賽武當(dāng)小王道士，年方十九，獨(dú)自進(jìn)山采藥，不慎墜崖而人不知。經(jīng)月余，為村民發(fā)現(xiàn)，已亡去多日矣。庚辰秋，紫霄宮坤道楊某攀摘銀杏跌落，昏迷半載始蘇，其母遂負(fù)其還家養(yǎng)之。華山坤道鄭某，于于家溝村廟棲居，嘗因攀摘野果墜地，致髖骨骨折，愈后復(fù)往該廟，竟為賊所害。此亦足戒也。
▲長(zhǎng)安沙某于文革中拆廟毀神像若干，后癱瘓十余年，臨終囑其子入道門(mén)為己贖罪。其子為療父疾已學(xué)醫(yī)多年，父逝后遂為道士。常與人述家史，勸人為善。后以《垂訓(xùn)文》“豈無(wú)功而可受”語(yǔ)自省，乃不復(fù)住廟，持針砭游四方，逢緣施治而不索酬，唯以飽飯為足。
▲余師兄濟(jì)南索道長(zhǎng)誠(chéng)真，實(shí)修之士也。嘗于千佛巖魯班廟棲居，后至文登，多方奔走，以復(fù)煙霞洞道場(chǎng)為任。迨得恢復(fù)，則又抽身而退。自言已得真訣，不復(fù)住廟，乃于市區(qū)故宅閉關(guān)謝客。己丑九秋，年六十六，無(wú)疾而囑家人后事，乃枕左肱化去。
▲介休閻居士吉英，初以煤炭致富，轉(zhuǎn)而投資開(kāi)發(fā)綿山。重光介子推祠，復(fù)開(kāi)山拓路，易絕巘之鳥(niǎo)道羊腸為通途。凡古逸棲居庵穴，皆營(yíng)葺一新。又遍覽方志道典，于崇巖峻障之下建大羅天宮，集塑道教全神之像，規(guī)模氣勢(shì)，堪為宇內(nèi)之首。
▲北京圣蓮山，明清之際為全真道場(chǎng)。近代以產(chǎn)煤聞名，本世初，政府禁京郊煤業(yè)，地方政府乃轉(zhuǎn)開(kāi)辟旅游景點(diǎn)，遂責(zé)成本鄉(xiāng)劉道長(zhǎng)董其事。招商不久，各宮觀遺址均得重光。復(fù)于真武廟側(cè)塑老子巨像，高十二丈余，謂“天下第一老子像”。
▲何道長(zhǎng)明仙，懂醫(yī)術(shù)，于西安八仙宮常住。嘗蓄一鳥(niǎo)，人謂嬌鳳。夏日掛籠檐下，忽有同類(lèi)飛來(lái)，止檐前枝上與之對(duì)鳴。何見(jiàn)而憫之，乃釋籠中鳥(niǎo)。二鳥(niǎo)頏頡比翼，繞宅數(shù)匝而去。何若有所失。翌日，二鳥(niǎo)復(fù)來(lái)，于檐前啁啾飛舞，若鳴謝焉，復(fù)飛去不還。月余，何竟辭單而去，人莫知所之。
▲武當(dāng)楊道長(zhǎng)蓄一鴝鵒，善學(xué)人語(yǔ)。初置籠中，后釋之，而鳥(niǎo)不辭楊左右，或落其肩臂以憩，至晚輒自歸籠中，儼然家焉。如此經(jīng)年，至翌春，鳥(niǎo)忽銜木至屋脊，若自筑巢狀，而拒生人近之。某日，丁道友來(lái)訪(fǎng)，鳥(niǎo)俯沖而下啄其面，丁急以手撲之，摜地而死。楊甚惜之，于園中起小冢，時(shí)以佳味奠之。
▲劉道長(zhǎng)永明，初來(lái)南岳掛單，道眾欲立為會(huì)長(zhǎng)，婉言以拒。后應(yīng)地方政府聘，為大云山住持。先是，村民某曾扮道人斂財(cái)，劉至，民以其來(lái)奪財(cái)故，欲逐之。某日，民結(jié)伙至殿內(nèi)屠雞，惹執(zhí)殿道士怒，遂毆道士，道士逸，則捉劉，倒吊于樹(shù)辱之。派出所聞?dòng)崄?lái)，方獲釋。又應(yīng)聘監(jiān)岳陽(yáng)呂祖廟，頗有德名。庚寅春，忽示疾仙去。
▲華山青柯坪劉道長(zhǎng)，常著破衲，不茍言笑，唯終日默坐。時(shí)或外出，亦隨地而坐。辛巳冬，忽下山至玉泉院謂會(huì)長(zhǎng)曰：“吾七日后當(dāng)行，乞相照料?！比嘶蛑^其誕語(yǔ)，會(huì)長(zhǎng)則信之。遂派二道士前往相侍。至期，果端坐而逝。時(shí)恰三九，滴水成冰，而其尸不僵。乃以坐缸葬之。
▲華山朱道長(zhǎng)居大朝元洞。某日，遍拜全山，自謂次日午時(shí)太上請(qǐng)其歸天。抵期，朱著新道服，行至崖畔，望空中浮云而拜。時(shí)有照相者于旁，朱謂：“汝隨我跳乎？”對(duì)方搖首。曰：“汝不隨我跳，則我獨(dú)跳矣！”遂縱身躍下。宗教局聞?dòng)?，與景區(qū)組團(tuán)赴崖底斂驗(yàn)，見(jiàn)其尸全裸，周身竟無(wú)外傷，惟口內(nèi)隱然有血跡。亦奇跡也。
▲嶗山道士李懷常，重真修，長(zhǎng)于器樂(lè)，尤善笛簫。游經(jīng)南北，人多識(shí)之。凡所住宮觀，樂(lè)隊(duì)輒聘之，而其常以有礙真修辭之。丙子歲，居川之洪雅五斗觀，自譯《廣成韻》工尺譜為簡(jiǎn)譜，整理成輯，交青羊?qū)m刊行。后至海南玉蟾宮掛清單，旋去，入終南山，蓋擇地真修矣。
▲嶗山劉道長(zhǎng)然江，精擒拿之術(shù)。某日，有日本相撲隊(duì)員來(lái)訪(fǎng)，欲與道長(zhǎng)較力。時(shí)劉為門(mén)票檢員，聞導(dǎo)游介紹，乃曰：“我來(lái)?！逼鹕碲吶湛?，客伸手欲與劉握，劉速以反關(guān)節(jié)屈其腕，令其一手伏地，求饒乃止。另一人以“中國(guó)人不守規(guī)矩”辱之，并雙手捉劉肩，欲提起摔之。劉速按其手，亦以反關(guān)節(jié)制之，竟致對(duì)方雙膝跪地。游人見(jiàn)狀，皆鼓掌稱(chēng)快焉。
▲嶗山張道長(zhǎng)懷清，倜儻風(fēng)流，長(zhǎng)于四藝。所居宮觀，女士多從之，人謂“風(fēng)流道士”。后住西安八仙宮，社交益廣。因攻訐某會(huì)長(zhǎng)而遭辭單。乃與人經(jīng)商，旋承包碑林，竟成富豪。仍以“道人”自居，有言：“欲修仙道，先修人道”、“有道無(wú)道，不在穿衣戴帽”。力倡“生活道教”。
▲南岳譚道長(zhǎng)圓恒，年逾六旬，因慕鐘呂之風(fēng)，乃往終南山乂茅構(gòu)庵潛修。時(shí)有道友來(lái)訪(fǎng)，而日用未贍，亦無(wú)車(chē)馬，譚輒徒步下山赴百余里外西安市購(gòu)之，朝去暮歸，往返三百余里而兩端皆見(jiàn)日。人謂其有道焉。
▲江蘇王某，以占卜為業(yè)，人稱(chēng)“半仙”。乙亥夏，來(lái)南岳三元宮皈依，每與道人講《易》。某日，有道長(zhǎng)問(wèn)明日天氣，占曰：“晴?！睍r(shí)余在側(cè)，趣曰：“明日當(dāng)雨?！蓖跖骸拔嵴继鞖馕磭L有錯(cuò)，汝敢賭乎！”余笑曰：“戲語(yǔ)耳?！敝烈?，雨降，王猶自負(fù)曰：“此為夜雨，明日當(dāng)晴?！币钊?，大雨竟天，至晚不止。王于是嘆曰：“道人戲語(yǔ)竟可成真，吾再不為道人占矣！”乃去。
▲李道長(zhǎng)明極，重實(shí)修，言“修仙首須斷谷，否則日為飲食操勞，必?zé)o成仙之理?！蹦耸钢拘逕挶俟仁硽庵g(shù)。歷經(jīng)數(shù)載，竟成名家。經(jīng)驗(yàn)既得，乃求化眾。丁亥歲，公開(kāi)于天津水上公園閉關(guān)，飲水辟谷五十六日；己丑歲，復(fù)與陜西社科院合作，于重陽(yáng)宮“活死人墓”內(nèi)絕水辟谷十二日，創(chuàng)當(dāng)代“無(wú)飲水辟谷”記錄。凡公演皆由媒體全程監(jiān)控，真實(shí)不虛,然不得政界支持也。
▲坤道王雪梅，少年入道，年十三而厭火食，始食松柏葉，后竟辟谷不食，日唯飲水而已。至今幾二十余年矣。曾訪(fǎng)于各地宮觀，小有聲名。媒體聞之，欲作專(zhuān)訪(fǎng)，輒以“不足為道”避之。后至終南山樓觀臺(tái)、華山仙姑觀潛修，旋又去，今不知所之也