浮磬砭道由來

（摘自：http://tieba.baidu.com/p/86214745）

　　磬樂導(dǎo)引養(yǎng)生篇循古法而來，古籍《禮記》一書中提到“樂者心動(dòng)，樂者德之華”，“樂者音之所由生也，其本在人心之感于物也”。上述所記磬樂養(yǎng)生篇是我國古代先民通過長期的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐，很早就知道音樂對人的情感和心理活動(dòng)有著重要的影響。

　　浮磬砭道養(yǎng)生的古音樂療法：磬樂導(dǎo)引養(yǎng)生篇《樂言》篇中非常精辟詳細(xì)地論述了音樂對人的情感心理的影響：粗獷威嚴(yán)，充滿激情的音樂，會(huì)使人產(chǎn)生嚴(yán)肅崇高的情感；洪亮柔和的音樂，微弱而充滿焦慮的音樂，會(huì)使人產(chǎn)生憂心忡忡的情緒；舒暢和諧而內(nèi)容豐富、節(jié)奏鮮明的音樂，使人感到安康和快樂；會(huì)使人產(chǎn)生慈愛的情感；邪僻、淫佚泛濫的音樂，會(huì)使人產(chǎn)生淫亂的情思（如孔子極不喜歡“鄭聲”。）因此，正確運(yùn)用音樂對人情感的影響，可起到怡情悅性、怯病健身的效果。

　　司馬遷在《史記·樂書》中云：“音樂者，所以動(dòng)蕩血脈，流通精神”?！豆茏?/SPAN>·內(nèi)業(yè)》篇中更明確提出“止怒莫如詩，去憂莫如樂”，清代名醫(yī)吳尚光說：“看花解悶，聽曲消愁，有勝于藥者”?？梢?，古人對音樂對人體情志的作用有著深刻的認(rèn)識，所以古代圣賢提出禮樂教化以安邦定國是很有道理的。（如禹帝及唐太宗擊磬問政）。

　　浮磬砭道養(yǎng)生于醫(yī)而言是五行樂療法，浮磬砭道磬樂導(dǎo)引養(yǎng)生篇有源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)典籍根據(jù)前人的認(rèn)識，把它提高到以五臟為中心的五行配屬、生克相勝的規(guī)律?！秲?nèi)經(jīng)·四時(shí)五臟陰陽》中記載：“東方生風(fēng)……在音為角；南方生熱……在音為徵；中央生濕……在音為宮；西方生躁……在音為商；北方生寒……在音為羽。”根據(jù)五行制化原則，宮商角徵羽之間存在著相生相克關(guān)系，利用這種生克關(guān)系就可以很好地調(diào)節(jié)情緒、愉悅性情、治病延年。例如，對于肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)的病人，讓他聽聽商音，就能起到平肝熄風(fēng)的作用。商音輕而勁，屬于金，金能生木，對于火旺盛的人，能夠使心情放松，心靈得到安撫，有助于消除心中的積郁。

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