“朝圣”篇

和城市充滿“密集恐懼癥患者”不同，想對(duì)應(yīng)的是鄉(xiāng)村的寂寥與空蕩，這是另外一種性質(zhì)的恐慌，讓我們看到另外一個(gè)被“孤獨(dú)恐懼癥患者”所擁有的中國。如何讓人與人保持密切的、合作的關(guān)系，同時(shí)又擁有彼此尊重、不至于冒犯的距離，成為一個(gè)像麻繩團(tuán)一樣越解越亂的社會(huì)難題，放棄對(duì)特權(quán)的守衛(wèi)、讓人人擁有自由的信仰、可以爭(zhēng)取歸屬于自身的生存權(quán)利，這才是消解“密集恐懼癥”的方法。圖為2012年2月6日，南京夫子廟景區(qū)舉辦秦淮燈會(huì)，大約40萬游客前來觀燈、游玩，迎傳統(tǒng)的元宵佳節(jié)。逢年過節(jié)遇人多，成了不變的定律。

 

“朝圣”篇

制度的藩籬仍然在區(qū)分著人與人的差別，制造著種種不平等，但愈是如此，對(duì)對(duì)岸的渴慕會(huì)讓被歧視者想強(qiáng)烈地跨越障礙享受平等?！懊芗謶职Y”是人的群體屬性的最好體現(xiàn)，有時(shí)候人真的寧愿承受群體的擁擠，也不愿忍受被拋棄的孤單。圖為2010年上海世界博覽會(huì)上246個(gè)國家和國際組織參展，逾7308萬人次的海內(nèi)外游客參觀，單日最大客流達(dá)到103.28萬人。4月30日晚前來觀看世博會(huì)開幕式的人流。

“朝圣”篇

社會(huì)的畸形發(fā)展為“密集恐懼癥患者”群體化擴(kuò)大提供了最好的溫床，密集的勞動(dòng)力在創(chuàng)造著城市文明，但在城市文明展示它魅力一面的時(shí)候，卻無情地拋棄了為它輸血的人群。圖為2010年10月2日，天安門與故宮地區(qū)游人如織，創(chuàng)國慶長假游客人數(shù)歷史新高。

“朝圣”篇

追尋“密集恐懼癥”的形成基因，會(huì)發(fā)現(xiàn)生存本身所存在的一些悖論，我們需要信仰，但卻急功近利，在拜佛的時(shí)候一擁而上，眼睛里看不到虔誠只有焦灼；我們需要理想，但卻不懂得理想是什么，于是才有那么多人把國考和藝考當(dāng)作出人頭地的通道，萬人搶走獨(dú)木橋；我們需要理性，但在許多圍觀事件中，卻只有麻木的盲從，會(huì)被一個(gè)謠言攪得人心惶惶……圖為2012年1月23日正月初一，同于往年為了爭(zhēng)得頭柱香的好彩頭大量香客徹夜排隊(duì)，萬人次涌入北京雍和宮。

人口遷徙篇

可以說“密集恐懼癥”是“城市病”的附加病種。人為何要奔城市而來？因?yàn)槌鞘杏懈鞣N優(yōu)質(zhì)的資源，有相對(duì)公平的環(huán)境，有實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的條件，有追求夢(mèng)想的機(jī)會(huì)……與這些相比，“密集恐懼癥”不算什么，陳丹青曾說中國人的信仰是“活下去最要緊”，但在人們要求不僅要活下去而且要活得有質(zhì)量的時(shí)候，對(duì)于“密集恐懼癥”的抱怨與厭惡就會(huì)愈加強(qiáng)烈。圖為2012年1月18日春節(jié)前，廣東中山數(shù)萬外來務(wù)工人員組成“摩托車大軍”返回廣西、貴州、四川等地。

人口遷徙篇

春運(yùn)時(shí)眾人擠乘火車的畫面曾是典型的中國形象，但那種擁擠在今天許多城市都已成司空見慣的場(chǎng)景，城市公交可謂“天天是春運(yùn)”，另外，在醫(yī)院，在節(jié)假日的公園，在特定日期的廣場(chǎng)，在每一個(gè)招聘會(huì)，在大型演出現(xiàn)場(chǎng)，在大多數(shù)博覽會(huì)……無時(shí)不見人頭涌動(dòng)，不是每一位害怕人群聚集的人，都可以脫離這些場(chǎng)所安靜地生活，“城市病”的一大特點(diǎn)是，誰都無法不被其襲擊。圖為2008年1月31日，時(shí)逢春運(yùn)，廣州火車站一位暈倒的旅客被接力的方式從進(jìn)站人群中送出救治。