武夷集卷之四十六
洞真部
方法類(lèi)
菜四
海南白玉蟾著
贊歷代天師
第一代天師正一靜應(yīng)真君，諱道陵，字輔漢
云錦山前鍊大丹，六天魔魅骨毛寒，一從飛鶴歸玄省，煙雨瀟瀟玉局壇。
第二代嗣師，諱衡，字靈真
光和初載大丹成，有甚工夫事漢靈，夜半玉輿飛紫露，春風(fēng)春雨滿(mǎn)陽(yáng)平。
第三代系師，諱魯，字公期
笑把銅章尹漢中，隱山斗米顯神功，魏兵四畔臨河岸，彈指波心萬(wàn)丈峰。
第四代諱滋，字元微
鄱陽(yáng)策杖抵巖顛，舊有丹爐鎖暮煙，今古一雙龍虎石，侍郎仙去是何年。
第五代諱昭成，字道融
數(shù)千里外露陽(yáng)神，丹寵灰寒結(jié)紫云，兩虎歸林人不見(jiàn)，數(shù)枝菌草鶴穿墳。
第六代諱椒，字德馨
丹書(shū)玉札隱瑯函，云幾飛空鶴幾縿，告別門(mén)人歸去后，夜來(lái)素月落寒潭。
第七代諱仲回，字德昌
當(dāng)年辟穀鍊仙丹，召雨呼雷譬似閑，四海有人膺法錄，笑攜節(jié)去鶴嗚山。
第八代諱迥，字彥超
丹篆纔書(shū)泣鬼神，年瑜九十脫紅塵，至今巖上結(jié)廬處，夜半鳳凰棲綠筠。
第九代諱符，字德信
上饒山水甲江南，一錫橫飛欲結(jié)庵，忽遇至人煙靄外，歸來(lái)無(wú)語(yǔ)隱松巖。
第十代諱子祥，字鱗伯
滿(mǎn)室神光夜欲闌，靈丹吐出掌中看，當(dāng)時(shí)鶴唳佳城外，空有霓裳掩玉棺。
第十一代諱通，字仲達(dá)
閉戶(hù)凝神四十年，青鸞赤重策云軒，瓊棺數(shù)月金軀玲，滿(mǎn)室天香酊一樽。
籠十二代諱仲常，字德潤(rùn)
鶴書(shū)曾詔赴辰京，歸作分形化景人，昨夜飲酣曾吐酒，醒來(lái)又薄甕頭春。
第十三代諱光，字德昭
幾年辟穀學(xué)飛行，撞破秋空一點(diǎn)青，纔到暮林風(fēng)月夜，洞天隱隱步虛聲。
第十四代諱慈正，字子明
丹鼎能乾活水銀，舉家一念贍貧民，空中動(dòng)破云韶樂(lè)，白鶴飛來(lái)風(fēng)雨春。
第十五代諱高，字士龍
丹臺(tái)一點(diǎn)玉髯翁，千古天師張士龍，招弄谿山詩(shī)技巧，吐吞風(fēng)月酒神通。
第十六代諱應(yīng)韶，字治鳳
一畝閑云獨(dú)自耕，草廬寂寂誦黃庭，又言辟穀歸山后，月夜時(shí)聞鐵笛聲。
第十七代諱順，字仲孚
貴谿一尉隱家山，靜結(jié)茅廬三兩閒，九十歲時(shí)尸解日，時(shí)人猶見(jiàn)是童顏。
第十八代諱士元，字仲良
神水華池養(yǎng)白鴉，玉爐進(jìn)火結(jié)丹砂，仙家妙用無(wú)人識(shí)，頃刻能開(kāi)桃李花。
第十九代諱修，字德真
玉局瑤篇龍鳳文，三元開(kāi)度士如云，翻身踏著蓬萊路，浴罷焚香自入墳。
第二十代諱諶，字堅(jiān)德
吸乾酒海一須臾，冠冕元壇百歲餘，不食人問(wèn)煙火氣，能傳天上電花書(shū)。
第二十一代諱秉一，字溫甫
入腹金龜夢(mèng)正疑，琳房初誕謫仙兒，丹傳祖印百來(lái)歲，執(zhí)簡(jiǎn)歸仙地震時(shí)。
第二十二代諱善，字元長(zhǎng)
參遍名山謁洞天，相逢卻是活神仙，歸來(lái)?yè)Q骨回陽(yáng)日，屈指人問(wèn)九十年。
第二十三代諱季文，字仲歸
玉盂祝水起波云，筆下雷聲泣鬼神，龍虎山前山后問(wèn)，先生活盡幾多人。
第二十四代諱正隨，字寶神
人在犁鋤煙水鄉(xiāng)，結(jié)茅高外小松崗，勁封真靜先生號(hào)，一巷仙經(jīng)一灶香。
第二十五代諱乾曜
橫握鎮(zhèn)娜入洞天，洞天漠漠掩寒煙，仁宗親問(wèn)金丹訣，笑指斜陽(yáng)噪亂蟬。
第二十六代諱嗣宗
朱砂鼎裹鍊金晶，默禱天皇入紫冥，月落半山丹井水，猿聲驚斷滿(mǎn)天星。
第二十七代諱象中，字拱辰。
仁皇恩賜紫衣時(shí)，方是寧馨七歲兒，閑把洞章歌一闋，不知鸞鶴滿(mǎn)天飛。
第二十八代諱敦復(fù)，字延之。
棘圍戰(zhàn)罷笑歸來(lái)，一寸功名心已灰，白鶴何年歸洞府，夕陽(yáng)影裹野猿哀。
第二十九代諱景端，字子仁
當(dāng)年仙去鶴巢空，萬(wàn)壑千崖夕照紅，人在丹丘玄圃外，瀟瀟松桂夜來(lái)風(fēng)。
第三十代諱繼先，字遵正
筑著成都人姓劉，丹成蛻跡入羅浮，瓊樓數(shù)紙御書(shū)在，虛靜先生已掉頭。
第三十一代諱時(shí)修，字朝英
是箇清都一散郎，凝神聚氣鍊丹陽(yáng)，片云孤鶴無(wú)蹤跡，半夜風(fēng)寒萬(wàn)里霜。
第三十二代諱守真，字遵一
鶴頸電腮骨已仙，星壇長(zhǎng)嘯誦瓊篇，自從闕下歸仙后，一枕清風(fēng)幾萬(wàn)年。
木郎祈雨咒并註
乾晶瑤輝玉池東
乾者，亥方也，西北之位，為天門(mén)也，天中之晶，乃瓊?cè)A瑤輝之境，梵氣之上，玉符之中，有玉池，東際乃空洞之城，是雷神所居之所也。
盟威圣者命青童
九天有元極盟威真人，乃圣者也，真人行號(hào)令，召命東方蠻雷神將，姓朱名青童。
擲火萬(wàn)里坎震宮
擲火萬(wàn)里，乃雷師之威也，流鈴八衝，乃雷母之權(quán)也，自坎之震，乃自北而東也，地從東北而生，故東北乃雷府之官，故易曰：雷在地中復(fù)也。
雨騎迅發(fā)來(lái)太濛
雷車(chē)、雨騎、風(fēng)駕、雷轅，皆雷神部從也，奮迅自空中而來(lái)，故日來(lái)太濛也。
木郎太乙三山雄
太乙碧玉之府，乃木郎皓靈神君居其左，主析雨，瑞華東靈神君居其右，主析雪，左官有三山，右官有四壘，木郎乃太乙府左官三山之雄神也。
霹靂破石泉源通
雷神陜雷槌雷斧破石，通其旱涸之泉源也。
武夷集卷之四十五
洞真部
方法類(lèi)
菜三
海南白玉蟾著
武夷重建止止庵記
武夷之為山，考古秦人列仙傳，蓋籛鏗於此鍊丹焉，籛鏗進(jìn)稚美於堯，堯封於彭城，后謂之彭祖，年及七百七十七歲而亡，生平惟隱武夷山，茹芝飲瀑，能乘風(fēng)御氣，騰身踴空，豈非仙也耶，鏗有子二人，其一日籛武，其次曰籛夷，因此遂名武夷山，三十六峰第一峰九曲溪頭，最初曲其地也，始則有太姥元君即其地以結(jié)廬，次則張湛繼其蹤而入室，其后有如魚(yú)道超、魚(yú)道遠(yuǎn)，皆秦時(shí)之女真，入此而隱焉，然此地其深邃不可言，四圍皆生毛竹，人有樵?huà)?cǎi)而見(jiàn)之者，因毛竹而目此二魚(yú)焉，毛女至今稱(chēng)之，晉人婁師鐘、唐人薛郵，皆於此地鍊真養(yǎng)元而去，本朝又聞東京李淘真、洛濱李鐵笛、燕山李磨鏡，相踵於其地卜筑也，丞相李綱亦嘗訪(fǎng)此三李，而符其夙昔夢(mèng)雪之夢(mèng)，蓋欲於此而建吏隱亭焉，由是而后，有尼師數(shù)代，人名其庵日禪庵，號(hào)其地日禪巖，嗚呼，奇人異士，不世而出自爾，庵亦傾壞，地皆荊榛，但聞所謂止止之名，而無(wú)稽考之邊，山南曾孫詹玫夫，其字美中，蓋世代簪紱而胸宇英杰之人也，一日一嘆曰：太史公窮九疑，韓文公登太華，是皆思古而感慨者焉，豈好奇之謂也，濁世仕路多唉塞，不知結(jié)方外友以為井鼇砂汞之學(xué)，夫其或者可飛昇焉，可尸解焉，仙有可求，豈不容力，非曰能之，愿學(xué)焉，忽有瓊琯白玉蟾自廣閩出而至武夷，適有披榛、誅卯之意，蓋亦契券詹美中之臆素，從而搜訪(fǎng)止止庵之地，闢幾百年不踐之苔，刻三五里延蔓之草，於是得其地焉，歲在嘉定丙子之王春始鳩工斷梓，俱夫運(yùn)號(hào)，然而開(kāi)創(chuàng)之難，未幾，而白玉蟾拂袖天臺(tái)雁蕩矣！玉蟾言旋而庵始成，美中固欲挽之以為三李隱居之設(shè)，玉蟾蓋憚朱紫之往來(lái)，而膏車(chē)秣馬，適所以廢吾事而淚吾心，且自謂美中曰：庵成，皆子之餘財(cái)餘力故也，不彈指頃，堂宇落就，非霹靂手誰(shuí)能如是，今但擇其道寧心耐志、守素樂(lè)靜之士，延而居之，使其開(kāi)墾數(shù)時(shí)、花木繁盛，而玉蟾此去羅浮入室，回必永身以住持之，美中曰：然，又曰：然則生先既去也，寧不為我記其庵，而盟他日之再來(lái)乎？玉蟾曰：唯，然是庵背倚幔亭峰，面對(duì)虎嘯巖，左則天柱峰，右則鐵視蟑，入去不數(shù)舉武，則有朱晦庵仁智堂；出來(lái)纔一喚地，則有魏王會(huì)真廟，其問(wèn)有沖佑觀(guān)脩廊數(shù)百問(wèn)、層樓數(shù)十所，玉岌錦囊，舉皆御書(shū)，瓊櫝瑯寵，悉儲(chǔ)仙蛻，大云金身之招提，實(shí)左右乎止止之庵，側(cè)后則瀑布懸崖，萬(wàn)丈雪化，前則碧流盈溪，龍揪蛟浴，上有天鑑池，可以通弱水，下有昇真洞，可以透蓬萊，若武夷千巖萬(wàn)壑之奇，千山萬(wàn)水之勝，莫止止庵之地若也，云寒玉洞，煙鎖琪林，紫檜封丹，清泉洗玉，猿隨羽客，鶴唳芝田，鐵笛一聲草仙交集，螺盃三飲步虛令令，蓋可以歌太空紫虛之洞章，吟玉靈羽翮之仙曲，然則塵埃不礙眼，古今皆一時(shí)，而絳幔虹橋之事，猶宛然矣，奇哉，青草青，百烏吟，亦可暮，亦可琴，有酒可對(duì)景，無(wú)詩(shī)自詠心，神仙渺茫在何許？武夷君在山之陰，孤舟隻桌歸去來(lái)，瓊花滿(mǎn)洞何處尋，豈非止止庵清絕勝妙處也？詹美中定知玉皇將再宴，白玉蟾亦將鍊七返九還之丹，此日此文不徒作也，則然若異日有異事，猶見(jiàn)止止庵不徒建也，嘗記元右盛時(shí)，人在霍童山建一茅庵，謂之寂寂，不數(shù)年而庵之束已蛻矣，而此庵遂泯，至隆興間，再有人啟之，一二年而所啟之人乃遇向日先創(chuàng)庵者，於是皆仙去，事皆集仙傳，今而美中之事，又蹤跡頗類(lèi)之，蓋止止者，止其所止也，周易根卦兼山之義，蓋發(fā)明止止之說(shuō)，而法華經(jīng)有止止妙難思之句，而莊子亦日：虛室生白，吉祥止止，是知三教之中，止止為妙義，有如鑑止水、觀(guān)止月，吟六止之詩(shī)，作八止之賦，整整有人焉，止止之名，古者不徒名，止止之庵，今人不徒復(fù)興，必有得止止之深者，宅其庵焉，然則青山白云，無(wú)非止止也，落花流水，亦止止也，啼烏哀猿、荒苔斷蘚，盡是止止意思，若未能止止者，參之已有止止所得者，政知行住坐臥，自有不止之止，非徒嘮枯木死灰也，予特止止之輩也，今記此庵之人，同予入止止三昧，供養(yǎng)三清高上天，一切眾生證止止，止止非止之止止，實(shí)謂止其止之止而已矣，海南白玉蟾識(shí)，先野后人幔亭曾孫龜峰詹玫夫立銘。
贈(zèng)知宮王南紀(jì)洞章
古熙策云，南飛庚伏，正拌晴槐舞薰新，凋噪晚止錫琳宮，仰惟宮宰真人，江山態(tài)度，風(fēng)月襟懷，神仙中人，不易得也，嘗摭草仙家譜舊矣，王棋則老聰之薪著高弟也，王楠?jiǎng)t蒙莊之函蘇道契也，鬱單無(wú)量天，則王雍御雷岌；梵監(jiān)須延天，則王紹識(shí)運(yùn)歷，魯人王碩，鍊玉云丹於浮雍山，秦人王喬，鍊九神丹於天華洞，其后王長(zhǎng)、王敏出於漢晉，王茂、王載卿出於魏唐，近世云鶴子作三一靈篇，煙松子作金丹樞要，逍遙子作還丹結(jié)集，清虛子作丹道指迷，皆其族人也，其門(mén)天人隱顯，殆莫一二，且云：丹山之鳳必生鸞鷥，赤澤之馬必生麒麟，有如仙裔繩繩，名仙至人層見(jiàn)鱗出，千百歲下，挺生真人，坐董洞天，星弁左右，葆毓天粹，扶剔幽奧，咀太元之精，採(cǎi)真一之氣，其治心也，如鏡內(nèi)像，其應(yīng)世也，如水中月，休功丕德，光前絕后，當(dāng)世道俗，曳手俯額，目爭(zhēng)視，手爭(zhēng)指，莫不曰：其道如是，其德如是，乃作洞章以歌之，歌曰：
黃道珠纏闕一點(diǎn)，方寸無(wú)人洞門(mén)掩，桑田未變海水減，琪樹(shù)開(kāi)花綠苒苒，小有瑤章落龍虎，月壇香玲宮誰(shuí)主，真人颺下神霄鸞，天騶慘慘歸紫府，千山萬(wàn)山鎖青煙，三樹(shù)兩樹(shù)啼斷猿，風(fēng)飛楊花三月寒，人在城門(mén)煙水村，生而神靈長(zhǎng)威武，笑攜一卷黃庭去，坐斷琳宮主奸粥，星弁霞裙?jié)M堂廡，四海橫香航燭人，肘行膝步來(lái)如云，愛(ài)河翻波渺無(wú)際，花生鐵柱鄭都春，把握陰陽(yáng)一呼吸，長(zhǎng)嘯一聲鬼神泣，仗劍喚雨輕撼環(huán)，化篆召雷略舉筆，當(dāng)年檄赴內(nèi)道場(chǎng)，黃麻紫墨星爭(zhēng)光，歸來(lái)百?gòu)U喜具舉，規(guī)模輪奐重鋪張，翻思龍漢元年事，撞破混元識(shí)行李，滿(mǎn)鼎鉛霜火焰飛，綠顏雪齒君知否，松竹瀟瀟生玲風(fēng)，白鶴一去草廬空。
謁仙行贈(zèng)萬(wàn)書(shū)記
嶰管飛霞方孟籥，青女仍前夜行惡，連日東風(fēng)生峭寒，黃鵬聲斷梅花落，客來(lái)武夷訪(fǎng)靈蹤，八字洞門(mén)無(wú)鎖鑰，溪頭昨夜添新雨，桃片滿(mǎn)溪紅灼灼，蒼苔滿(mǎn)地空綠勻，芳草無(wú)言煙漠漠，搗藥聲乾丹井寒，虹橋一斷收霞幕，千古松風(fēng)學(xué)鳳笙，向晚清客滿(mǎn)林壑，山光不動(dòng)舊松竹，洞中慘慘悲猿鶴，機(jī)巖學(xué)館空無(wú)人，紫嶺丹丘久蕭索，霧暗平林虎長(zhǎng)嘯，碧潭生花老龍躍，峭崖飛烏不敢過(guò)，萬(wàn)丈蒼瓊真峻削，山中金蟾不可尋，石邊且取黃芝嚼，我生逍遙事落魄，泉石煙霞得真樂(lè)，身披綠麻戴青篛，橫擔(dān)碧華躡芒層，只愛(ài)山林馱城郭，卻猒膏粱愛(ài)藜蒮，冷眼石上入華婿，夢(mèng)見(jiàn)太虛無(wú)斧鑿，謁來(lái)洞中未半餉，轉(zhuǎn)盼又覺(jué)經(jīng)旬朔，今朝云頭雨收腳，欲歸又被溪山縛，欲作此地三問(wèn)茅，朝餐紅霞慕飲瀑，已有神仙分定綠，定知道外無(wú)乾坤，只愁天上多官府，九轉(zhuǎn)丹成未敢吞。
畫(huà)中眾仙歌
不興飲盡孫權(quán)酒，正欲畫(huà)屏筆脫手，一點(diǎn)凝墨狀生蠅，剔之不飛心始驚，獻(xiàn)之興來(lái)拈起筆，筆如解飛自鉤掣，戲染松煙作字牛，脫似偃角眠莎丘，蕭賁探得鶴三昧，胸中不與造化礙，一幅素銷(xiāo)如片天，雪翎欲起凌蒼煙，僧縣醉后劓夠睡，睡起儒墨作石塊，擘山裂巖而舉云，或如伏虎如露拳，愷之畫(huà)蘭藏玉筍，開(kāi)而視之已飛去，安得翠葉成寒叢，四景常使飄春風(fēng)，聞道南齋宇文煥，精筆妙墨掃蘆瘍，低頸吸水昂頸飛，仿象荷枯沙瘦時(shí)，唐有處士昊道元，丹青之餘多畫(huà)猿，狀出抱子落寒泉，又如彎弓遠(yuǎn)樹(shù)奔，季成畫(huà)虎常作怒，鬼神不敢正眼觀(guān)，但見(jiàn)紙上生猙獰，開(kāi)口解嘯風(fēng)悲嗚，葉公好龍故學(xué)畫(huà)，不覺(jué)心孔開(kāi)一罈，紙上筆畫(huà)方似龍，風(fēng)髯浪鬣來(lái)爭(zhēng)雄，韓干畫(huà)馬得滋味，霜啼巧作追風(fēng)勢(shì)，可憐張口嘶無(wú)聲，只惜風(fēng)稜瘦骨成，江頭細(xì)草為誰(shuí)綠，只有風(fēng)煙相管束，阮瞻收拾草精神，筆端與草私為春，畫(huà)魚(yú)古有康靈叔，擲頭擺尾萬(wàn)鱗足，紅鰭紫鯉成隊(duì)行，躍碎瑁璃跳上冰，仁老胸中有雪月，畫(huà)出梅花更清絕，魯直嗅之嫌無(wú)香，幻出江南煙水鄉(xiāng)，張臻虛心而學(xué)竹，風(fēng)雨瀟瀟生錦軸，風(fēng)枝雨榦欲化龍，不堪裁杖扶葛洪，錢(qián)覲畫(huà)松掃煙雨，松梢鶴立飛不去，凌風(fēng)傲雪玲幾時(shí)，翠色不改常清奇，王維筆下多山水，千山萬(wàn)水一彈指，萬(wàn)頃玻辦碧欲流，千層翡翠波上浮，有時(shí)畫(huà)出幾枯木，一片落霞問(wèn)飛騖，有時(shí)畫(huà)出古澗泉，浪花袞袞人不聞，有時(shí)花落烏啼處，正是千林偯秋雨，有時(shí)日暮鴉嗚時(shí)，煙際鐘聲催月遲，有時(shí)移卻瀟湘岸，移入洞庭彭蠡畔，有時(shí)攘過(guò)天臺(tái)山，相對(duì)鴉蕩煙雨寒，古人去后無(wú)人學(xué)，學(xué)者往往得皮殼，鬼神卻易狗馬難，匠世未能窺一斑，見(jiàn)君丹青與水墨，筆下剜出心中畫(huà)，一發(fā)纔精百發(fā)精，留取后世不死名。
武夷集卷之四十七
洞真部
方法類(lèi)
菜五
海南白玉蟾著
法曹陳過(guò)謝恩奏事朱章
上清大洞寶籙弟子、五雷三司判官、知北極驅(qū)邪院事臣白玉蟾稽首再拜
上言，臣聞太極仙翕有言曰：學(xué)法之士，如赤體摻白刃耳，臣觀(guān)此言，莫不戰(zhàn)慄，虛靜先生張繼先有言曰：人生百年一彈指，閉眼風(fēng)刀即立至，臣觀(guān)此言，愈增驚悸，臣末學(xué)庸輩，濫居道闖，措心立教，朝夕駭憂(yōu)，自愧疏愚，戒德違缺，四方學(xué)者來(lái)如牛毛，設(shè)若普接而授之以道德，又恐泄露天機(jī)，茍若不納而驚之以戒條，則是障拒后學(xué)，或若擇善拔尤而問(wèn)度一二，復(fù)慮庸者隙進(jìn)，鄙者薄來(lái)，臣夙荷師恩刀傳法奧，寶佩心印，未嘗輕慢，仰遵科戒如履薄冰，晦邊遁名莫敢彰露，臣童髻何知自護(hù)毛羽，仰惟三寶洞察愚衷，豈容飾辭，委實(shí)真檮，以今吉辰伏地，貢章一通，上詣三天曹，謹(jǐn)據(jù)太上三五都功、正一盟威弟子施某等，昨各已錄心詞上奏天庭，乞行傳度，已為謄申部省，依科給帖，充授法職，尋即擇日建壇，剖符破券，撥將統(tǒng)兵，分司隸事，然后以藥殿瑯書(shū)，心傳口訣，玄則同發(fā)誠(chéng)心，謹(jǐn)取今月某日，虔就武夷山昇真玄化洞天，修設(shè)三界高真謝恩清醮幾分，延奉上真，仰酬玄造，更析景既及臣等身，臣愚輒以己見(jiàn)為陛下陳之，夫法士有大不易者七，有深可畏者六，何哉？謂如世俗澆漓，風(fēng)教飧墮，迷迷相指，以盲指盲，此則遇真師之難，所以為大不易者一也，文書(shū)謬誤，訣法乖舛，呈中落步，遲中漏句，此則得真法之難，所以為大不易者二也，科戒嚴(yán)明，條律警肅，難行易犯，迷真者多，此則奉真戒之難，所以為大不易者三也，室火焚和，淫風(fēng)鼓善，正氣斷喪，元精凋敗，此則全真氣之難，所以為大不易者四也，上真威儀，神將服色，方寸難思，一念不純，此則存真想之難，所以為大不易者五也，天神地祇，正直威儀，監(jiān)功建節(jié)，斜察絲毫，此則辦真心之難，所以為大不易者六也，朝昏告急，寒暑請(qǐng)行，不敢茍財(cái)，愈當(dāng)戮力，此則立真功之難，所以為大不易者七也，所傳法書(shū)、符圖、印訣，妄示非人，必招風(fēng)雷地獄、鋒戟裂體之報(bào)，此乃深可畏一也，所稟戒律非時(shí)，外色輒有侵犯，必招灰池地獄、火焰烙體之報(bào)，此乃深可畏二也，欽奉三寶，朝謁靈真，不知避忌，必招火網(wǎng)地獄、風(fēng)刀考身之報(bào)，此乃深可畏三也，神將香火，朝夕不虞，號(hào)召失節(jié)，必招寒冰地獄、黃繩束頸之報(bào)，此乃探可畏四也，用心輕重，處事高低，或勤或惰，必招鐵丸地獄、犁牛耕舌之報(bào)，此乃深可畏五也，行法既顯，必有襯賄，多致貪婪，必招黑暗地獄、萬(wàn)苦遏身之報(bào)，此乃深可畏六也，以此七之大不易、六之深可畏言之，使臣煉肩縮頸，心痛鼻酸，臣一介昏庸，仰賴(lài)太上慈悲，許容臣等披肝瀝膽，雪罪首愆，茍有愆尤，俱蒙赦釋?zhuān)妓嗲凹芊ǖ茏訋酌?，伏望圣慈特賜動(dòng)旨，允臣所奏，付太玄都省檢照，前后所申，即行遍報(bào)諸司合屬去處，仍乞指揮差撥，法中合干將帥，部領(lǐng)兵馬，統(tǒng)轄吏典，應(yīng)時(shí)降赴法官姓某等各人法壇、香火衙治之所，駐剖防御，聽(tīng)候呼召，兵隨印轉(zhuǎn)，將逐符行，凡遇行持，遂依法令發(fā)遣符命，祈禱驅(qū)禳，大闡靈通，明彰報(bào)應(yīng)，名標(biāo)玉籍，職領(lǐng)金班，膺掌握將兵之權(quán)，淮斜察鬼神之政，代天行化，為國(guó)救民，斬妖除魔，芟邪立正，得蒙允可，且喜且驚，勉勵(lì)身心，私自積累，三千功滿(mǎn)，八百行圓，別詣仙都，各期遷選，九玄七祖，同獲善功，六道三涂，普沾善果，臣愚謹(jǐn)因二官直事正一功曹，左右官使者，陰陽(yáng)神央吏，呈風(fēng)騎置吏、驛馬上章吏、飛龍騎吏等官，各二人出操，臣所為施某等進(jìn)拜法壇傳度，首過(guò)謝恩奏事朱章一通，上、詣三天曹，請(qǐng)進(jìn)太上虛元丈人宮、太清曹治紫靈宮，伏愿告報(bào)，臣誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首稽首，再拜以聞，太清玄元太上元極大道太上道君、虛元丈人、太上老君、太上丈人、天帝君、天帝丈人、九老仙都君、九黑丈人，百千萬(wàn)億重道熙，千二百官君，太清玉陛下：臣姓白，系金闕選仙舉進(jìn)士，見(jiàn)在沖佑觀(guān)東南隅醮壇所，伏地聽(tīng)命。
懺謝朱表
上清大洞寶籙弟子、五雷三司判官、知北極驅(qū)邪院事臣白某右某言，伏以紫鸞嘯月，青皇垂羽葆於樞宮，白鶴呼云，赤帝降霓旌於機(jī)舍，奉金闕絲綸之詔，下瑤臺(tái)契券之符，與黔庶以赦愆，為草黎而彌禍，辦棗栗柏松之能腆，仰楓槐柳杳之星壇，建破甲庚，推側(cè)魁呈之象，坎離子午，步占晦朔之踱，以心詞上讀於龍顏，愿圣意下觀(guān)於蟻牘，恭惟北極紫微中天太皇大帝：陛下道媲元始，德契昊天，煙殿垂衣，霜臺(tái)降輩，陽(yáng)明大圣，統(tǒng)廉貞武曲以贊襄，陰精明君，協(xié)文曲祿存而毗輔，洞明掌威福之柄，隱元隸生殺之權(quán)，破軍居水位之尊，北極領(lǐng)星河之政，有禍皆禳，而有罪皆懺，無(wú)病不洽，而無(wú)邪不摧，臣崇安縣武夷山?jīng)_佑觀(guān)管轄道士施某刀屬人倫，幸沾圣化，凡胎肉質(zhì)，火宅塵勞，六根招貪愛(ài)之愆，三業(yè)致昏迷之譴，八卦有方隅之干犯，五行慮運(yùn)度之變更，三官追魂，四府隸咎，述澶頻併，疾厄綿延，發(fā)露愚衷，僭干天聽(tīng)，瓊輝俯燭，璧耀分輝，驚羊神王驅(qū)命位身宮之厄，陀羅使者珍年述月賽之憂(yōu)，北斗六十曹官電掣七傷八難，南陵七千神將雷轟九橫三災(zāi)，斗中天呈斬妖邪而息禍，踱外太乙消兄毒以潛蹤，天關(guān)飛晨，丹元合景，玄冥除瘟疫之孽，瑤光滅水火之災(zāi)，卻神煞土氣之侵凌，糾司命鼇君之注射，鄧都削籍，岳府除名，官符、病符、口舌符頓然隕滅，報(bào)障、業(yè)障、煩惱障自此驅(qū)除，法療功曹，錫梵府六晨之藥，天醫(yī)使者，降仙都九轉(zhuǎn)之丹，五氣周流，六脈安靜，三宮升降，七液沖融，榮衛(wèi)寧和，經(jīng)絡(luò)爽暢，勾陳隱景，華蓋藏形，酌水獻(xiàn)花，不勝虔切，跼天踏地，愿賜厲洪，謹(jǐn)爾敷陳，、早希昭報(bào)，臣謹(jǐn)具表奏以聞，臣誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首稽首，謹(jǐn)奏謹(jǐn)白，太歲丙子、嘉定九年正月日，上清大洞寶籙弟子、五雷三司判官、知北極驅(qū)邪院事臣白某表奏，臣姓白，系金闕玉皇選仙舉進(jìn)士，見(jiàn)在醮壇所，伏地聽(tīng)命。
表奏法壇傳度首過(guò)謝恩朱章
泰玄都正一平氣系天師、清微天化氣南岳先生、赤帝真人：神霄玉府五雷副使、上清大洞經(jīng)錄弟子臣某，稽首再拜上言，臣竊謂陳章奏牘，所以開(kāi)懺謝之門(mén)也，飛神御氣，所以入朝謁之路也，傳真度妙，所以襲正一之風(fēng)也，陞秩登班，所以按薦舉之法也，承流宣化，所以闡驅(qū)禳之教也，芟邪立正，所以崇清掙之道也，臣得以言之，方寸未澄徹者，豈知道之清掙，訣法未靈驗(yàn)者，豈知教之驅(qū)禳，言行未純粹者，豈知法之薦舉，真?zhèn)挝幢婷髡撸M知風(fēng)之正一，形神未洞融者，豈知路之．朝謁，迷愚未警悟者，豈知門(mén)之懺謝，故玄不易之理也，臣乃知之，俊心首過(guò)然后可以陳章奏牘，凝心聚神然后可以飛神御氣，鞭心學(xué)道然后可以傳真度妙，正心誠(chéng)意然后可以陞秩登班，盡心利物然后可以承流宣化，洗心潔己然后可以芟邪立正，陛下以為然耶？否耶？臣之所以陳章奏牘者，越起乎太虛寥寞之問(wèn)，若是而飛神御氣者，亦無(wú)他故，蓋於五濁惡世之中，為陛下?lián)褓t選德，僅有一人焉，必欲因是而傳真度妙，使之陞秩登班，承流宣化，芟邪立正，設(shè)有片善寸長(zhǎng)，足以少脾天政，雖臣之功也，皆陛下之事也，如是而顯揚(yáng)道法，如是而表率世俗，昭然於人天耳目之間，則地貢章一通，上詣三天曹，伏為九紫離宮，斗牛分野，大宋國(guó)施某詞稱(chēng)命系某生，上屬某星，系天師某治某氣，言被中元三黑君召，即日謹(jǐn)資香信，叩頭詣道自陳，竊念某刀居盛世，獲篷玄邦，濫綴簪裳，幸傳教法，雖勤講究，未悟靈真，忝遇師綠，輒細(xì)臆捆，虔誠(chéng)俯地，發(fā)露盟天，愿?jìng)魈焐暇澎`飛步章奏大法一階，騰神飛章，朝謁關(guān)奏，復(fù)自稽顆興嗟，希有難遇，併傳太上紫樞玉晨洞陽(yáng)飛梵鍊度大法一階，攝召幽靈，行持鍊度，拜章既爾，鍊度復(fù)然，茍有驅(qū)禳，以何感應(yīng)。仍受太上五雷大法一階，禱雨祈晴，呼風(fēng)召雪，封山破洞，伐廟除邪，斬誠(chéng)蛟龍，制伏狼虎，驅(qū)除旱魑，掃蕩蝗螟，療病禳災(zāi)，賞善罰惡，盡肘步膝行之切，愿心傳口授之真，臣按如詞言，不容杜隱，昨?yàn)橹`申都省，已嘗飛奏天庭，幸玉籍以標(biāo)名，必金班而註秩，擇日建壇而度法，依科撥將以交兵，敵血飲丹，剖環(huán)析券，尚慮告盟之際，及當(dāng)傳授之問(wèn)，揣已何堪，捫心有愧，或萬(wàn)一褻真而獲譴，故再三對(duì)帝以陳情。
念蠢爾之愚厲，賴(lài)惠然而貸宥，臣以某七生罪青，三世愆尤，愿開(kāi)無(wú)垢之門(mén)，使有自新之路，尋真義妙法，學(xué)到於希夷，鍊靜凝虛，心自然於清凈，顧領(lǐng)戶(hù)化民而眼勉，愿登仙度世以逍遙，七祖先亡成希超度，諸司將吏併乞榮遷，三界蒙恩，萬(wàn)靈獲福，茍非太上大闡慈悲，豈許小臣輒申捆幅，臣愚謹(jǐn)因二官直事正一功曹、左右官使者、陰陽(yáng)神決吏、呈風(fēng)騎置吏、驛馬上章吏、飛龍騎吏等官，各二人出操，臣所為施某進(jìn)拜法壇傳度，首過(guò)謝恩朱章一通，上詣三天曹，請(qǐng)進(jìn)太上虛元丈人官、太清曹治紫云宮，伏愿告報(bào)，臣誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首再拜以聞太清玄元太上元極大道君虛元丈人、太上老君太上丈人、天帝君天帝丈人、九老仙都君九氣丈人、百千萬(wàn)億重道氣千二百官君太清玉陛下，太歲年月日具位，臣白某表奏，臣姓白，系金關(guān)玉皇選仙舉進(jìn)士，見(jiàn)在沖佑觀(guān)聽(tīng)命。
表奏法壇傳度首過(guò)謝恩朱章
泰玄都正一平氣系天師、清微天化氣南岳先生、赤帝真人：神霄玉府五雷副使、上清大洞經(jīng)錄弟子臣某，稽首再拜上言，臣竊謂陳章奏牘，所以開(kāi)懺謝之門(mén)也，飛神御氣，所以入朝謁之路也，傳真度妙，所以襲正一之風(fēng)也，陞秩登班，所以按薦舉之法也，承流宣化，所以闡驅(qū)禳之教也，芟邪立正，所以崇清掙之道也，臣得以言之，方寸未澄徹者，豈知道之清掙，訣法未靈驗(yàn)者，豈知教之驅(qū)禳，言行未純粹者，豈知法之薦舉，真?zhèn)挝幢婷髡?，豈知風(fēng)之正一，形神未洞融者，豈知路之．朝謁，迷愚未警悟者，豈知門(mén)之懺謝，故玄不易之理也，臣乃知之，俊心首過(guò)然后可以陳章奏牘，凝心聚神然后可以飛神御氣，鞭心學(xué)道然后可以傳真度妙，正心誠(chéng)意然后可以陞秩登班，盡心利物然后可以承流宣化，洗心潔己然后可以芟邪立正，陛下以為然耶？否耶？臣之所以陳章奏牘者，越起乎太虛寥寞之問(wèn)，若是而飛神御氣者，亦無(wú)他故，蓋於五濁惡世之中，為陛下?lián)褓t選德，僅有一人焉，必欲因是而傳真度妙，使之陞秩登班，承流宣化，芟邪立正，設(shè)有片善寸長(zhǎng)，足以少脾天政，雖臣之功也，皆陛下之事也，如是而顯揚(yáng)道法，如是而表率世俗，昭然於人天耳目之間，則地貢章一通，上詣三天曹，伏為九紫離宮，斗牛分野，大宋國(guó)施某詞稱(chēng)命系某生，上屬某星，系天師某治某氣，言被中元三黑君召，即日謹(jǐn)資香信，叩頭詣道自陳，竊念某刀居盛世，獲篷玄邦，濫綴簪裳，幸傳教法，雖勤講究，未悟靈真，忝遇師綠，輒細(xì)臆捆，虔誠(chéng)俯地，發(fā)露盟天，愿?jìng)魈焐暇澎`飛步章奏大法一階，騰神飛章，朝謁關(guān)奏，復(fù)自稽顆興嗟，希有難遇，併傳太上紫樞玉晨洞陽(yáng)飛梵鍊度大法一階，攝召幽靈，行持鍊度，拜章既爾，鍊度復(fù)然，茍有驅(qū)禳，以何感應(yīng)。仍受太上五雷大法一階，禱雨祈晴，呼風(fēng)召雪，封山破洞，伐廟除邪，斬誠(chéng)蛟龍，制伏狼虎，驅(qū)除旱魑，掃蕩蝗螟，療病禳災(zāi)，賞善罰惡，盡肘步膝行之切，愿心傳口授之真，臣按如詞言，不容杜隱，昨?yàn)橹`申都省，已嘗飛奏天庭，幸玉籍以標(biāo)名，必金班而註秩，擇日建壇而度法，依科撥將以交兵，敵血飲丹，剖環(huán)析券，尚慮告盟之際，及當(dāng)傳授之問(wèn)，揣已何堪，捫心有愧，或萬(wàn)一褻真而獲譴，故再三對(duì)帝以陳情。
念蠢爾之愚厲，賴(lài)惠然而貸宥，臣以某七生罪青，三世愆尤，愿開(kāi)無(wú)垢之門(mén)，使有自新之路，尋真義妙法，學(xué)到於希夷，鍊靜凝虛，心自然於清凈，顧領(lǐng)戶(hù)化民而眼勉，愿登仙度世以逍遙，七祖先亡成希超度，諸司將吏併乞榮遷，三界蒙恩，萬(wàn)靈獲福，茍非太上大闡慈悲，豈許小臣輒申捆幅，臣愚謹(jǐn)因二官直事正一功曹、左右官使者、陰陽(yáng)神決吏、承流宣化，芟邪立正，設(shè)有片善寸長(zhǎng)，足以少脾天政，雖臣之功也，皆陛下之事也，如是而顯揚(yáng)道法，如是而表率世俗，昭然於人天耳目之間，則地貢章一通，上詣三天曹，伏為九紫離宮，斗牛分野，大宋國(guó)施某詞稱(chēng)命系某生，上屬某星，系天師某治某氣，言被中元三黑君召，即日謹(jǐn)資香信，叩頭詣道自陳，竊念某刀居盛世，獲篷玄邦，濫綴簪裳，幸傳教法，雖勤講究，未悟靈真，忝遇師綠，輒細(xì)臆捆，虔誠(chéng)俯地，發(fā)露盟天，愿?jìng)魈焐暇澎`飛步章奏大法一階，騰神飛章，朝謁關(guān)奏，復(fù)自稽顆興嗟，希有難遇，併傳太上紫樞玉晨洞陽(yáng)飛梵鍊度大法一階，攝召幽靈，行持鍊度，拜章既爾，鍊度復(fù)然，茍有驅(qū)禳，以何感應(yīng)。仍受太上五雷大法一階，禱雨祈晴，呼風(fēng)召雪，封山破洞，伐廟除邪，斬誠(chéng)蛟龍，制伏狼虎，驅(qū)除旱魑，掃蕩蝗螟，療病禳災(zāi)，賞善罰惡，盡肘步膝行之切，愿心傳口授之真，臣按如詞言，不容杜隱，昨?yàn)橹`申都省，已嘗飛奏天庭，幸玉籍以標(biāo)名，必金班而註秩，擇日建壇而度法，依科撥將以交兵，敵血飲丹，剖環(huán)析券，尚慮告盟之際，及當(dāng)傳授之問(wèn)，揣已何堪，捫心有愧，或萬(wàn)一褻真而獲譴，故再三對(duì)帝以陳情。
念蠢爾之愚厲，賴(lài)惠然而貸宥，臣以某七生罪青，三世愆尤，愿開(kāi)無(wú)垢之門(mén)，使有自新之路，尋真義妙法，學(xué)到於希夷，鍊靜凝虛，心自然於清凈，顧領(lǐng)戶(hù)化民而眼勉，愿登仙度世以逍遙，七祖先亡成希超度，諸司將吏併乞榮遷，三界蒙恩，萬(wàn)靈獲福，茍非太上大闡慈悲，豈許小臣輒申捆幅，臣愚謹(jǐn)因二官直事正一功曹、左右官使者、陰陽(yáng)神決吏、呈風(fēng)騎置吏、驛馬上章吏、飛龍騎吏等官，各二人出操，臣所為施某進(jìn)拜法壇傳度，首過(guò)謝恩朱章一通，上詣三天曹，請(qǐng)進(jìn)太上虛元丈人官、太清曹治紫云宮，伏愿告報(bào)，臣誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首再拜以聞太清玄元太上元極大道君虛元丈人、太上老君太上丈人、天帝君天帝丈人、九老仙都君九氣丈人、百千萬(wàn)億重道氣千二百官君太清玉陛下，太歲年月日具位，臣白某表奏，臣姓白，系金關(guān)玉皇選仙舉進(jìn)士，見(jiàn)在沖佑觀(guān)聽(tīng)命。
雷府奏事議勛丹章
泰玄都正一平氣系天師、清微天化氣天岳先生、赤帝真人：上清大洞寶籙弟子臣白某，稽首再拜上言，臣乃神霄典雷小吏也，粗諳雷霆所典之事，忝佩雷霆所授之書(shū)，飽識(shí)雷霆所行之法，然於其問(wèn)，紀(jì)述或訛，傳授或泛，是以繁中指迷，謬中訂正，玄處得訣，妙處得遲，難知而易行，難傳而易學(xué)，臣所學(xué)臻此，悉為陛下言之，臣聞陰陽(yáng)二氣結(jié)而成雷，既有雷霆，遂分部隸，九天雷祖因之以剖析五屬，神霄真王用之以宰御三界，質(zhì)之於金岌，考之於玉錄，謂如五雷者，嘗有疑焉，玉樞之雷書(shū)曰:一乃天雷也，二乃神霄雷也，三乃水官雷也，四乃龍雷也，五乃社雷也，神霄之雷書(shū)曰:一乃風(fēng)雷也，二乃火雷也，三乃山雷也，四乃水雷也，五乃土雷也，大洞之雷書(shū)曰:一乃圣充威靈震動(dòng)雷也，二乃震雷哮吼霹靂雷也，三乃八靈八猖邵陽(yáng)雷也，四乃波卷水雷也，五乃正直霹靂閃電大洞雷也，仙都之雷書(shū)日:一乃天雷也，二乃地雷也，三乃風(fēng)雷也，四乃山雷也，五乃水雷也，北極之雷書(shū)曰:一乃龍雷也，二乃地雷也，三乃神雷也，四乃社雷也，五乃妖雷也，太乙之雷書(shū)曰:一乃束方青氣木雷也，二乃南方赤氣火雷也，三乃西方白氣金雷也，四乃北方氣氣水雷也，五乃中央黃氣土雷也，紫府之雷書(shū)曰:一乃春雷也，二乃夏雷也，三乃秋雷也，四乃冬雷也，五乃軒轅雷也，．玉晨之雷書(shū)曰:一乃紫微雷也，二乃鄧都雷也，三乃扶桑雷也，四乃岳府雷也，五乃城隍雷也，太霄之雷書(shū)曰:一乃甲乙雷也，二乃丙丁雷也，三乃戊己雷也，四乃庚辛雷也，五乃壬癸雷也，太極之雷書(shū)曰:一乃神霄雷也，二乃地府雷也，三乃水官雷也，四乃九州雷也，五乃里域社廟雷也，太上所傳雷書(shū)，若夫前件十本所載，各有異同，古之五雷，未審以何為正者也，世傳三十六雷，猶可疑也，抑又可議也，一日玉樞雷，二曰玉府雷，三曰天卜玉柱雷，四日上清大洞雷，五日火輪雷，六日灌斗雷，七曰風(fēng)火雷，八日飛捷雷，九曰北極雷，十日紫微璿樞雷，十一日神霄雷，十二日仙都雷，十三曰太乙轟天雷，十四日紫府雷，十五曰鐵甲雷，十六日邵陽(yáng)雷，十七日欽火雷，十八日社令蠻雷，十九日地祇火鴉雷，二十日三界雷，二十一日斬壙雷，二十二日大威德雷，二十三日六波雷，二十四日青草雷，二十五曰八卦雷，二十六日混元鷹犬雷，二十七日嘯命風(fēng)霆雷，二十八日火云雷，二十九日禹步大統(tǒng)攝雷，三十曰太極雷，三十一曰劍尖雷，三十二曰內(nèi)鑑雷，三十三日外鑑雷，三十四曰神府天樞雷，三十五曰大梵斗樞雷，三十六曰玉晨雷，此而謂之三十六雷，是耶？非耶？所謂五雷，則雷法何其多耶？抑神仙至人役使異妙耶，抑經(jīng)錄文書(shū)紀(jì)錄不一耶？謂如天洞天真之神，畢火畢真之神，天烏天鎮(zhèn)之神，威猛丁辛之神，冰輪水缽之神，流光火輪之神，滴昔喝伽之神，太乙元皇之神，咬網(wǎng)雀舌之神，天雷風(fēng)領(lǐng)之神，火猜氣犬之神，火鷹腥煙之神，天關(guān)霹靂之神，鐵甲飛電之神，仙都火雷之神，山雷火云之神，風(fēng)火元明之神，火伯風(fēng)霆之神，勾婁吉利之神，織女四歌之神，玉雷浩師之神，洞陽(yáng)幽靈之神，四明公賓之神，火光流精之神，虛乘太華之神，金精清思之神，蒼牙鐵面之神，散煙靂氣之神，雷主關(guān)伯之神，木狼奎光之神，欽火律令之神，邵陽(yáng)火車(chē)之神，狼牙猛吏之神，六波卷水之神，飛鷹走犬之神，流金火鈴之神，此之三十六神，或日三十六雷，不容無(wú)疑焉，今而摭之於丹霄景書(shū)，則箕星所以掌天雷也，房星所以掌地雷也，奎星所以掌水．雷也，鬼星所以掌神雷也，婁星所以掌妖雷也，天雷屬箕星，故有天烏、天鎮(zhèn)、天洞、天真之神，地雷屬房星，故有雷主、關(guān)伯、火伯、風(fēng)霆之神，水雷屬奎星，故有木狼、洞陽(yáng)、金精、浩師之神，神雷屬鬼星，故有欽火、律令、邵陽(yáng)、狼牙之神，妖雷屬婁星，故有丁辛、滴昔、喝婁、伽夜之神，故臣獨(dú)以此為正也，古今所傳雷法，凡數(shù)階矣，其彰靈著驗(yàn)，赫赫然於天下后世，夫雷霆，不可掩之物，人誰(shuí)不知其有雷也，雷霆者，所以彰天威，所以發(fā)道用，天威無(wú)所彰，則幽明異致，孰為之禍福也。道用無(wú)所發(fā)，則陰陽(yáng)二氣，孰為之生殺也。陰陽(yáng)二氣而發(fā)道用所可以彰天威，以幽明異致而彰天威則可以發(fā)道用，是故緞不晦賞也，眚不匿罰也，若夫毗祠列社，皆祭祀也，靈壇古跡，皆鬼神也，其間必有慈孽也，富室賤隸，皆享受也，端人詭士，皆流輩也，其間必有善惡也，鬼神有罪則流輩何以訴之。流輩有釁則鬼神何以嗚之，於戲皇天所以建雷城、設(shè)雷獄、立雷官、分雷治、布雷化、示雷刑、役雷神、統(tǒng)雷兵、施雷威、運(yùn)雷器，是皆斡賞罰之柄，宰生殺之權(quán)，以之於陰界，可以封山、破洞、斬妖、域毒，以之於陽(yáng)道，可以除兄、誅逆、伐奸、戮虐，宜乎發(fā)道用也。
