掌握命運(yùn)的主動(dòng)權(quán)

                ——體現(xiàn)在算卦方法中的辯證思維

占筮之書(shū)不能不說(shuō)命運(yùn)，但是易經(jīng)不是宿命論的著作，演繹的卻是辯證的人生觀，主張命運(yùn)可以由人們自己掌握，在一定的條件下，經(jīng)過(guò)主觀努力命運(yùn)的運(yùn)行軌跡是可以改變的。這種思想在算卦方法中得到了體現(xiàn)。

《易經(jīng)·系辭上》記載了原始的算卦儀式。蓍草50根，拿掉1根后，開(kāi)始第一遍算取卦爻的儀式。49根蓍草任意分為兩部份，以上下形式放置，上象征天，下象征地，從“天”取出1根，置于上下之間，象征人。然后上下兩部份分別按照4根1組進(jìn)行分組。這個(gè)過(guò)程在古代叫做變。接著，匯總第一變分組所得蓍草，按照第一變方法開(kāi)始第二變。第二變后再進(jìn)行第三變。第三變結(jié)束，上下兩部份分組后剩余的蓍草合計(jì)數(shù)量必定是6至9這幾個(gè)數(shù)字中的一個(gè)，如果是奇數(shù)，就畫(huà)一根陽(yáng)爻，如果是偶數(shù)，就畫(huà)一根陰爻。因?yàn)檫@幾個(gè)數(shù)字中6是最小的偶數(shù)，在易經(jīng)稱為老陰，就作為陰爻的代稱；9是最大的奇數(shù)，在易經(jīng)稱為老陽(yáng)，就作為陽(yáng)爻的代稱。一個(gè)別卦由6根陽(yáng)爻或陰爻組成，所以上述算取卦爻的方法要重復(fù)6遍。第一遍算取的卦爻置于卦體的最底層，此后所取各爻逐一“后來(lái)居上”。

這個(gè)算卦過(guò)程得出來(lái)的卦叫做本卦，這是因?yàn)橛锌赡苓€會(huì)出現(xiàn)另一個(gè)，由本卦而連帶出現(xiàn)的卦，叫做之卦。在算卦過(guò)程中如果出現(xiàn)老陰或老陽(yáng)，按照易經(jīng)物極必反的理念，陽(yáng)爻就要變?yōu)殛庁?，陰爻就要變?yōu)殛?yáng)爻，這就是變爻，變爻所在的這個(gè)卦叫做之卦。

后來(lái)出現(xiàn)了一些簡(jiǎn)化的算卦方法，比較常見(jiàn)的是“金錢(qián)卦”，拋擲三枚銅錢(qián)或其它硬幣，根據(jù)其“字”或“背”決出一爻，兩個(gè)“字”一個(gè)“背”為陽(yáng)爻，兩個(gè)“背”一個(gè)“字”為陰爻，三個(gè)“字”為要產(chǎn)生變爻的陽(yáng)爻，三個(gè)“背”為要產(chǎn)生變爻的陰爻。這樣，經(jīng)過(guò)6次拋擲就能得到一個(gè)卦的六根爻了。

卦爻在卦體中的位置順序而上進(jìn)行編號(hào)，只是底層和頂層比較特殊，不稱做一和六，而是稱做初和上。為了標(biāo)明卦爻同卦位的關(guān)系，陽(yáng)爻或陰爻的代稱6或9除了初和上是續(xù)于其后外，其它都是冠于卦位序號(hào)之前，如底層是陰爻就叫做初六，頂層是陽(yáng)爻就叫做上九，卦位序號(hào)為三的是陽(yáng)爻就叫做九三，是陰爻就叫做六三。

 這樣算取的一個(gè)或兩個(gè)卦怎樣同求筮的人和事聯(lián)系起來(lái)呢？朱熹根據(jù)古代占筮實(shí)例總結(jié)出斷卦取象的方法：①?zèng)]有變爻的，依據(jù)卦辭進(jìn)行推斷，就卦象而言內(nèi)卦代表問(wèn)卦者，外卦代表相對(duì)于問(wèn)卦者的人和事；②只有一根變爻的，依據(jù)其在本卦的爻辭進(jìn)行推斷；③有兩根變爻的，依據(jù)其在本卦的爻辭，以在上位的爻辭為主進(jìn)行推斷；④有三根變爻的，依據(jù)本卦和之卦的卦辭進(jìn)行推斷，本卦代表問(wèn)卦者，之卦代表相對(duì)于問(wèn)卦者的人和事；其中初爻不變的以本卦卦辭為主，初爻是變爻的以之卦卦辭為主；⑤有四根變爻的，依據(jù)之卦的兩根非變爻的爻辭，以在下位的爻辭為主進(jìn)行推斷；⑥有五根變爻的，依據(jù)之卦的非變爻進(jìn)行推斷；⑦六爻全變的，依據(jù)之卦卦辭進(jìn)行推斷；如果本卦是乾卦或者坤卦，依據(jù)本卦的“用九”或者“用六”的爻辭進(jìn)行推斷。

辯證思維的基本特征在算卦過(guò)程中得到了充分體現(xiàn)。

占一事必須求出一卦，從整體角度分析一個(gè)卦爻象征的意義，體現(xiàn)了易經(jīng)分析事物的系統(tǒng)觀念。老陰和老陽(yáng)產(chǎn)生變爻，是易經(jīng)時(shí)代的古人對(duì)于事物從量變到質(zhì)變的樸素的認(rèn)識(shí)，陰氣或者陽(yáng)氣的集聚達(dá)到極點(diǎn)，陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化，這就是變爻所體現(xiàn)的易經(jīng)的運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的觀念。由變爻而產(chǎn)生之卦，講解所問(wèn)之事采用兩條爻辭或卦辭，體現(xiàn)了系統(tǒng)的聯(lián)系的觀念在易經(jīng)分析中的運(yùn)用，考察事物的發(fā)生和發(fā)展著眼點(diǎn)不是一個(gè)卦爻，也不是一個(gè)卦體，而是64卦的易經(jīng)世界。辯證思維是易經(jīng)的精髓，貫穿在每一個(gè)卦體和卦爻的分析中，是易經(jīng)觀察世界，解釋世界，分析人生，指導(dǎo)人生的主要思想工具。掌握了辯證思維方法也就拿到了進(jìn)入易經(jīng)世界的金鑰匙。

掌握辯證思維對(duì)于把握人生具有重要意義。排除不可抗拒的自然因素不說(shuō)，命運(yùn)是個(gè)人同社會(huì)的協(xié)調(diào)關(guān)系。命運(yùn)可以雕塑，我們應(yīng)當(dāng)積極面對(duì)人生，經(jīng)常審視自己的社會(huì)站位，知微識(shí)著調(diào)諧人際關(guān)系，把握機(jī)遇調(diào)優(yōu)人生座標(biāo)，處逆境則發(fā)奮圖強(qiáng)，處順境則戒驕戒躁，讓命運(yùn)沿著理想的方向運(yùn)行。這就是易經(jīng)關(guān)于人生的辯證思維給予的啟示。