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情感細(xì)胞是人類(lèi)享受生活的添加劑，人體不可分割的主體。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“情感和愿望是人類(lèi)一切努力和創(chuàng)造背后的動(dòng)力，不管呈現(xiàn)在我們面前的這種努力和創(chuàng)造外表上是多么高超?！笔茄?，情感是人類(lèi)道德和重要組成部分，如果缺少了情感有存在，人婁將面臨行尸走肉、枯燥無(wú)味的局面。人有了情感，才能去愛(ài)和獲得愛(ài)的機(jī)會(huì)！同時(shí)情感也是道德的核心。一個(gè)人有了情感，才能健康、純潔、強(qiáng)大無(wú)比！做一個(gè)真正的人，這就是說(shuō)要為你周?chē)娜素暙I(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西。這樣才能向人生旅途上踏步，去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、獲得幸福。 幸福與其說(shuō)是用任何其他方法，不如說(shuō)是用情感的這種敏感性來(lái)達(dá)到的。如果一個(gè)人具有了那種能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的滿(mǎn)足中所得到的幸福更大。他從一首詩(shī)、一段推理中獲得的歡樂(lè)要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂(lè)更大。 一個(gè)人總要走陌生的路，看陌生的風(fēng)景，聽(tīng)陌生的歌，然后在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生旅途的終點(diǎn)并不是人們所向往的，沿途風(fēng)景的含金量更勝一籌。但是又有多少人去認(rèn)真了解過(guò)自己的情感和用欣賞的眼光去品嘗沿途迷人的風(fēng)呢？我想80、90后的人們應(yīng)該注意這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在80、90后的情感區(qū)分是我們工作之余談?wù)摰脑?huà)題. 我有一晚看亞運(yùn)會(huì)的時(shí)候，有一個(gè)解說(shuō)員說(shuō)了這樣的的一句話(huà)：“90后的人比較自我?！碑?dāng)時(shí)我聽(tīng)了之后，覺(jué)得說(shuō)得很現(xiàn)實(shí)，也直接。90后出現(xiàn)比較“自我”的現(xiàn)象，主要是對(duì)自我了解不夠吧。 我想很多的人都看過(guò)成龍的一部影片《我是誰(shuí)》，里面的幾句對(duì)白是：“我是誰(shuí)、我是誰(shuí)”反復(fù)的問(wèn)自己。這說(shuō)明了他想找回自我，認(rèn)識(shí)自己，然后了解自己。 我是誰(shuí)？我是誰(shuí)？這是很多人反復(fù)自詰的老問(wèn)題。雖然每個(gè)人都可通過(guò)鏡中的影象看到自己的容貌，盡管他清楚自己的姓名、年齡與過(guò)去，對(duì)于真正的“自己”，很多人未必都能真正的明白，故而仍舊要問(wèn)“我是誰(shuí)”？我究竟是殿堂中的巨人，抑或是封閉自惑的庸碌之輩？我究竟是傲立于天地的大丈夫，還是像在荒野迷途的小孩般內(nèi)心充滿(mǎn)了恐慌？我們當(dāng)然不愿見(jiàn)到自己如此窩囊，但惟恐現(xiàn)實(shí)就是這樣。然而，我們?nèi)钥蓪せ刈约核诩降哪繕?biāo)，那些懷著信心去追求卓越的人，靈性將會(huì)在奮進(jìn)堅(jiān)持中獲得洗滌，那些敢于在逆境中求生的人，顧盼于鏡子的影象時(shí)，定能見(jiàn)到自己的真貌。 我想80后的人們應(yīng)該有自己的一面鏡子了，他們參加了工作、經(jīng)過(guò)了社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的洗禮，已經(jīng)或多或少和積累了一些經(jīng)驗(yàn)。也逐漸認(rèn)識(shí)了自己，學(xué)到了交際的方式方法，獲得了為人的藝術(shù)，相應(yīng)適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需求。 為人的藝術(shù)在人脈營(yíng)銷(xiāo)的時(shí)代，是占有相當(dāng)重的地位。我記得陳安之說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“三分靠能力，七分靠人脈。”現(xiàn)實(shí)迫使我們必須提升為人的藝術(shù)。為人藝術(shù)絕非粉飾的裝飾品，它是點(diǎn)燃智慧之火的作品，將獲得自由發(fā)揮的技巧。為人藝術(shù)聯(lián)系個(gè)人心靈、精神的坦然開(kāi)拓，能更加深心靈的深度與廣度。各種不同的技巧、工具的運(yùn)用均系朝向此坦途的邁進(jìn)。為人藝術(shù)之目的并非單單人脈交際與只升華了自己一邊的靈魂與意識(shí)，而是該開(kāi)啟人們之心智、思想與意志，激發(fā)潛能，以適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)白熱化的朝代。那些哲學(xué)家即使有了高深的技巧和理論，亦不意味著已至完美，仍只能算是在不斷地進(jìn)步與心靈反應(yīng)的發(fā)展之中間階段罷了。完美是無(wú)法以外貌、形式來(lái)求的，而是由人類(lèi)內(nèi)心心靈深處散發(fā)而出。為人藝術(shù)的活動(dòng)并非全是在交際本身，它深入一更廣闊的世界，與其中各形各式的藝術(shù)匯流在一起，而心靈的和諧與空靈中的聯(lián)系均得以實(shí)現(xiàn)。 由上可知，為人藝術(shù)之過(guò)程是由現(xiàn)實(shí)生活中而來(lái)的，現(xiàn)實(shí)的生活便是真。 我經(jīng)常與給我的團(tuán)隊(duì)成員說(shuō)：要不斷的檢討，吸收別人的經(jīng)驗(yàn)。要吸收有用的技術(shù)理念，加上自己的專(zhuān)長(zhǎng)，從而增強(qiáng)實(shí)戰(zhàn)能力，向?qū)W以致用的方向發(fā)展，探求和創(chuàng)造真正屬自己的風(fēng)格。當(dāng)你學(xué)會(huì)了檢討，吸收了別人的特點(diǎn)，你所得到的成功，是不屬于別人，而應(yīng)當(dāng)是真正屬于你自己的，并使你能有實(shí)戰(zhàn)中發(fā)揮出最佳狀態(tài)，取得更大的成功。我也經(jīng)常與他們談?wù)摗暗馈钡恼軐W(xué)。 80后的人們也知道什么是道“吧？”海納百川是出自于道學(xué)?！暗馈钡暮＜{百川是以順、謙、虛、靜為基礎(chǔ)的。這些在很多時(shí)候都可用一個(gè)字表達(dá)出來(lái)：“空”。虛空是什么都包括，沒(méi)有對(duì)立的，沒(méi)有不屬于它或與之相反的。一個(gè)人必須消除他自己精神上的一切障礙，否則是無(wú)法進(jìn)步的，必須使心靈處在空無(wú)一物的狀態(tài)，甚至忘掉原先所學(xué)的技巧。讓內(nèi)心無(wú)任何固守僵結(jié)，則外在的一切自會(huì)開(kāi)敞出現(xiàn)，移動(dòng)時(shí)如流水，靜止時(shí)如鏡子，反映恰似回聲一般。心靈的偏狹意味著心靈的凍結(jié)，一旦停止其必需的自由流動(dòng)性，心靈將不再是真正地處于心靈的狀態(tài)。 我一直認(rèn)為，從別人的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，這樣的人是聰明的，從自己的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，這人是快樂(lè)的。在“戰(zhàn)火紛飛”房地產(chǎn)行業(yè)里，我們不得不去學(xué)習(xí)新的理念，進(jìn)行市場(chǎng)“搶奪戰(zhàn)”。自我的經(jīng)驗(yàn)也要不斷檢討。在房地產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)行業(yè)6年以來(lái)，從別人、自己的經(jīng)驗(yàn)中提升自己，這是我的座右銘。我將自己處于空杯的位置上，你低調(diào)為人，高調(diào)做事，這樣自己的實(shí)戰(zhàn)能力提升很快，也為自己創(chuàng)造了很多機(jī)會(huì)。我想“空杯”的法則被很多人尊崇。 我經(jīng)常在團(tuán)隊(duì)說(shuō)“空杯”故事；有一位教授遇到人生困惑的事情，無(wú)法找到正確的方向時(shí)，他就去找了一位請(qǐng)教。希望從中獲益。他找到禪師將自己面臨的困境說(shuō)了一遍，然后禪師給教授拿來(lái)了一個(gè)杯子。禪師把教授的杯子倒得滿(mǎn)滿(mǎn)的，而后仍繼續(xù)倒茶"。 "教授看到茶里的茶溢出來(lái)了，忍不住說(shuō)：'茶杯滿(mǎn)了，不要再倒了'"。 "'就像這個(gè)杯子一樣'禪師說(shuō)；'你充滿(mǎn)了你自己的意見(jiàn)和理論。除非你先空出你的杯子來(lái)，否則我怎么教你禪呢'。" "茶杯的價(jià)值就在于它的空"。一個(gè)人有了自尊心，他才可以明確地去“指導(dǎo)”自己向正確的道路邁進(jìn)。所以，人應(yīng)該不斷地維持自己空杯的狀態(tài)，才可以發(fā)掘自己的潛能和促進(jìn)自己的工作績(jī)效。不但這樣，我們每天要重復(fù)估計(jì)自己的潛能，看看是否有所增加。 所以我一直強(qiáng)調(diào)，房地產(chǎn)銷(xiāo)售是一種特殊的技巧，是一種精巧的藝術(shù)，而不是靠運(yùn)氣。這是一種必須使智力同技巧相配合的精妙藝術(shù)。銷(xiāo)售的精華不是可以學(xué)得到的，好像科學(xué)一樣，需要尋求實(shí)證，而由實(shí)證中得到結(jié)論。必須順其自然，好像花朵一樣，由擺脫了感情與欲望的思想中綻放出來(lái)。銷(xiāo)售原理的核心就是檢討，也就是市場(chǎng)需求的必然然性。要從檢討中創(chuàng)造機(jī)會(huì)。因?yàn)槲覀円恢闭J(rèn)為：“失敗不是成功之母，因?yàn)楹芏嗳私?jīng)歷過(guò)失敗，但是沒(méi)有用心去檢討、總結(jié)?！皩覒?zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)”是有區(qū)分的，所以檢討才是成功之母。”這些道理90后的人們應(yīng)該學(xué)習(xí)一下，少一些“自我”。 “自我”是90后的風(fēng)格。90后的人們有夢(mèng)想，但是缺少拼勁，堅(jiān)持在他們的字典里還沒(méi)怎么體現(xiàn)出來(lái)。和90后的人們?cè)谝黄?，感覺(jué)很輕松,沒(méi)有壓力，能找回年輕有自我。 但是他們江湖閱歷淺薄，單純得讓人不放心，缺少了一些防備心里、這樣一來(lái)給那些所謂的“需要拿別人包里面的資源去換取金錢(qián)的人提供了機(jī)會(huì)成了捕殺的獵物。他們不懂得知識(shí)和積累、只是按照自己的意愿去操作，缺少學(xué)習(xí)的心態(tài)。走出大學(xué)校門(mén)，步入社會(huì)的旅途，將會(huì)實(shí)現(xiàn)在大學(xué)時(shí)代所勾畫(huà)出來(lái)的藍(lán)圖，他們不知道有時(shí)環(huán)境需要人們?nèi)ミm應(yīng)。 他們不知道某些知識(shí)是局限于時(shí)間的，今日是，明日可能否，而求知卻是永往不斷的。知識(shí)是由積累結(jié)論而來(lái)，而求知是一永不停止的動(dòng)作。學(xué)習(xí)并非知識(shí)之積累，而是一求知的行為，是無(wú)止境的。 一個(gè)不熟練的人是很難做到靈活自如地表達(dá)自我的。 我想在求學(xué)的學(xué)子們都明白這個(gè)規(guī)律;在大學(xué)里面所學(xué)的知識(shí)，在現(xiàn)實(shí)的工作中用得上多少呢？所以每一屆大學(xué)畢業(yè)生出來(lái)將面臨找工作困惑混亂的局面，主要是缺少實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。但是現(xiàn)實(shí)的用人體制的改革，文憑是我們?cè)诼殘?chǎng)上的敲門(mén)磚，是在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀(guān)的保證。所以大學(xué)校園是我們一般的人要進(jìn)去的，我也經(jīng)常與我的校友會(huì)的同學(xué)們交流，大學(xué)教會(huì)了我們什么？我們都共同點(diǎn)：“提升了綜合素質(zhì)、綜合管理能力，讓文化內(nèi)涵上升到另外一個(gè)階段、起點(diǎn)更高，機(jī)會(huì)更多，但要在現(xiàn)實(shí)主義競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的洗禮之間方可成長(zhǎng)。”我在笑他們：“那我們不是又要在第二所大學(xué)畢業(yè)論文喲？”“什么大學(xué)？”“社大呀！”是呀，在當(dāng)今物質(zhì)的條件反射下，生活節(jié)奏加快，但是教會(huì)我們實(shí)戰(zhàn)的本領(lǐng)。 90后的人們生活在高科技、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，條件優(yōu)越的力量下、他們的世界觀(guān)里；堅(jiān)忍不拔的毅力、吃苦耐勞的精神相互理解的心態(tài)、換位思考的理念、互幫互助的美德等的資源短缺。我經(jīng)常與我身邊90后的人們說(shuō)“做事3分鐘的熱度，將是摧殘你們的生命。”他們有豐富的想象力，缺少了實(shí)干精神。在這個(gè)脆弱的感情時(shí)代，看不到他們做事堅(jiān)持的影子。我經(jīng)常笑他們：“你們可以做安徒生的學(xué)生了。如果你的想和做相融合，為自己的理想邁步，在逆境中付諸行動(dòng)，向水手一樣，“乘風(fēng)破浪”你們將獲得更大程度上的收獲。”這也是考驗(yàn)?zāi)銈兊墓?jié)制能力。 90后的人們節(jié)制能力略差一點(diǎn)，控制情緒的藝術(shù)少了一點(diǎn)，給人們的安全參數(shù)低了一些。他們遇到一些需要冷思考的問(wèn)題時(shí)，一般情況下是不會(huì)用他們所謂的智商去衡量和分析。這時(shí)“沖動(dòng)”將成了他們的知心朋友，忽略不計(jì)事態(tài)的輕重緩急，將會(huì)把自我的主觀(guān)意識(shí)強(qiáng)加于人。給人的印象是就像一顆定時(shí)“炸彈”，隨時(shí)隨地會(huì)給人制造“危險(xiǎn)”，沒(méi)有安全感。其實(shí)他們應(yīng)該多去想想人和水的關(guān)系。90后的朋友們，你們知道水的物性嗎？ 水具有五種特性： 水可以放入碗中成為碗的形狀，放入杯中成為杯之形。它是如此地具有柔順性、適應(yīng)性、協(xié)作性，而不會(huì)一味蠻力對(duì)抗。 水雖然具有非常的忍耐性，但它有時(shí)又能顯得無(wú)比的強(qiáng)大：有時(shí)它的力量足以輕易推動(dòng)巨石。因此一個(gè)鎮(zhèn)靜如水的人，可以憑借其強(qiáng)大的內(nèi)在力量，對(duì)付一位囂張自負(fù)的挑戰(zhàn)者。 水，當(dāng)它靜止時(shí)是如此的澄清，而一旦它洶涌、咆哮時(shí)，它又變得那樣的渾濁而具毀滅性。當(dāng)我們心靈寧?kù)o時(shí)，我們的思想是最清朗的，并且能夠極好的自我控制。 水，能夠無(wú)視重壓而前行。它流過(guò)籬笆、流過(guò)基底而毫無(wú)褪色。它永不分離，沒(méi)有分裂結(jié)幫的派性，在任何情況下都是平等互助的，可以在地球表面的任何物體上流動(dòng)。 如果你與水協(xié)作，那么水就是你的朋友，如果你反擊它，那么它就會(huì)變成你的敵人。一個(gè)充滿(mǎn)恐懼、驚慌不安的人如果落入水中，極有可能會(huì)沉沒(méi)；而一個(gè)平靜的人在水中則可能因水的托力而上浮，正如現(xiàn)實(shí)中，如果人們彼此抗?fàn)帯骋?，那么他們將?huì)旋入無(wú)底地沖突、猜疑和憎恨的深淵之中。只有那些高尚守信的人們，才能夠彼此更適應(yīng)，而更加和平地相處。 從其中你們就可以悟出人與人之間關(guān)系的微妙性。  |
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