第五單元：寫簡單的議論文

題解

1．  請你以“從______說開去”或“小議______”為題，寫一篇簡單的議論文。橫線上可以填寫你感興趣的語句，也可以參照教材中提供的語句選擇一句來填寫。

2．  寫半命題作文，首先要把半命題作文補充成完整的命題作文。議論文要寫得有理有據(jù)，并注意借事論理。

范文

小議“剛正不阿”

剛正不阿是一種剛強、堅毅、崇高的品格，是做人之本；阿諛逢迎則是卑下、庸俗的奸佞小人的丑行。 在生活中，為了升官發(fā)財，絞盡腦汁，極盡阿諛逢迎之能事；在與人交往中不亢不卑，不失人格，好則言好，差則言差，表現(xiàn)出剛正不阿的精神。   

 歷史上有許多剛正不阿的仁人志士。包拯、海瑞直言犯君，蔑視皇親國戚，他們的出發(fā)點雖是維護封建統(tǒng)治，但他們那種為民請命、不怕險的精神，的確是難能可貴的。 毛澤東同志曾高度評價魯迅沒有絲毫的奴顏和媚骨，在黑暗與暴力的襲擊中，是一株獨立支撐的大樹，而不是向兩旁偏倒的小草。 不是嗎？在一九二五年至一九二六年發(fā)生的“五卅運動”、“女師大事件”、“三·一八慘案”中，冒著危險，“怒向刀叢覓小詩”，與北洋軍閥及其走狗進行了英勇的斗爭。盡管段祺瑞政府“通緝”，也無所畏懼。魯迅的骨頭是最硬的?！皠傉本鸵耵斞改菢?，“橫眉冷對千夫指”。   

法國雨果說過：“我寧愿靠自己的力量打開我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道是很多的，如果我用阿諛奉迎的辦法換取有力者的垂青和提拔，我早該得志了，但這不是我的道?！庇旯褪菓{著自己的勤奮而躋身世界大文豪的行列的。在事業(yè)上，只有像雨果這樣剛直不阿“靠自己”，才能有光輝燦爛的前途。 我國著名學者馬寅初曾當過蔣介石的老師，但當蔣介石叛變革命后，便和蔣斷絕了師生之情。蔣介石請赴宴，斷然拒絕；蔣介石“封官許愿”，嗤之以鼻；蔣介石密令各地不準聘請馬寅初任教，甘守清貧；特務以死相脅，臨危不懼……馬老可真是“富貴不能淫，威武不能屈”。這種剛正不阿的高尚品格令人頓生敬意，與那些攀龍附鳳、趨炎附勢的小人們相比較，相差何止十萬八千里！  郭沫若常與科學家們共勉的格言是“道吾惡者是吾師，道吾善者是吾友，阿諛吾者是吾賊”。如果我們能把贊揚自己優(yōu)點的人作為朋友，把批評自己缺點錯誤的人作為老師，把討好、獻媚的人視為“賊人”，那么阿諛逢迎的人自然少了。   

做人，應該做一個剛正不阿的人，只有這樣，才是一個高風亮節(jié)的人，才能做出一番轟轟烈烈的事業(yè)來，受到人民的敬重；而那些阿諛逢迎的人只不過是給人以茶余飯后的笑料而已。   

小議“先天下之憂而憂”

黃圃鎮(zhèn)鰲山中學初三（2）班 蔣詠祺

每讀到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這憂世憐民之句，都引發(fā)我無限的感慨。

　 “先天下之憂而憂”的憂世之意在天下人煩憂之前先憂慮。可當今有相當一部分人認為我們只要在當今好好活著，就不需要有“杞人憂天”之慮了。這些人只是著眼于現(xiàn)有的，而沒有考慮明天怎樣生活，子孫后代怎樣生活?，F(xiàn)在我們的家——地球正面臨“沙漠化”、“溫室效應”“臭氧層被破壞”等一系列環(huán)境問題，若然我們不抱著“先天下之憂而憂”的心態(tài)，我們的環(huán)境問題就不能徹底解決，那我們還會有更美好的明天嗎？——絕對不會有。我們的子孫后代還能過著幸福的生活嗎？——不會。

“活在當下”，并沒有錯，不過我們一定要同時具備“先天下之憂而憂”的思想和行動。一家大企業(yè)公司，難道他不用去思考哪一天股票下跌，資金周轉(zhuǎn)不靈，生意失敗等意外因素嗎？如果不用去思考這些問題，我可以肯定他的公司不會有順利穩(wěn)定的發(fā)展。一家酒店假若沒有周詳?shù)挠媱澓拖鄳胧绻幸惶焱蝗活櫩驮龆?，又不能給顧客提供相應的服務，就給酒店今后的發(fā)展帶來莫大的影響。這也應了俗話的“凡事預則立，不預則廢”的道理。

　  同學們，“先天下之憂而憂”是我們在人生道路上常遇到的事。我們的一生中會遇到許多荊棘或驚濤駭浪，在未遇到之前我們就應該想好辦法化解或?qū)Ω端麄?，那我們還會成功，若不我們的將活在無盡的煩惱之中，何來幸?？鞓?？　　

為我們的明天，為全人類的明天，“先天下之憂而憂”吧！

從門說開去

高霈姍

家，是最溫暖的。當我們受挫時，它是個永不傾倒的避風港；在我們泄氣時，它是個用不壞的充氣機，不停地給予支持和鼓勵。

縱使如此，家畢竟是個有限的空間，在其中，所得的知識也是有所限制的，以致不足供給所需，這時，就須踏出一步了。

天天關在家里，不出去看看繽紛的世界，不與個性不盡相同的人們接觸、交往，有如井底之蛙一般——學識淺薄，卻又自以為是，好似無所不知，這種人是不得人好感的。相反地，推開家門，迎向繽紛的世界，不斷地充實自己的知識，多結(jié)交益友，見見世面，這類人，就好比藍天的飛鳥，俯視大地，游覽各處，學識豐盈，卻又不斷地增廣見聞，實惹人敬仰。

清朝末年，滿清皇帝的一聲令下，斷絕與他國交往，這道旨令，不但使?jié)M清畫地自限，更為之后的恥辱種下惡因。就在滿清閉關鎖國的同時，各國的科技突飛猛進，發(fā)明了許多現(xiàn)代化的武器，而我國只有刀劍及火藥，不知他國早走進科學的世界，惟懂自我滿足，又怎能與人相比呢？

歷史上，中國總是分分合合，但每一次的融合，卻都帶來輝煌的盛世?，F(xiàn)今，雖尚未統(tǒng)一，但兩岸的交流愈來愈開放了，畢竟同是炎黃子孫，同流著中華民族的熱血，就讓我們一起推開家門，迎接對岸的同胞，攜手共創(chuàng)更加燦爛的未來！

小議分數(shù)

越輝

對于分數(shù)，我推崇這樣一種態(tài)度：不片面追求高分，不因高分而沾沾自喜，盲目樂觀；正視而不低分，不因分數(shù)低而意志消沉，悲觀失望。

我有一位同學，初一、初二時成績都不是很好，屬于“低分階層”。中考時，大家認為他沒有什么希望，可是，出人意料的是，他考取了。這就說明，分數(shù)并不能精確地衡量學生學習成績的好壞。偉大的物理學家愛因斯坦，在中學時期成績并不起眼，以致老師把他看成差生，同學們把他看成低能兒，但是，正是他的智慧使他最終成為世界名人。從他身上，可以看到，分數(shù)未必能真正反映出學生的知識水平。

分數(shù)來自考試，而考試這種方式，是帶有相當大的偶然性和片面性的。這表現(xiàn)在教師和學生兩方面。教師出題，往往帶有主觀性，題有偏難或偏易之弊端；學生在考場上，由于身體或其他方面的種種原因，有l臨場發(fā)揮得好和不好的差別；教師在考場上，有嚴或松的不同情況；學生有因弄虛作假或押題僥幸押中而獲得高分的情況。凡此種種，都使學生所得分數(shù)具有很大的偶然性。

分數(shù)往往不能真實地反映每個學生的知識水平，尤其是實際能力。要不然，歷屆高中畢業(yè)生中，為什么有的平時考試分數(shù)相當高，高考卻名落孫山，而有些人平時分數(shù)不是很高，高考卻一舉中了呢？再說，考取了大學的學生中，為什么會出現(xiàn)高分低能的人呢?這一切，都說明了以分數(shù)衡量一個人的能力，并不完全可靠。

我們這些中學生，都是未成年的孩子，都處于成長發(fā)育時期，因此，我衷心希望我們親愛的父母及其他長輩們，不要只用眼睛盯著我們的考試分數(shù)，而要全面地關心我們，既要關心我們的學習成績，又要關心我們的身體健康和思想進步。

把分數(shù)當成衡量學生學習成績的“尺子”，只能是一把有缺陷的“尺子”。這便是我對分數(shù)的看法。

小議“我不會做”

高 鴿

“我不會做”，這句話似乎每個人都說過，也許有些人經(jīng)常說。但是，如果把它作為推卸責任或知難而退的擋箭牌，那可就大錯特錯了。

做事不要因“不會做”而放棄。我想到了我們學過的一篇文章：《要做則做》。作者對“吾不會做”這句話作了精辟的辯駁：“凡事做則會，不做安能會耶?”當然，從“不會做”到“會做”，從“不可能”到“可能”，都需要一個漫長的學習、努力的過程，但正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，只要堅持不懈，不怕困難，向目標一步一步地挺進，“不會做”與“會做”不過是一個字的差別。正如《為學》里面說的：“天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣。”

 例如，眾人熟知的京劇表演藝術大師梅蘭芳，他曾經(jīng)去拜師，老師因為他是“死魚眼”而不肯收留。梅蘭芳卻不灰心，而是刻苦訓練眼睛。為此，他有意識地養(yǎng)金魚，有時間的時候，就用眼跟蹤金魚游動的軌跡。功夫不負有心人，老師終于愿意收他為徒，在此之后，他繼續(xù)勤學苦練，終于成為了一代京劇大師。

總說“不會做”的人，肯定是對自己缺乏信心。所謂“自信是成功的第一要訣”，只有自信才會成功，否則，你就永遠停留在“不會做”的水平上。

例如，德國精神學專家林德曼，在一百多名勇士相繼駕舟橫渡大西洋喪生之后成功橫渡了大西洋。他在各位嘗試者中，身體條件并不是最好的，但是，他認為，一個人只要對自己抱有信心，就能保持精神和機體的健康。在他身處絕境的時候，他仍然相信自己能夠成功。果然，他成功了，化前人的“不可能”為“可能”。

其實，“不會做”和“會做”、“不可能”和“可能”僅僅是一字之差，只要能夠掌握“刻苦”、“努力”、“自信”這幾大法寶，就可以將“不”去掉，變“不會”為“會”，變“不能”為“能”，摘取勝利的果實。

從交友說開去

江蘇  徐媛媛

在這個歷史悠久的星球上，人們?yōu)榱松娑奶幈疾?，一代接一代，形成了一個五彩的世界。在這個偌大的空間站里，充滿了真、善、美和假、丑、惡。一個人要在這樣的環(huán)境中生存下來，就要學習和工作，這樣就會有人情往來。而在彼此交往的過程中，朋友也就產(chǎn)生了。怎樣結(jié)友呢?中國有句古語：“近朱者赤，近墨者黑?！笨梢娕笥阎g總是相互影響的，慎重交友很重要。

與品德優(yōu)秀、積極進取的人結(jié)為朋友，就會如飲甘泉，清新涼爽。無論是在你的學習、工作，還是生活上。都會從朋友那里得到大大小小的幫助。在你失敗的時候，朋友會給你安慰、鼓勵；在你成功的時候，朋友會與你共享喜悅；在你誤入歧途的時候，朋友會及時的贈予你良言；在你向困難挑戰(zhàn)的時候，朋友會給你無窮的力量……總而言之，無形的友情能給你有形的幫助。然而，怎樣才是真正的友誼呢?我認為，真正的友誼是心靈間的交往。它不需要金錢的鑲嵌，更不需要迎合的美言，它沒有虛偽的謊言，沒有詭計和奸險。正如星星之間，不是相互排擠而是互相照耀。莎士比亞曾說過：“朋友之間必須是患難相濟，那才是真正的友誼。”馬克思和恩格斯兩位眾所周知的偉人，建立了40年的深厚友誼，他們相互幫助著對方，經(jīng)常在一起討論問題，互提意見，最終共同起草了《共產(chǎn)黨宣言》。古今中外，諸如此類的事例還有很多。另外，與一個好友的相處，不覺中就會改掉自己的壞毛病，學到一些好的習慣和品質(zhì)，在不斷地取長補短中更加地完善自己。就如古人所說的：“與善人居，如人芝蘭之室，久而不聞其香?！边@是因為你和他們有了同樣的香氣。

與好人為友，終身受益，與那些整日游手好閑，不誤正業(yè)的人為伍，只有百害而無一益。他們會在一個聰慧的大腦中注入污水，使其失去理智，無惡不作，從而成為社會的蛀蟲；他們會在一顆純潔的心靈上抹上污點，使其誤入歧途，不能自拔，最終悔恨一生……所以，“匹夫不可能不慎取友”。無論是誰，一旦與壞人為伍，他就會不自覺地“變質(zhì)”，不會再在乎自己的言談舉止。污言穢語脫口而出，卻習以為常，頗有一番“老子天下第一”的氣勢。古人說：“與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭?！被蛟S這正是因為彼此之間有了相同“臭氣”的緣故吧。但有的人卻認為：“我只要不向他學，交個朋友總不會礙事?！边@種想法是萬萬不可取的。俗話說：“常在河邊走，難免不濕鞋?！薄案呓乘?，不會蓋房，也會搬磚?！敝v的不都是這個道理嗎?朋友之間不可能沒有影響。

然而，我們當中也有一部分人總是獨來獨往，沒有朋友。我建議這些人放開自己，加入到集體的行列中去。俗話說：“獨身而無友，則孤陋而寡聞。”在與大家的交往中，你會不斷地擴展自己的眼界和知識面，提高自己多方面的能力。著名科學家愛迪生曾說過：“友誼是人生的調(diào)味品，也是人生的止痛藥?！闭鎿醇儩嵉挠颜x會使你的人生絢麗多彩，會使你在逆境中重獲希望。那么，請不要約束自己，走到集體的行列中去吧。  

“如果你獲得了一份真正的友誼，那么你就擁有了人生中最寶貴的財富之一。”但是，朋友們，慎重擇友很重要，“君子慎所擇，休與毒蛇伍”啊!