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青州”二字，富有多種內(nèi)涵。 今人所言“青州”，自是指現(xiàn)今濰坊市下轄縣級市青州市?！肮徘嘀荨?，則指九州之一的青州，或清朝之前歷代青州。古青州又隨時代不同，內(nèi)容亦不相同，即行政建制，地域疆界，均有歧出。  古九州 距今四千多年前，華夏先民尚以部落形式，群居于各地之時，中原大地突發(fā)特大洪澇災(zāi)害，先民面臨生死抉擇。禹帶人以疏導(dǎo)之法，制服了水患，解救了災(zāi)民。于是，各個部落便視大禹為英雄，紛紛歸依而來。類似大一統(tǒng)的天下格局，遂于中華土地上初次呈現(xiàn)。 由此開始的這四百年歷史，后人稱之為“夏”。 大禹由部落首領(lǐng)，變?yōu)橹袊I(lǐng)袖之后，遂將全國疆域作出劃分?！熬拧痹诒藭r，為最高最大之意。大禹便分天下為九州。 最東邊一州，大禹依據(jù)五行學(xué)說——東方屬木，木為青——便命名為：“青州”。 具體地域為“海岱惟青州”——即海岱者青州——東海至泰山之間這片土地，便是青州。故有“右有山河之固，左有負(fù)海之饒”之說。 當(dāng)時，先民于青州土地上，以木耒、石鏟耕地，以石刀、蚌鐮收割莊稼。居山區(qū)者，則以弓箭狩獵；居水邊者，則結(jié)網(wǎng)漁捕。陶器已經(jīng)開始制作使用。原始文字與雕刻、舞蹈、音樂等文化現(xiàn)象，亦即現(xiàn)出曙光。 商代，青州先民已經(jīng)熟練掌握青銅冶煉技術(shù)與原始瓷燒制技術(shù)。刻于龜甲、獸骨、青銅器上的文字，已經(jīng)趨于成熟。住宅與道路建設(shè)，亦初具規(guī)模。器物裝飾、圖騰崇拜、祭祀活動、婚嫁儀式等，文化含量逐步提高。 當(dāng)時，居于今青州一帶的先民，為亞丑部落。二十世紀(jì)六十年代，曾于蘇埠屯發(fā)掘出亞丑王墓葬。內(nèi)有殉葬的馬匹、車馬器、各類銅器，尚有四十八個奴隸。這既是當(dāng)日統(tǒng)治者的貪婪，殘暴，又是奴隸沒有人身自由的殘酷事實。但后人可以由車馬器，審視其交通業(yè)；由酒器考察其釀酒業(yè)；由兵器了解其政治軍事；由銅器銘文，研究其文化……諸如此類，均已達(dá)到空前高度。 周代，為奴隸社會鼎盛時期。今青州屬于呂尚封地——齊國。因青州擁有良田沃土，農(nóng)田耕作即成為青州人的主業(yè)。青銅器與陶器中的生活用具，變得器型豐富，形制精美。陶器的施釉技術(shù)顯著提高，而被稱為“原始青瓷”。紡織業(yè)進(jìn)步極大，染色技術(shù)已被廣泛應(yīng)用。建筑業(yè)成就巨大，瓦的使用，為建筑歷史譜寫出新一頁。 由于文化的發(fā)展與相對普及，人的素質(zhì)有所提高。奴隸的人身自由，大有擴(kuò)展。人殉由減少而趨于滅跡。青州與全國一起，由奴隸制向封建制過渡。 春秋戰(zhàn)國時代，青州仍屬齊國。 齊國的經(jīng)濟(jì)、文化，曾于中原諸國，長期處于領(lǐng)先地位。青州既是齊國中心地帶，又屬都城臨淄之東鄰。都城所需的農(nóng)副產(chǎn)品及手工業(yè)產(chǎn)品，需要青州大量提供，從而帶動了青州經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。 此間，人口密度增長加快。鐵器牛耕已在青州推廣應(yīng)用，生產(chǎn)效果隨即大為改觀。土農(nóng)工商出現(xiàn)分工。物質(zhì)產(chǎn)品流通暢順。禮儀、哲學(xué)、文學(xué)、天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫等文化內(nèi)容，日益豐富。 青州境內(nèi)的稷山，亦建有稷下學(xué)宮。齊國學(xué)士于此聚會治學(xué)。其自由的學(xué)風(fēng)，對真理的追求，以及富有哲理的思辨精神，對后世均有極大影響。 齊國的歷代君主及重臣名士，如齊桓公、齊景公、齊威王、齊宣公、齊襄公、馮驩、孟嘗君等，由于對青州由衷向往，均將自己身后的墓葬，選擇于青州。（這就有點往自己臉上貼金了，呵呵～～） 青州的社會影響，即于此時，開始在全國嶄露頭角。 西漢（公元前206——公元25）  秦代 將全國劃為三十六郡。今青州屬于臨淄郡。 漢朝建立之后，雖沿用秦時郡縣制，卻又增加刺史部一層機(jī)構(gòu)。令十三刺史部，分控百余郡縣。青州刺史部遂告誕生。 漢代之前，今青州一帶，只有村落，沒有城池。劉邦朝廷便于今市境內(nèi)，設(shè)立廣縣，并營建廣縣城。地址在今市境西南一公里處，即瀑水澗與南陽河之間。以天然水道，作護(hù)城之河。城南為駝山北麓，城北為瀑水澗與南陽河匯流之處。廣縣城一面靠山，三面臨水，地理位置堪為優(yōu)越。后人遂稱廣縣城為青州城。 西漢采用休養(yǎng)生息政策，致力恢復(fù)社會經(jīng)濟(jì)。青州紡織工藝，于此又獲提高?？棛C(jī)出現(xiàn)，工作效率成倍增長。提花與印花技術(shù)業(yè)已推廣，紡織品質(zhì)量產(chǎn)生飛躍。釉陶制造工藝，登上歷史舞臺，遂將陶瓷制造推向新階段。冶鐵技術(shù)進(jìn)一步完善。以鐵器制作各類農(nóng)具、手工業(yè)生產(chǎn)工具、兵器、人們?nèi)粘Ｉ钣镁叩龋瑑r廉而耐用，因成鐵器革命。商品經(jīng)濟(jì)遂日見繁榮。當(dāng)時，臨淄已成齊魯?shù)貐^(qū)經(jīng)濟(jì)中心，每日商業(yè)稅收一千金（合一千萬錢）。其富庶繁榮可與長安媲美。與臨淄一水之隔，且有歷史淵源的青州，亦在臨淄經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)，與之同領(lǐng)風(fēng)云。 隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展，青州文化，亦于此時開始展現(xiàn)地域風(fēng)采。 東漢（公元25——公元220） 東漢時，青州刺史部的疆域，仍沿用西漢模式，惟東邊有所擴(kuò)大。從今海陽至今青島一帶沿海地域，西漢時屬徐州刺史部，東漢即劃歸青州刺史部。 東漢期間，青州經(jīng)濟(jì)、文化，發(fā)展速度有所減緩。自西漢開始的推行早婚，獎勵生育政策，至東漢初年，已大見成效。青州一帶人口數(shù)量急劇增長。但自然災(zāi)害頻繁發(fā)生?！稘h書》曾記載一次蝗災(zāi)，“蝗自東方來，蜚蔽天……流民入關(guān)者十萬人”，“餓死者十七八”。青州一帶，“民多棄鄉(xiāng)里流亡，老弱死道路，壯者入賊中”，“人相食，城郭皆空，白骨蔽野”。東漢晚期，田莊無節(jié)制膨脹，豪強(qiáng)肆意兼并土地。致使農(nóng)民破產(chǎn)流亡。政治腐敗，官吏貪殘，人民遭受橫征暴斂，苦不堪言。官府、富豪與自然災(zāi)害，疊相侵凌，社會視緩慢發(fā)展，變?yōu)橥磺啊?nbsp; 東漢末年，“八州并舉”的黃巾軍起義，“擁眾百萬”，對東漢朝廷造成沉重打擊。黃巾軍曾于青州屯兵，與官府抗衡二十余年。官兵不斷前來圍剿。（全國聞名的曹操的“青州兵”便是由這些黃巾軍整編而來）刀兵之下，青州百姓生活更為艱難  晉（265-420） 晉代不再稱青州刺史部，而是直呼青州。青州轄區(qū)較漢代，又向南面有所擴(kuò)展，今膠南、五蓮、日照、莒南等地，亦屬青州。 晉永嘉五年（311），曹嶷為青州刺史。他于堯王山東南腳下，又建一座新城，名為“廣固城”。廣固城一面憑山，三面環(huán)繞深澗流水，四周皆有天然屏障?！稌x書》稱為，“山川險峻，足為帝王之都”。 青州刺史部，遂遷入廣固城。此后，人們又直呼廣固城為青州城。 十二年后，后趙派石虎，率兵攻擊廣固城。曹嶷向石虎投降。廣固城內(nèi)三萬軍民，被石虎坑殺。 又過了二十四年，前燕攻占廣固城。 又過了十四年，前秦滅前燕，廣固城遂被前秦占領(lǐng)。 又過十四年，東晉奪取廣固城。 又十年后，后燕強(qiáng)占廣固城。 又過五年，慕容德率軍奪取后，在此稱帝。廣固城隨即成為一代帝都。 慕容德所建國家，史稱“南燕”。其地域包括整個今山東一帶。 南燕實行政治改革，興辦工業(yè)，發(fā)展教育，致力建設(shè)經(jīng)濟(jì)、文化。 慕容德稱帝六年后病逝，其侄慕容超繼位。慕容超不學(xué)無術(shù)，腐化墮落，僅四年即國力大衰。 義熙六年（410），東晉劉裕乘機(jī)帶兵直取南燕。經(jīng)過激戰(zhàn)，廣固城陷落，慕容超被俘。劉裕又?jǐn)貧⑷撕?，便將廣固城，毀作一片廢墟。 這即是：百年廣固城，十年南燕都。南燕都為廣固城帶來片時輝煌，亦帶來永久毀滅。 廣固城破毀之后，東晉派羊穆之出任青州刺史。羊穆之遂于廣固城之東，陽溪水之北，另建青州城。因河水北岸稱“陽”，新城之位于舊城之東，故名“東陽城”。咸豐《青州府志》稱東陽城：“控帶阛阓，巷陌歧出，千軍之伏，出奇制勝?！? 于此一個半世紀(jì)之間，青州經(jīng)濟(jì)、文化，陷入困頓，處于徘徊，無以發(fā)展。  南北朝（420-589） 北魏仍設(shè)青州刺史，治所在東陽城內(nèi)。北魏將過去青州，一分為四。今濟(jì)南、淄博一帶，稱“齊州”，今平度、蓬萊、煙臺、威海、榮成、青島一帶，稱“光州”，今沂源、蒙陰、日照、莒南一帶，稱“南青州”，今高青、膠州、濰坊一帶，仍稱“青州”。 北魏建國后，曾三次進(jìn)攻東陽城，均未攻克。自泰始三年（467），慕容白曜率五萬兵力，再次強(qiáng)攻，一連三年，日日交兵，終于泰始五年（469），攻入城內(nèi)，俘獲青州刺史。從此，青州歸于北魏。 北魏孝明帝時（516-528），因見東陽城已顯擁擠，遂于東陽城之南，又建南陽郭。后稱南陽城。 永熙三年（534），北魏分為東魏、西魏，青州地屬東魏。 東魏統(tǒng)治青州只有十七年。北齊天寶元年（550），北齊消滅東魏，青州地入北齊。 北齊統(tǒng)治青州二十七年，京都鄴城被北周攻陷，太上皇高緯率小皇帝高恒，逃至青州。北周追兵趕來，活捉高氏父子。北齊滅亡，青州遂歸北周。 整個南北朝期間，青州一帶，除各方官軍爭戰(zhàn)殺戮，尚有農(nóng)民起義十余次?？芍^百年之中，火影不散，刀光不息。百姓心理，普遍陷入“世事無常”的悲劇境地。于是紛紛皈依佛教，以求解脫。青州寺院建設(shè)及佛像藝術(shù)，便于此間迅速發(fā)展。南陽城內(nèi)的南陽寺（后稱龍興寺），為青州刺史部境內(nèi)，最為著名的大型寺院。北齊時，刻立于寺內(nèi)的造像碑記述，當(dāng)時百姓為佛教——“事難舍而能舍，業(yè)難行而遂行”。龍興寺佛像，于二十世紀(jì)九十年代出土后，以其形制豐富，造型精美，在全球引起巨大轟動。 于北齊極為繁盛的佛教形勢之下，青州人于城南山上，利用山形山貌，設(shè)計并開鑿出兩千五百米巨佛。青州巨佛形象逼真，達(dá)意傳神，從而開創(chuàng)出人類文化歷史一大奇跡。 當(dāng)時，佛教信徒又于巨佛對面山上，刻立佛像，鑿建石窟寺——云門寺與駝山寺（駝山即佛山之意）。 此后，青州佛教文化經(jīng)久不衰。  隋（581-618） 隋代設(shè)青州總管府，其轄區(qū)比南北朝又有擴(kuò)展。領(lǐng)齊郡、北海郡、高密郡、東萊郡。青州總管府治所，仍駐青州東陽城。 隋代統(tǒng)治三十余年。其間，為人口急劇增長時期。隨道路交通水平提高，青州城與各郡縣的聯(lián)系，愈加密切。青州東陽城與南陽城，即進(jìn)一步成為青州總管府各郡縣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。 南北朝時，青州百姓為逃避徭役，青壯年有十分之六七，流亡在外。隋朝及時調(diào)整政策，既制定戶籍法，又大幅度削減徭役、兵役與稅賦，流亡都即相率歸來，致力生產(chǎn)。大運河開通之后，又由外部促進(jìn)了青州的生產(chǎn)力發(fā)展。各類農(nóng)副產(chǎn)品及手工業(yè)產(chǎn)品，數(shù)量質(zhì)量及市場份額，漸次提高。自隋代開始，青州的經(jīng)濟(jì)、文化，開始走出低谷，步入上升階段。 由于隨朝廷并不排除佛教，青州一帶的佛教文化，引南北朝之源流，依舊風(fēng)靡一時。此時，青州人于駝山之上，開鑿出最大一窟佛像。主像連同基座七米多高。既是山東境內(nèi)最大佛像，亦是隋代所留最大佛像。 造像藝術(shù)家，于此佛像設(shè)計制作之時，有意用其胸部異常飽滿與體量特別高大，體現(xiàn)青州文化的精神內(nèi)涵。  唐（618-907） 唐代行政建制，變化較大。雖仍設(shè)青州總管府（又名都督府），卻撤郡設(shè)州，北海郡恢復(fù)為青州，高密郡易名為密州。并將原齊郡（今濟(jì)南一帶），分為齊州、淄州，原東萊郡（今膠東一帶），分為登州、萊州。青州總管府，除領(lǐng)管上述各州，轄區(qū)又?jǐn)U至沂州（今棗莊、臨沂一帶）。總管府治所，仍駐青州城。 作為青州總管府轄區(qū)內(nèi)的青州，屬二級行政區(qū)，管轄益都、臨淄、千乘（今廣饒）、博昌（今博興）、臨朐、壽光、北海（今濰坊）等七縣。 唐代設(shè)平盧淄青節(jié)鎮(zhèn)，治所駐青州，共領(lǐng)管十五州：青州、淄州、齊州、沂州、密州、海州、登州、萊州、德州、棣州、曹州、濮州、徐州、兗州、鄆州等。 唐代，青州人口以驚人速度增長。唐代前期的寺院、佛窟建設(shè)，及城市建設(shè)，再次產(chǎn)生飛躍。教育事業(yè)興起并獲發(fā)展。由于改革農(nóng)具與興修水利，青州農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，多次出現(xiàn)連年豐收。瓷器中的白瓷與唐三彩，已達(dá)到中國瓷制造的較高水平。青州城內(nèi)外，生產(chǎn)銅鏡、綾棉、錦袍、靴帽、樂器、金銀器、酒器、車輛以及制作各種文具的手工作坊大量出現(xiàn)。米、鹽、茶、酒、藥、木器、珠寶等各類商行店肆，于青州城比肩而立。青州的絲、棉、麻等織物，已成為聞名全國的名牌產(chǎn)品，暢銷國內(nèi)外。 青州現(xiàn)存一組九幅石刻畫像，其中有“商賈駝運圖”與“貿(mào)易洽談圖”。畫面之中，放置于人物身邊的物件，雖然無法斷定是何商品，但足以證明，自唐代以前，青州人與外商的文化交流與貿(mào)易往來，已是十分頻繁。隨著唐代水陸交通的空前發(fā)達(dá)，青州商品的市場，亦即越來越廣闊，越來越優(yōu)越。 青州文化，亦于此時獲得大規(guī)模進(jìn)展。文學(xué)藝術(shù)、景觀文化、民俗文化、商業(yè)文化等，表現(xiàn)為內(nèi)容豐富，異彩紛呈。吳恬的書畫作品，以“險巧”著稱，聞名遐邇。王師范的幾萬卷藏書，亦證實青州文化，已步入繁榮階段。 青州畫家李成，最是擅長山水景物。著墨及風(fēng)格，均自成一派，且功力深厚，造詣極高。他繼承王維以詩作畫，以畫寫詩的人文風(fēng)范。借美景佳樹，反襯社會污濁黑暗；以淡墨輕彩，抒發(fā)自己淡泊寧靜的處世之志。因此畫如其人，一派自由天然，隨情任性，肆意張揚個性風(fēng)采。古人稱賞李成畫作：“氣韻瀟灑，煙林清曠，筆勢穎脫，墨法精絕，高妙入神，古今一人，真畫家百世師也?！?br> 唐代時，青州風(fēng)光與文化，已經(jīng)名播華夏。詩人李白與杜甫，曾慕名而來，游覽青州山水，結(jié)交青州名士。為詠嘆青州奇人韻事，贊賞青州美景俚風(fēng)，寫下了膾炙人口的多篇詩章。  北宋（960-1127） 北宋初年，將唐代的“青州總管府”之名，易為“京東路”，轄區(qū)大有擴(kuò)展，治所仍駐青州城。后來改為“京東東路”。作為二級行政區(qū)劃的青州，則管轄益都、壽光、臨朐、博興、千乘、臨淄等六縣。 北宋時期的青州，社會生產(chǎn)再度迅猛發(fā)展。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，全面進(jìn)步。專業(yè)化分工高速遞進(jìn)。商品生產(chǎn)與貨幣關(guān)系，滲透至各方領(lǐng)域。社會生產(chǎn)與唐代相比，已產(chǎn)生層次性跨進(jìn)，是為青州經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展之期。 由于雕版印刷業(yè)與活字印刷術(shù)的普及，青州民間書坊應(yīng)時出現(xiàn)，對青州文化，形成直接促進(jìn)。青州因此而成為享譽全國的文化名城、經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)。 許多朝廷要臣，均以到青州任職而感欣慰。寇準(zhǔn)、文彥博、富弼、范仲淹、歐陽修，張叔夜、宗澤等，都曾于青州任職，并為青州山水民風(fēng)所觸動，寫下大量佳作，成為珍貴文化遺產(chǎn)。 富弼、范仲淹、歐陽修在青州時，正是自然災(zāi)害頻仍之際，他們休察民情，賑災(zāi)濟(jì)民，為百姓所口碑載道。 青州百姓遂建三賢祠，以表其崇敬景仰之情。 三賢祠，至今古樹繁茂，竹影搖清。三賢塑像凝重端雅，令人駐足瞻仰，懷思不止。 北宋時，對后世最具影響的人物，當(dāng)屬燕肅、王曾、李清照。 燕肅，青州人，任至吏部侍郎。歐陽修稱之為“為人寬厚長者”，王安石稱之為“仁人義士”。 燕肅博學(xué)多才，能詩善畫，擅長音律，精通天文歷法，于科技一道，成就尤為突出。他創(chuàng)制蓮花漏，用以計時，“秒忽無差”，被朝廷頒行全國。蘇軾曾評價燕肅：“以創(chuàng)物之智聞于天下，作蓮花漏，世服其精?！?nbsp; 燕肅創(chuàng)造指南車，用以行進(jìn)時識別方向，比歐洲提前一千多年。 燕肅研究潮汐，為人類解開潮汐之迷。他撰著《海潮論》，繪制《海潮圖》，對漁業(yè)生產(chǎn)及海上運輸，提供了極大便利，對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)揮了重要作用。 王曾，青州人，宋真宗咸平五年（1002），考中狀元，后任至宰相。 王曾溫厚端方，廉儉勤政。為官期間，心注天下，無私無黨，獲得朝廷內(nèi)外，一致稱頌。 王曾極重選拔人才，“尤抑奔競”——對當(dāng)時盛行的跑官買官之舉，極力遏止。而他薦舉官員，卻從不向人炫耀。范仲淹到朝中任職，即由王曾一力保舉。范仲淹多年之后，竟不知此事，尚對王曾說：名揚士類，當(dāng)屬宰相之責(zé)，被薦舉都亦會感恩戴德。你卻為何不用心于此事呢？王曾回答道：若將薦選之恩都?xì)w于自己，那么把怨恨推給誰呢？ 曹利用既為人強(qiáng)橫，又嫉恨王曾，王曾亦對曹利用極為反感。曹利用得罪皇后，將獲大罪時，王曾卻找到皇后，為之開脫。竟連皇后都不理解。最后，皇后且依王曾之言，對曹利用從輕發(fā)落。 王曾書畫詩賦，俱有過人之處。曾著有《有教無類賦》、《有物混成賦》與三卷《九域圖》，一卷《契丹志》，被人稱為“奇才”。 李清照，于宋徽宗大觀元年（1107）秋，與丈夫趙明誠至青州，居于東陽城內(nèi)趙挺之（趙明誠之父）故居。李清照為之取名“歸來堂”。十年后趙明誠出仕，李清照仍居青州。至宋高宗建炎元年（1127）冬，李清照方才離去，居青州整整二十年。 此間，正值李清照二十四至四十四歲之時，其易安詞風(fēng)與思想格調(diào)，即于此時發(fā)展并臻于成熟。 李清照在青州創(chuàng)作了大量文學(xué)作品，而今只可看到詞二十闋、詩一首、文章半篇。其詞作，恰是李清照文學(xué)成就的最高代表。 當(dāng)時，正值金人虎視眈眈，覬覦大宋山河。宋朝廷卻一任腐化墮落，荒淫無恥，國人的合理要求與生存空間，受到極大漠視與踐踏。因此，李清照即沉浸于雨疏風(fēng)驟、愁云慘霧之中，感受生命的悲劇意蘊。無論貫穿詞章之中的“綠肥紅瘦”，還是“人比黃花瘦”，均承載了厚重的生命意識與人類精神。完全越出了大家貴婦，惜花憐香的狹隘境地；徹底超越了御用文人，粉飾太平的卑微心理。變作對天下不公的憤懣、斥責(zé)與對真實、自由的疾聲呼喚。 其《詞論》，乃中國歷史上第一篇詞學(xué)專論。其思想高度，冠領(lǐng)一代俊才，開拓百世英風(fēng)。卻于后來流傳之中，后部造成缺失，唯余半篇。 宋高宗建炎元年冬，青州發(fā)生“西兵之變”。青州守將王定，帶兵叛亂，四處燒殺。李清照匆匆離青，趕赴江寧（今南京）。王定來此搶劫之后，放火焚燒歸來堂。 李清照是中國歷史上，最偉大的女文學(xué)字。其詞作尤為豪放，清麗，蘊藉，厚重。被稱為“不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉”，是為中華文化一座高峰。二十世紀(jì)六十年代，國際天文學(xué)聯(lián)合會，遂以李清照的名字，為月球上的環(huán)形山命名。李清照不僅為青州所驕傲，尤為人類所自豪。  金（1129-1219） 宋高宗建炎三年（1129），金兵攻占青州后，撤青州府，設(shè)益都府。益都府管轄益都、壽光、臨朐、穆陵（今臨朐縣南）、博興、臨淄、樂安等七縣。并將北宋的京東東路，改為山東東路，治所仍駐青州。轄區(qū)則比山東東路多有擴(kuò)展，將海州（今江蘇北部）劃入山東東路。 金兵強(qiáng)攻青州時，東陽城破毀嚴(yán)重。自金代開始，歷代官府即遷入南陽城。 金朝統(tǒng)治青州時間不長，青州即再次陷入戰(zhàn)亂之中。 泰和年間，青州人楊安兒與其妹楊妙真，聚眾起義，暴力反抗金人。幾度爭戰(zhàn)之后，楊安兒向金人投降。金人任命楊安兒為益都府刺史兼防御使。 數(shù)年之后，楊安兒擁兵反金，其部隊號稱“紅襖軍”。 貞澈元年（1213），蒙古成吉思汗看準(zhǔn)青州混亂時機(jī)，率軍攻陷益都府。將青州城燒掠一空，然后離去。 次年，金兵圍剿楊安兒，于青州城東激戰(zhàn)。楊安兒敗走膠東，不久戰(zhàn)死。楊妙真遂統(tǒng)帥其軍。不久，楊妙真與丈夫李全，又向南宋投降。 此后，蒙古人多次來戰(zhàn)金兵。青州另一支義軍，以張大刀為首，占據(jù)桃林寨，亦與金兵大戰(zhàn)。楊妙真所率紅襖軍，亦與蒙古兵在此爭殺，并占領(lǐng)青州城。南宋任命楊妙真丈夫李全，為京東東路鎮(zhèn)撫副使。后來，蒙古軍又來決占。楊妙真夫婦，遂向蒙古投降（這人不地道）。蒙古王朝任命楊妙真為元帥，統(tǒng)領(lǐng)山東軍事。楊妙真于蒙古太宗六年（1234）逝去。其子李松壽繼位。后來，李松壽又反叛蒙軍，與蒙軍作戰(zhàn)。 這一時期，金、宋、蒙、紅襖軍及各路義軍，左爭右奪，戰(zhàn)來殺去，致使青州始終處于戰(zhàn)事中心。半個多世紀(jì)之間，馬蹄烽火，幾無安寧。青州社會生產(chǎn)力，受到極大損害。  元（1219-1368） 元代設(shè)益都路總管府，轄區(qū)比金代變化較大。東、西、南三面疆域，均有縮小。但仍統(tǒng)領(lǐng)八州十五縣。治所仍居青州。泰定三年（1326），朝廷封邁努為宣靖王，鎮(zhèn)守青州。至元二年（1336），進(jìn)封益王。 忽必烈取諸天下，建立元朝之后，遂將青州境內(nèi)一千畝良田，賞賜于大臣撒吉思。撒吉思即于青州委派莊官，收取田租。田官們依仗權(quán)勢，既折辱州縣官員，為所欲為，又可保護(hù)佃農(nóng)，不受官府侵害。 元朝廷奉行對外開放政策，與近二百個國家，建立貿(mào)易往來關(guān)系。又對國內(nèi)商業(yè)采取保護(hù)措施，使南北物資交流暢通。因此，既物產(chǎn)豐饒，又具商業(yè)基礎(chǔ)，又交通便利的青州，遂于此時，獲得長足發(fā)展。青州城于山東腹地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心地位，進(jìn)一步獲得提升與鞏固。 元末時，毛貴率紅巾軍攻入山東，占領(lǐng)青州。來勢之猛，竟使駐益都總管府的益王，投井自殺。毛貴遂以青州為據(jù)點，率軍北伐，擊潰山東、河北元軍，逼近元朝京城大都（今北京）。元朝廷調(diào)兵馳援，紅巾軍遇挫，毛貴又撤回青州。紅巾軍統(tǒng)治青州共五年。 此間，青州人于欽所著《齊乘》，最為后人稱道。 于欽見各地均有古代志書，唯山東因兵禍連接，以致志書茫然無存。于是，他即發(fā)奮撰修齊地史志。遂將齊地“山川、城邑、地土之宜、人物之秀、此疆彼界”等，——記述。既援據(jù)經(jīng)史之言，又實地研究考證，幾易寒暑，終于作成六卷本《齊乘》。因其全面翔實而為后世所推重。清代紀(jì)曉嵐曾贊嘆《齊乘》：“在元代地理志之中，最有古法?！?br> 于欽為元代青州史，留下了珍貴的一頁風(fēng)采。  明（1368-1644） 明代將益都路總管府，易為青州府，疆域銷有變化。又在青州府之上，設(shè)山東行中書省。明初時，其治所與山東都指揮使司，同駐青州。洪武九年（1376），山東行中書省，改為山東布政使司和提刑按察使司，實行行政與司法分離，并移居歷城。同時于青州設(shè)布政分司，治所在今青州二中（俺的母?！?。 明朝初年時，盡管青州社會經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)與發(fā)展，但官僚地主階層，對一般勞動者的壓迫剝削，仍屬嚴(yán)重，農(nóng)民生活依然艱難。富有反抗傳統(tǒng)的青州百姓，即相繼起義。洪武三年（1370），青州人孫吉樸聚眾而起，自稱“黃巾軍”，襲擊莒州（今莒縣），殺死同知牟魯。后被青州官軍鎮(zhèn)壓。 永樂十八年（1420），二十一歲的農(nóng)家女唐賽兒，于青州卸石寨扯旗造反，迅即有數(shù)萬人響應(yīng)。前來鎮(zhèn)壓的青州衛(wèi)指揮高鳳，被義軍殺死。唐賽兒又攻占青州城、莒州城、即墨縣城，并圍攻安丘。朝廷急派柳升、劉忠率軍趕來圍剿。唐賽兒射死劉忠，順利突圍。唐賽兒從此隱身民間，朝廷多次派兵搜捕，均千落空。 洪武十五年（1382），齊王朱榑來青州就藩，共于青州為王二十一年。 弘治十二年（1499），皇子朱祐楎就藩于青州衡王府。此后，衡王爵位代代相傳，直至明朝滅亡。衡王居青州一百五十年間，對于聯(lián)系青州名士，以及青州民情上達(dá)，均發(fā)揮了一定作用。 明初之后，較長一段時間內(nèi)，青州一帶未遇戰(zhàn)事，百姓生活相對安定。青州經(jīng)濟(jì)、文化，于緩慢之中漸獲提高。名士中的書家畫家，已經(jīng)形成陣容，并影響后世。著名者有楊應(yīng)奎、馮惟健、馮起震、鐘諤、崔璞、李旻、馮可賓等。其中，馮起震之竹，被視為青州一絕。董其昌曾贊道“數(shù)百年所僅見”。 由于朝廷積極推進(jìn)糧棉種植，極力減輕工商稅負(fù)，并致力于商業(yè)城市建設(shè)。青州作為商業(yè)城市，便迅即崛起。 因此，明代是繼北宋之后，青州歷史上又一輝煌之時。 有明一代，生長于青州，而被記入國史的著名人物，計有下列幾位。 劉珝，正統(tǒng)十三年（1448）中進(jìn)士后，不久即為皇帝文學(xué)侍從。朱見深稱帝后，劉珝進(jìn)入內(nèi)閣，行宰相之職。 劉珝品行端方，愛憎分明，膽識過人，心口如一。朱見深尊稱為“東劉先生”。刑部員外郎林俊，因指責(zé)皇帝，被捕下獄?；实蹧Q欲殺之。劉珝犯顏直上，據(jù)理力爭，為敢言者拼力辯護(hù)，終使皇帝收回成命，林俊獲救。 劉珝無私無畏，極受內(nèi)閣萬安嫉恨。萬安貪婪狡詐，常于皇帝面前借題發(fā)揮，攻訐劉珝。劉珝看透宦海險惡，遂上疏請求致仕?；貧w故里后，作詩著文，清淡終生。其《古直文集》，性情天然，清雅超逸，深為后人所珍視。其子劉鈗，才學(xué)廣博，在當(dāng)時極負(fù)盛名。 馮裕，正德三年（1508）中進(jìn)士后，先后于華亭（今上海松江）、南京、平?jīng)龈ń駥俑拭C）、石阡府（今屬貴州）任職?；鹿賱㈣鴮︸T裕威脅利誘，令其袒縱惡徒。馮裕置若罔聞，依舊對豪強(qiáng)惡霸，依法制裁，毫不寬宥。劉瑾懷恨在心，企圖加害馮裕。馮裕沉毅剛健，坦然自若。五十七歲時，馮裕由貴州按察司副使任上致仕，閑居青州。遂與劉珝之孫劉淵甫、劉澄甫以及石存禮、黃卿、陳經(jīng)、楊應(yīng)奎等，結(jié)為“海岱詩社”。后人稱之為“海岱之子”。 此謂青州歷史上，最為著名的文學(xué)社團(tuán)與文化活動。亦是上承唐宋，下開明清的青州文化盛事。以馮裕為首的海岱七子，以大量詩文，吟誦青州自然風(fēng)光，歌詠青州鄉(xiāng)風(fēng)民情，張揚士子自由情性。其佳作結(jié)為十二卷《海岱會集》，為留諸后世的精神財富。 馮惟敏，馮裕之子。以明代散曲作家而名載《中國文學(xué)史》。 馮惟敏之作，憂國憂民，嘲諷世俗，針砭時政。出言吐句，尖銳潑辣，深刻厚重?！渡⑶耪摗贩Q之為“才氣之橫溢，筆鋒之犀利，無往而不掩蓋披靡”。 馮惟敏作品的思想性與藝術(shù)性，將散曲這一文學(xué)樣式，推向空前高度。被贊為“高趣涵空，英姿颯爽”，“跌宕風(fēng)流，淵雅沉穆”。研究家韓偉道：“有明一代，馮惟敏散曲不惟思想成就高，藝術(shù)成就也高。馮惟每以他的輝煌之作，無可爭辯地奪得了散曲史上的頭等地位，令人心服地被稱為一代散曲的第一大作手。 馮惟敏劇作《僧尼共犯》，至今仍在全國舞臺，盛演不衰。 馮惟敏是繼李清照之后，出現(xiàn)于青州的又一位著名文學(xué)家。 鐘羽正，萬歷八年（1580）中進(jìn)士后，任至工部尚書。
鐘羽正二十六歲出任滑縣知縣，“十年不決”的重大疑案，他“談笑摘發(fā)”間，便“決斷如流”。 鐘羽正到朝廷任職后，曾至地方視察。見有人送來厚禮，他即懷疑此人必有隱情，遂著意勘察，終于發(fā)現(xiàn)送禮者，原是腐敗官吏，隨即予以嚴(yán)懲。 鐘羽正剛直不阿，嫉惡如仇。凡貪官污吏，他一概揭發(fā)彈劾，并奏請皇帝，嚴(yán)禁內(nèi)外大臣互贈禮物。且言道：為臣之罪，莫大于貪。 鐘羽正終于觸犯眾臣，并激怒皇帝，因被削職為民。次日，鐘羽正即乘毛驢，返回青州故里。年僅三十八歲。 鐘羽正賦閑青州四十余年，惟以讀書為務(wù)，如有達(dá)官貴爵前來拜訪，一概不見。只是時常外出，游賞青州山水景物。他尤為喜愛仰天山清幽靜謐，于山上建筑的望月亭，至今猶在。鐘羽正以“望月”之情，表述他不愿與黑暗朝廷同流合污的高尚風(fēng)操。 邢玠，隆慶五年（1571）中進(jìn)士后，曾任兵部尚書。 萬歷二十五年（1597），日本調(diào)集近二十萬兵力，海陸并進(jìn)，企圖推翻明朝，侵占中國。邢玠臨危受命，親臨前線，指揮抗日。他清除間諜，招募水勇，訓(xùn)練水兵，伺機(jī)迎戰(zhàn)。 次年，邢玠聯(lián)合朝鮮水軍，于露梁一帶海面，聚殲倭寇。他指揮戰(zhàn)船，沖入敵陣，切割日軍陣營，分進(jìn)合擊。經(jīng)浴血奮戰(zhàn)，擊沉日本戰(zhàn)艦九百余艘，大獲全勝。 此謂明清以來，與日海戰(zhàn)之中，極為難得的一次巨大勝利。（這段歷史韓國的教科書里只提到了朝鮮的李舜臣，對大明遠(yuǎn)征軍模糊處理，其心可見一斑～～） 這年正是萬歷二十六年（1598）。恰于是年之中，趙秉忠于科考場上，取得頭名狀元。一文一武兩位青州人，同時被載入中華史冊之中。 劉珝，馮裕、鐘羽正、邢玠，均為青州文化造就的名士精英。其追求真理，無視權(quán)貴，威武不屈，貧賤不移的文化秉性，是為青州的人的珍貴精神風(fēng)韻，其英勇無畏，不折不撓的氣質(zhì)風(fēng)范，又足為后人之楷模。  清（1644-1911） 清廷確立山東省。青州府建制，仍與明時相同。惟地域有所縮小，南部的今沂源、蒙陰、五蓮、日照一帶，劃歸沂州府。清初時，山東提督駐青州府，康熙四年（1665）移駐濟(jì)南府。 雍正十年（1732），青州城北郊，建成滿洲駐防旗城。次年冬，旗兵兩千人攜眷屬進(jìn)駐。從此，青州成為漢滿同處這地。青州旗兵，曾多次參加重要軍事活動，如中日甲午海戰(zhàn)，鴉片戰(zhàn)爭中的鎮(zhèn)江戰(zhàn)役（恩格斯對此次戰(zhàn)役中的中國軍人大加贊賞！），護(hù)送慈禧太后、光緒皇帝，為躲避八國聯(lián)軍，由北京逃亡西安等。 鴉片戰(zhàn)爭后，隨西方文化輸入，教堂、學(xué)校、醫(yī)院等，于青州相繼出現(xiàn)。光緒二十九年（1903），益都火車站建成，膠濟(jì)鐵路通車。青州本地的各類工商業(yè)，以及由意大利傳教士傳入的花邊制造業(yè)，均因交通之利，貿(mào)易之便，大獲進(jìn)展。 清廷統(tǒng)治二百六十年間，青州社會生產(chǎn)力，基本處于平穩(wěn)發(fā)展階段。農(nóng)業(yè)的種值糧食、栽培蔬菜、培育果樹、栽桑養(yǎng)蠶、飼養(yǎng)禽畜，以及修制農(nóng)具、驅(qū)除蟲害等，均已融入科技含量，不斷取得技術(shù)進(jìn)步。工商業(yè)的油坊、粉坊、酒坊、染坊、繅絲坊、鑄鍋坊等新興經(jīng)營業(yè)戶，大面積興起，資本主義萌芽，于政體束縛之中，緩慢孳生。文化建設(shè)達(dá)到新的廣度與高度，文學(xué)藝術(shù)于普及之中，大獲提高。以趙執(zhí)信、楊涵、王嶼似為代表的文學(xué)家、書畫家，竟達(dá)百人之多。 由于中西文化的沖撞，青州大刀會、義和團(tuán)等，曾于光緒年間，搗毀教堂，驅(qū)趕教士。但中西文化交流融匯，并未因此全然中斷。 滿清一朝，雖然對漢族文人嚴(yán)加防范，以及不斷興起文學(xué)獄與圖書禁毀高潮，青州文化仍然不斷發(fā)展。于此二百多年間，出現(xiàn)的著名人物，其陣容不減明朝。可以于此記述者，當(dāng)屬馮溥與李文藻。 馮溥，馮裕六世孫，順治三年（1646）進(jìn)士。曾于康熙年間，任文華殿大學(xué)士與刑部尚書等職。康熙皇帝稱賞他“端敏練達(dá)”，“勤勞素著”，乃“輔弼重臣”。 康熙皇帝幼年登基，鰲拜等人專擅朝政，驕橫無忌，隨意誅殺大臣，朝廷上下，無人敢言。唯有馮溥持正不阿，針鋒相對，寸步不讓。鰲拜計劃向每省派遣兩位大臣，另設(shè)官署，監(jiān)督各省官員。意在控制全國。馮溥遂向皇帝力陳：疑人不用，用人不疑。既已委派重臣，卻又要派員監(jiān)督，實非圣人所為！皇帝因便予以制止。最后，馮溥參與康熙密謀，智擒鰲拜，剪除奸黨。 馮溥擔(dān)任刑部尚書期間，公正廉明，執(zhí)法如山，尤為不畏權(quán)貴，多次懲治腐敗貪官，解救覆冤百姓。七十三歲告老還鄉(xiāng)之時，自發(fā)送行的百姓，于北京城外延續(xù)數(shù)里之遙。送酒獻(xiàn)茶者，以至泣不成聲。 馮溥一生愛才若渴，致使“天下之士，歸之如魚龍趨大壑”。馮溥退居青州之后，為宅院取名“偶園”，在此吟詩賦詞，以文會友。有《佳山堂集》傳于后世。其子馮協(xié)一，曾任臺灣知府。其業(yè)績亦為后人稱道。 李文藻，乾隆二十六年（1761）進(jìn)士，曾任桂林府同知。 李文藻亦于潮陽、海陽、揭陽連任“三陽”地方官。離任時，行囊空空，只有四副羅漢畫像，并未帶走百姓一脂一膏。 李文藻最喜藏書讀書，?？睍?，人稱其“嗜書如命”。他極為崇尚海岱七子的《海岱會集》，但久訪不得。后聽說一位書商藏有抄本，李文藻當(dāng)即買來皮袍相贈，借得抄本，呵凍謄寫三十多日，終于如愿以償。 李文藻對金石之學(xué)，尤為偏愛，只要路遇碑刻題石，無不拓印收藏。他曾奉命出迎總督，中途于南海廟內(nèi)小憩，偶見諸多碑刻，當(dāng)即秉燭拓印，徹夜不止。當(dāng)他想起迎送總督時，總督早已乘船駛過許久。 李文藻曾將平生所藏、所見、所聞之書籍，編輯為《所藏書目》、《所見書目》、與《所聞書目》。因被稱贊為，三百年來，山東目錄學(xué)大家。 李文藻以獨到見解，著書立說，可謂著作等身。除主纂《諸城縣志》與《歷城縣志》，兩部志書外，還著有《南澗文集》、《嶺南詩集》、《粵西銘刻記》、《毛詩本義》、《南北史考略》、《云門碑目》、《青社拾聞》、《齊藩錄》、《益都金石考》、《金石書錄》、《泰山金石考》等，各類著述幾十種。對于傳承歷史，豐富青州文化，發(fā)揮了重要作用。 清代的馮溥，正是繼承了王曾、劉珝、馮裕、鐘羽正、邢玠等人，剛直為人，清正為官的青州文化精神。 李文藻，則是發(fā)揚了李清照、馮惟敏等人，鐘情文化，創(chuàng)造文化的青州文化風(fēng)范。 正是他們，共同熔鑄了，青州文化名城這顆海岱明珠的璀璨神韻。 |
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