看完岜團的牛王爭霸賽，我們前往了中國另一個侗族代表地區(qū)——湖南省西南邊陲的通道侗族自治縣。在廣東、廣西、湖南、貴州相臨地區(qū)聚集了苗、瑤、侗、壯等少數(shù)民族，由于地理位置偏僻，這些地區(qū)的風土人情保存得相對比較完整和真實的原始。通道，西漢時已出現(xiàn)在中國的編制中，宋代為羅蒙縣，后才改為通道。相傳，夜郎國王經(jīng)過此地，曾有過在此定都的想法，故通道縣有“皇土”（黃土鄉(xiāng)）、皇都（村）。

這些年齡超過八十歲的老人在重陽節(jié)領(lǐng)取紀念品前，高歌《共產(chǎn)黨好》，曲終后露出了可愛的一面。

 阿姨的笑容很有感染力

 冠洞的氣勢

 橫嶺橋的百家宴

從三江縣林溪鄉(xiāng)翻山越嶺，不用多久就可跨省到通道。首先走訪的是三江境內(nèi)的冠洞侗寨，冠洞的整個村落布局是依山而建，很有氣勢，電視劇《劉三姐》就是在這里拍攝的，是三江百家宴的示范點。剛好今天是重陽節(jié)，村里請八十歲高齡的老人到戲臺，每人領(lǐng)一份禮品。此外，還有由村民組成的專門為老人表演的侗族歌舞。接下來的行程，我們還在通道的橫嶺村，看到了全村在重陽節(jié)舉行的百家宴，可說明侗族的尊老觀念濃厚。

 高步的薩壇

 薩歲堂

高步村，是通道的一個侗寨，該村以侗族薩文化而著稱。薩，是侗族的先祖母（遠祖），是心目中的女神，也叫薩瑪或薩母。侗寨往往有薩壇，敬奉他們心中的神。凡是修建侗寨，必是先建薩壇，再建鼓樓，然后才修民居。薩壇是居于對先祖母的祭祀場所，但并不是漢族中的祠堂，也不是廟。高步村的薩壇比較有代表性，外圍是一圈石砌的圍墻，里面就是神圣的壇，上面種植了四季常綠的九里香樹，意味著常青、興旺。壇周圍還有一些設(shè)施，如祭臺、請薩用的轎子。相比漢族有些隆重的奢華的記念祖宗方式，侗族更有樸素的理念。薩文化，至少可說明兩個特點，一是母系崇拜，二是簡單、質(zhì)樸的信仰?？催^一些關(guān)于薩文化的著作，對于研究少數(shù)民族自然崇拜和信仰的學者來說，這是很值得探討的領(lǐng)域。從旅行的角度來說，了解薩的基本情況，也有助于了解侗民族。

從通道的坪坦鄉(xiāng)到黃土鄉(xiāng)，這是一段侗族文化集中展示地帶。侗族風雨橋、服飾、蘆笙、侗戲、薩、甫拉文化在此均有代表，走在這二十多公里文化長廊，是了解侗族的絕好地帶。

 橫嶺橋側(cè)面

在坪坦河流域，有好多風雨橋橫跨河面，其中有三座風雨橋是全國重點文物保護單位，分別是迴龍橋、迴福橋和普修橋。迴龍橋則是我所看過的風雨橋中最特別的一座，顧名思義，迴龍就是一條彎曲的游龍，走在橋上，你會明顯感到橋是彎的。實際上，在外觀，迴龍橋是直的。你不能不贊嘆在偏遠地區(qū)竟然有如此精湛的建筑技藝，你不能不佩服侗族人們的智慧和對風雨橋的感情。

                                                  劉銘初

                                  2011-10-4行于三江、通道

                                     2011-10-10寫于廣州